<h3>在不可知的神秘海域上，一定有無(wú)數(shù)生命的小舟，其中只有一小部分會(huì)進(jìn)入人類的視野。每只小舟從桅影初現(xiàn)，到?？看税?，還要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的漂流。這個(gè)漂流過(guò)程是在母親的子宮里完成的。隨著雨兒的肚子一天天隆起，我仿佛看見(jiàn)一只陌生的小舟，我對(duì)它一無(wú)所知，它卻正命定向我緩緩駛來(lái)。</h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>有了你，我們才發(fā)現(xiàn)，這種心甘情愿的辛苦是多么有滋有味，爸爸從給你換尿布中品嘗的樂(lè)趣不亞于寫出一首好詩(shī)！</h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>現(xiàn)在我才知道，男人不做一回父親，女人不做一回母親，實(shí)在算不上完整的人。一個(gè)人不親自體驗(yàn)一下創(chuàng)造新生命的神秘，實(shí)在沒(méi)有資格奢談?dòng)篮恪?lt;/h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>過(guò)去常聽(tīng)說(shuō)，做父母的如何為子女受苦、奉獻(xiàn)、犧牲，似乎恩重如山。自己做了父母，才知道這受苦同時(shí)就是享樂(lè)，這奉獻(xiàn)同時(shí)就是收獲，這犧牲同時(shí)就是滿足。所以，如果要說(shuō)恩，那也是相互的。而且，愈有愛(ài)心的父母，愈會(huì)感到所得遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所予。</h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。</h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>人生中最難忘的經(jīng)歷往往是短暫的，最震撼心靈的事件多半帶有突發(fā)的性質(zhì)。心路歷程不服從歲月流逝的節(jié)奏，它有時(shí)會(huì)彎曲，纏繞，打結(jié)。誰(shuí)能計(jì)算心靈刻痕的深度和記憶的長(zhǎng)度呢？</h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>生命連同它的快樂(lè)和痛苦都是虛幻的——這個(gè)觀念對(duì)于快樂(lè)是一個(gè)打擊，對(duì)于痛苦未嘗不是一個(gè)安慰。用終極的虛無(wú)淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許是悲觀主義的智慧吧。</h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>當(dāng)一個(gè)選擇的后果不僅關(guān)涉到自己，而且關(guān)涉到他人尤其是自己所愛(ài)的人的命運(yùn)時(shí)，悔恨中必定還包含著內(nèi)疚，并且被這內(nèi)疚強(qiáng)化。內(nèi)疚是因?yàn)橐庾R(shí)到自己對(duì)于選擇及其后果的倫理責(zé)任而感到的痛苦。如果只是自食其果，與他人無(wú)干，就只會(huì)悔恨，不會(huì)內(nèi)疚。
</h3><div>我的情形正是這樣：因內(nèi)疚而更悔恨，因悔恨而更悲傷。</div><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>我站在懸崖上，對(duì)面是一座寶山，中間隔著無(wú)底深淵。懸崖離寶山只有一箭步之遙，如果縱身一躍，可能跳上寶山，也可能跌下深淵。在這種情況下，我也許冒險(xiǎn)一試，也許轉(zhuǎn)身走開(kāi)，仍然談不上選擇的困境。如果背后有追兵斷了我的退路，我不跳必死，跳有一半希望躍上對(duì)面的山頭獲救，則我多半會(huì)跳。這已是一種困境，但不甚嚴(yán)重，選擇畢竟是容易的。
</h3><div>我仍然站在懸崖上，背后是追兵，面前是深淵，但并無(wú)可供我冒險(xiǎn)一跳的另一座山。我要逃避追兵，就只有葬身深淵。我若拒絕跳崖，就只有死于追兵之手。這時(shí)我才真正陷入了兩難之境。</div><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>人生中不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒(méi)有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。</h3><div>——《妞妞：一個(gè)父親的札記》</div> <h3>我覺(jué)得，周國(guó)平為他女兒著這部書(shū)是他為捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)以筆為刀與死亡所做的一場(chǎng)肉搏戰(zhàn)。</h3><h3>——朱海軍，《今晚報(bào)》1997年4月11日</h3> <h3>
當(dāng)我買下了那本擺在書(shū)架上的《妞妞》，讀完了周國(guó)平滿紙的冷峻和溫柔，我想說(shuō)的是，在這個(gè)世界上，其實(shí)，我們都是妞妞。</h3><h3>——柳松，《南昌晚報(bào)》1997年7月17日</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>《妞妞》是為除周國(guó)平之外的另一個(gè)或其他許多的寂寞而寫的。周國(guó)平大概永遠(yuǎn)不會(huì)知道，陪著他的寂寞坐著的，另外還有很多寂寞。</h3><h3>——黃集偉，《齊魯晚報(bào)》1997年8月23日</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>在美國(guó)，有兩所著名的醫(yī)學(xué)院——得克薩斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院和明尼蘇達(dá)大學(xué)醫(yī)學(xué)院——已將《妞妞》一書(shū)作為案例編進(jìn)了講義，講義科目為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。所以在美國(guó)，《妞妞》被稱為“中國(guó)醫(yī)學(xué)人文學(xué)的重要作品”。如此判斷理由充分：《妞妞》不僅僅是一個(gè)作者親歷的悲情故事，而且它還展現(xiàn)出一個(gè)鮮活的病人世界。</h3><h3>——《北京晚報(bào)》2000年1月10日</h3><h3>《妞妞》一書(shū)“給中國(guó)公眾提供了一個(gè)反省現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念與制度的生動(dòng)案例”。</h3><h3>——《中華讀書(shū)報(bào)》2000年1月12日</h3> <h3>這是2018年讀完的第一本書(shū)，同楊絳的《我們仨》、余華的《活著》、蔡崇達(dá)的《皮囊》等一樣，都是“灰”色調(diào)的，周國(guó)平說(shuō)：“人生的終點(diǎn)是死，是空無(wú)，在終點(diǎn)找不到意義。于是我們只好說(shuō)：意義在于過(guò)程?！?lt;/h3><h3>歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)分享，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系微信ZWL999666</h3><div><br></div>