<h3>領(lǐng)隊馬導(dǎo)講行程</h3> <h3>東興隆街52號四合院共有四進(jìn)院落，風(fēng)格屬于晚清時期建筑，是大宅門的民居，相傳是清末大太監(jiān)李蓮英私邸之一，民國時期成為民居。曾為前中華戲曲學(xué)校舊址，京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生、焦菊隱先生曾在這里生活工作過；一代名伶王金璐等名家也曾在這里學(xué)習(xí)過，后由同仁堂集團(tuán)做為藥品倉庫使用。 </h3> <h3>清末大太監(jiān)李蓮英（又作：李連英），原名李進(jìn)喜，慈禧太后賜名連英，俗作蓮英。是清王朝慈禧時期的總管太監(jiān)，被人們呼為"九千歲"，是清末最有權(quán)勢的宦官。</h3> <h3>52號四合院體現(xiàn)了老北京四合院文化的精髓，傳統(tǒng)建筑形式在這里得以充分的展現(xiàn)，它布局合理，院落進(jìn)深錯落有致，院與院之間用回廊聯(lián)通，使每個院落即能單成一體，又能和其他院落連成一片，這不僅體現(xiàn)了建筑上森嚴(yán)的等級觀念，也體現(xiàn)了原汁原味老北京民居建筑。 該院落作為典型多進(jìn)的四合院在南城是不多見的，現(xiàn)保存完好。近年來，同仁堂集團(tuán)對該院落進(jìn)行了多次修繕，由于市政道路的改造，大門遷到南側(cè)，回廊也做了徹底維修。</h3> <h3>花市大街，位于崇文門外的花市大街，歷史上曾是花的市場而得名。它是一個定期集市，北京民間有句俗話"逢三土地廟、逢四花市集"。</h3><h3>北京的花市距今至少有200年的歷史了。明朝時，花市大街的名字是"神木廠大街"。清代改稱"花 市大街"。</h3> <h3>開市之日十分熱鬧，明朝時多以出售各種手工制作的紙花、絹花為主。盡管是假花，但制作精美，達(dá)到以假亂真的地步。當(dāng)時的花行、花店、花作、花局遍布街巷，每逢集市，京城及外地的花客紛紛趕來躉貨，大街小巷處處是花。直至1937年"盧溝橋事變"北京淪陷后，花市的買賣才蕭條下來，但花市大街這一地名卻保留下來，還有十幾個以花市而稱的街巷。</h3><h3>目前分東花市大街、西花市大街、南花市大街和北花市大街。</h3> <h3>曾有"百戶千家花如錦，不似春時也醉人"的詩句，贊美這一帶花市繁榮景象。清代的時候這條街被稱為"花市大街"，但已不再只出售紙花、絹花，還大量出售鮮花，最多時有幾十家花店。這里所售的鮮花多來自豐臺、黃土崗一帶，也有一些是這里的售花店自己培植的，品種繁多。</h3> <h3>上世紀(jì)三四十年代，德國人海達(dá)·莫里循在北京居住時拍攝的花兒市大街的絹花。</h3> <h3>約七百年前，忽必烈筑建元大都城時，這里曾是文明門（崇文門）外的東南角，那時這兒還是一處空曠地帶，從明代初起因來到文明門外居住的居民逐漸增多，曾建起大片坊巷，因在此東面有存放筑建紫禁城的皇家木料，故這一帶統(tǒng)稱為皇木廠大街或神木廠大街。到清代，這里改稱為花兒市大街。</h3> <h3>花兒市中多市花，市花五色人前夸，人來買花價不賒。</h3><h3>制花有匠極工巧，枝葉紛挐出春爪，一飯花中盡堪飽。</h3><h3>擔(dān)花早起上長街，千捆錦繡頭街排，護(hù)花高懸鳳字牌。</h3><h3>富家生女稱國色，一花三日插不得，貧家無米愁炊煙，女兒買花不惜錢。</h3><h3><br /></h3> <h3>"花市"之由來</h3><h3>北京崇文門外，有一條花市大街，那里因花而得名，因市而紅火，給北京城留下了永久的印記。</h3><h3>清末以來，東花市大街一直是綾、絨、絹花（假花）生產(chǎn)、銷售的中心地點。凡經(jīng)營此業(yè)的，都前設(shè)門市售賣，后設(shè)作坊制造。東花市一帶，北從小市口兩側(cè)，中下頭、二、三、四條直至虎背口；南從南小市口兩側(cè)上、下堂子胡同、上、下寶慶胡同、上、下鍋腔胡同（今稱國強(qiáng)胡同）、上、下唐刀胡同直至元寶市，多數(shù)家庭都從事這種假花的生產(chǎn)。據(jù)抗日戰(zhàn)爭之前的不完全的統(tǒng)計，以上各街市花莊及住家經(jīng)營花業(yè)者，約在一千家以上。此外，東花市一帶，以火神廟為中心，僅這半條街就設(shè)有接待花行客商的旅店十幾家，每家都標(biāo)明專業(yè)，如泰和花店、德興花店等，招徠四方，安寓客商。</h3><h3>清末民初，花市集較為繁盛。但絹花（假花）之市卻仍固守不成文的規(guī)定，只在午前集市，地址限于羊市口以東一段，即東花市地區(qū)。每天凌晨，賣花者便將插滿五彩繽紛的綾絹絨花的花匣（用細(xì)秫稭和竹篾穿成板狀，插于長方形匣壁，外糊東昌紙或麻呈文紙）。攤在板凳上，進(jìn)行展銷。來自京津等地的遠(yuǎn)近花客趕市躉貨，除細(xì)活絨絹成朵花外，其它通草、綾緞、紙制的大路貨，為運輸攜帶方便，大都購買半成品，運回去再分類攢成整花出售。假花不僅遠(yuǎn)銷蘇杭，而且爭艷于巴拿馬，連外國朋友也盛贊"京花"，爭作帽飾。彼時婦女以頭花為主要裝飾，滿頭珠翠，還要配上幾朵鮮艷的花兒，這樣才能顯出精神來。如新嫁娘，在絨鳳冠尚未普及之前，講究"排頭"，即用絨絹花朵喜字排滿頭頂。給親友賀喜、拜壽的婦女，為取吉利，烘托氣氛，都要戴兩三朵絨蝠喜字，連老太太的發(fā)髻上也要插一朵小紅石榴花。至于小姑娘抓髻上的圍花，辮子上的飛花，更是曲盡其妙。民國后，時興一種掛花，婦女們往往在旗袍大襟上垂掛一嘟嚕帶穗長花。逢年過節(jié)，上供的蜜供、月餅也要插花，謂之供花，有的供花做成元寶或"吉祥話"，什么"招財進(jìn)寶 "、"福壽綿長"、"和合二仙"、"劉海戲金蟾"等等，花團(tuán)錦簇，增加喜慶色彩。如遇喪事，則又需要用于吊唁的花圈、花環(huán)、花籃、還有靈前的供花、靈花，滿筵（俗稱餑餑桌子）花頂，籃白孝花。真是無時、無處不需花。彼時花業(yè)之盛可見一斑。據(jù)《燕京歲時記》記載：自正月起，凡初四、十四、二十四日花市皆有市。市上出售的插花、綾絹、綽枝、摔頭等，頗能混真。因此，在北京的方言土語里，一直都把花市說成"花兒市"，形象地反映出地域的特色。</h3><h3>除絹花意外，花市還有一種料器花，其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬"葡萄常" 。"葡萄常"家的字號叫"天義常"，制作料器花卉已有一百多年歷史了。在這一百多年當(dāng)中，常家不光制作料器花一流，而且制作料器葡萄的手藝至今無人能夠逾越！當(dāng)年常家制作的掛滿白霜的葡萄盆景進(jìn)貢到宮里，連慈禧太后都誤認(rèn)為是真的，可見其工藝的超凡之處。常家做料器最拿手的絕活就是給葡萄和葉子"掛霜"，這門手藝常家從不外傳，而且是只傳女兒不傳兒子！</h3><h3>過去做料器完全是純手工。想當(dāng)初，一個料器作坊無外乎有幾間房子，在房子里盤一座燒煤的高溫圓爐，爐上有幾個裝有不同顏色料器溶液的石英缸鍋，幾根一米五長、食指粗細(xì)、一頭帶膠皮的熟鐵管子，以及一把特制有兩個長臂的木制大椅子，外加幾把夾子、鑷子、水桶、石蠟、草板紙等一應(yīng)工具，所作的產(chǎn)品完全是靠手藝、靠技術(shù)、靠眼力！老人常說："料器匠的眼睛就是尺子！心里就是模子！手里就是天平！無論做什么，只要心里有數(shù)、眼里有準(zhǔn)、手里就能出來。"就憑這，不知出了多少精品。因此，花兒市產(chǎn)的"京花兒"才能在巴拿馬萬國博覽會上拿過金獎。（資料來自百度）</h3> <h3>【花市火德真君廟】</h3><h3>位于崇文門外西花市大街上的火德真君廟身處高樓大廈之中，門楣上赫然雕刻著"敕建火德真君廟"，標(biāo)明"敕建"二字，表明它是"皇帝批準(zhǔn)，官家修建"，規(guī)制不低。</h3> <h3>不論是《乾隆京城全圖》的標(biāo)注，還是北京檔案館所存民國寺廟登記檔案，北京的火神廟有近20座，但冠有"敕建"二字的不多，這座西花市大街上的火德真君廟是其中之一，通常人們都叫它花市火神廟。</h3> <h3>下圖、"花市十景"浮雕墻，位于東花市大街路北。</h3> <h3>下圖、花市十景之一：</h3><h3>崇文稅關(guān)：崇文門"稅關(guān)"原地址在花市上三條西口，它是整個北京的總稅關(guān)，掌管舊時的經(jīng)濟(jì)命脈，收入極豐。</h3> <h3>下圖、 花市十景之一：</h3><h3>火德真君：火德真君廟俗稱"火神廟"，花市大街以火神廟為中心的花行玉作生意興隆。"青山居"老字號的珠寶玉器佳品更是吸引中外賓客。</h3> <h3>下圖、 花市十景之一：</h3><h3>清真古寺：六百年的清真古寺，相傳為明代開國元勛常遇春所建，為京城五大清真古寺之一。附近的"葡萄常"料器精品譽(yù)滿京城。</h3> <h3>下圖、花市十景之一：<br /></h3><h3>灶君鐵獅：皂君廟前有一對著名的鐵獅子，已有三百年的歷史。這里原是繁華的街市，原有三進(jìn)大殿已毀，現(xiàn)在舊址上建了小學(xué)。</h3> <h3>十景之一：</h3><h3>千年棗王：老酸棗樹是有八百多年（樹齡）的市級保護(hù)古樹，堪稱"活化石"，現(xiàn)今依然枝壯葉綠。"花市棗苑"住宅小區(qū)就以此命名。</h3> <h3>北京花市的酸棗王</h3><h3>千年棗王：是一棵老酸棗樹，原生長在北京市崇文區(qū)上堂胡同14號院內(nèi)，因花市街道改建為住宅小區(qū)了，此樹被原地保護(hù)，現(xiàn)位于"花市棗苑"住宅小區(qū)之內(nèi)，小區(qū)就以此命名。據(jù)碑文記載：這棵約有八百多年樹齡，為市級保護(hù)古樹，堪稱為酸棗樹的"活化石"，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裾f，現(xiàn)今依然枝壯葉綠，每年都開花結(jié)果。可惜我來的時間是初春，花市尚且無花，棗樹自然也</h3> <h3>半月形浮雕影壁，再現(xiàn)了當(dāng)年上堂子胡同的風(fēng)貌。</h3> <h3>下圖、花市十景之一：<br /></h3><h3>角樓映秀：城東南角樓是北京內(nèi)城僅存的原有城樓，建于1436年，連同部分城墻，現(xiàn)在建起了明城墻遺址公園，是北京城市發(fā)展的重要標(biāo)志。</h3> <h3>下圖、花市十景之一：</h3><h3>蟠桃盛會：蟠桃宮坐落在東便門內(nèi)，每年農(nóng)歷三月初一至初三舉辦廟會，史稱"蟠桃盛會"，被譽(yù)為活的"清明上河圖"，為老北京四大廟會之一。</h3> <h3>下圖、花市十景之一：</h3><h3>臥佛著書：臥佛寺位于原花市斜街上，建于明朝。因寺內(nèi)有臥佛，俗稱"臥佛寺"。紅樓夢的作者曹雪芹曾寄居于此。</h3> <h3>下圖、花市十景之一：</h3><h3>袁崇煥祠：紀(jì)念明朝名將袁崇煥（1584-1630）的祠堂，祠堂后即為袁崇煥墓，佘家世代為忠良守墓傳為佳話。其廟另立于龍?zhí)逗|湖畔。</h3> <h3>下圖、花市十景之一：</h3><h3>廣渠春曉：廣渠門俗稱沙窩門，是（北京）外城七個城門中東側(cè)的一個，歷史上廣渠門遭到多次劫難，今天在這里建起了城市花園和生活小區(qū)。</h3> <h3>花市十景之一：廣渠春曉</h3> <h3>下圖、"關(guān)帝廟遺址"紀(jì)念碑（位于花市棗園小區(qū)）</h3><h3>碑陰文字：原建筑始建于明代，有前殿（天王殿）三間，硬山勾連搭筒瓦頂。后殿三間，硬山筒瓦調(diào)大脊，兩側(cè)配殿各三間，均為硬山合瓦。甲申年三月十七日立。</h3> <h3>下圖、隆安寺 （位于白橋大街南端東側(cè)胡同內(nèi)）</h3><h3>始建于明景泰五年（公元1454年），天順年間以后寺廟逐漸荒廢。到明萬歷年間又進(jìn)行了大規(guī)模的修繕和擴(kuò)建。清代多次重修。寺坐北朝南，整體布局嚴(yán)整，主要建筑有山門，天王殿、前殿、大雄寶殿和"凈土社"后殿。前殿后建有戲臺一座。每到元旦，寺中設(shè)果餌用以享佛，盤數(shù)千計，稱"千盤會"。寺內(nèi)還保存有明、清碑刻多座。1984年公布為北京市市級文物保護(hù)單位。</h3> <h3>下圖、隆安寺門額：光緒九年"敕賜隆安禪寺" 瑞？書</h3> <h3>《宸垣識略》有載，"火神廟在花兒市，明隆慶二年建，為神木廠悟元觀下院，有萬歷間右通政李琦碑。本朝乾隆四十一年重修，有左都御史崔應(yīng)階碑。每月逢四日自廟前至西口開市。"由此分析，這座火神廟是明朝時專門為神木廠所修。</h3><h3>花市火神廟</h3><h3>《火神廟記》碑</h3><h3>從明正德七年所立《火神廟記》碑不清楚的文字可</h3><h3>以看出"禮部"二字。碑文中還記錄著，此廟為二進(jìn)院落，前、后院均有坐北朝南大殿，與山門在同一軸線上，各有東西配殿（碑文中稱左、右殿）。正殿三楹，配殿一楹。碑文中記"前院三楹奉南方（祝融）火德真君，后院三楹奉北方真武玄天大帝。"前院左、右配殿均供奉神靈，由于碑文殘破，所奉何人待考。后院有神廚和經(jīng)房。</h3> <h3>《重修火德真君廟碑記》</h3><h3>歷史上火神有6次光顧這座小廟，因此也重修了6次。 民國二十八年（1939）火災(zāi)后修建，花市地區(qū)的商鋪、字號和住戶紛紛捐出善款，現(xiàn)存于火神廟前院的《重修火德真君廟碑記》記錄了捐款商戶等近300戶。</h3><h3>2003年，這座火神廟被定為北京市級文物保護(hù)單位，同年開始對其修繕，現(xiàn)東城區(qū)第二圖書館的臨時借閱處。</h3> <h3>花市清真寺（北京敕建四大清真名寺之一。）</h3><h3>按北京原由敕建四大名寺之說，即花市清真寺，牛街禮拜寺，安內(nèi)二條普壽寺（已不存），錦什坊街法明寺。本寺現(xiàn)有由清朝第一代裕親王所書"清真"二字木匾及其他木匾三方，石碑三方，乾隆三十五年"重修禮拜碑記"等。</h3><h3>清真寺是北京地區(qū)著名清真寺之一，位于北京市崇文區(qū)西花市大街30號?；ㄊ星逭嫠率冀ㄓ诿鞒罉肥辏?415年），后多次維修擴(kuò)建，始成現(xiàn)在規(guī)模?；ㄊ星逭嫠抡嫉孛娣e2000平方米。整體風(fēng)格為清式建筑。</h3> <h3>原為明朝開國元勛常遇春（回族）的府第，后改成清真寺。</h3> <h3>花市清真寺所存刻石載，明朝、清朝該寺多次重修，其中明朝崇禎元年（1628年）、清朝康熙四十一年（1702年）的重修規(guī)模較大。</h3> <h3>雍正七年（1729年），賜該寺御碑，并建碑亭一座。乾隆三十二年（1767年）因附近地區(qū)失火殃及該寺，故再次重修該寺。</h3><h3>光緒二十五年（1899年）又重修。</h3> <h3>寺內(nèi)現(xiàn)存清朝康熙二年（1663年）裕親王所書"清真"木匾，乾隆五十二年（1787年）"真一無二"牌匾，分別懸于大殿敞廳兩側(cè)墻壁。寺內(nèi)還有雍正七年（1729年）御賜碑，乾隆三十五年（1770年）《重修禮拜寺碑記》。<br /></h3> <h3>辛亥革命后，宋教仁、蔡元培等人常在此議事，支持孫中山"五族共和，振興中華"，反對袁世凱復(fù)辟。1912年7月7日，中國回教俱進(jìn)會在該寺成立。1984年，花市清真寺被列為崇文區(qū)文物保護(hù)單位。崇文區(qū)伊斯蘭教協(xié)會設(shè)于該寺。</h3> <h3>京奉鐵路是中國于清朝末年修建的一條鐵路。起自北京市天安門廣場東南側(cè)的京奉鐵路正陽門東站，終至奉天省的奉天城站（竣工后更名為遼寧總站，今沈陽北站），全長約862Km，是今京哈鐵路的重要組成部分。</h3> <h3>京奉鐵路上最早建成的路段是1881年建成通車的唐胥鐵路（唐山至胥各莊），這一段鐵路最早于1877年開始修建，最初以騾馬作為牽引動力。1888年8月底延長至天津東站，本有延長至通州的計劃，后因清政府頑固勢力的阻撓最終擱置。后經(jīng)過廊坊、豐臺延長至北京。</h3> <h3>京奉鐵路從1877年始建，1930年隨著遼寧總站（沈陽北站）的落成而竣工，前后經(jīng)歷了53年的時間。[1]中華人民共和國成立之后，京奉鐵路更名為京沈鐵路，經(jīng)過大規(guī)模的修繕與擴(kuò)建，如今成為北京通往東北各地重要的鐵路動脈。</h3> <h3>開端被稱為"馬車鐵路"</h3><h3>1877年，英商在唐山開辦開平煤礦公司。為了把開平煤礦的煤運出去，開平煤礦公司計劃修建一條從開平礦區(qū)直達(dá)北塘河口的鐵路。</h3><h3>清朝廷最擔(dān)心的是"機(jī)車行駛震壞東陵，噴煙傷害禾稼"。李鴻章等人多方努力，許諾將以騾馬拖載車廂在軌道上行駛，從而終于得以允許在開平礦區(qū)與胥各莊之間，修筑一條輕便鐵路，這條鐵路也因此被稱為馬車鐵路。唐胥鐵路在1880年冬季開始鋪軌，于1881年夏初完成。這段9.7公里長的鐵路是京奉鐵路的第一段，也是京奉鐵路的開端。</h3> <h3>中國首臺機(jī)車名為"火箭"</h3><h3>英國技師金達(dá)提出按英國標(biāo)準(zhǔn)，在胥各莊建立了一個修理工廠(即唐山機(jī)車車輛工廠前身)。胥各莊修理廠用煤礦風(fēng)機(jī)改制出了我國第一臺能牽引百噸的蒸汽機(jī)車，稱"龍?zhí)?quot;機(jī)車，金達(dá)把它命名為"中國火箭號"。機(jī)車于1881年6月9日投入使用，終結(jié)了馬車鐵路時代。</h3><h3>1888年8月底，鐵路通到了天津東站，唐山至天津之間鐵路完工通車，并辦理直通客貨運輸業(yè)務(wù)。接著，李鴻章打算把鐵路從天津接到北京東郊的通州，受到頑固勢力的堅決反對，津通路被擱置起來。</h3> <h3>光緒下旨修建關(guān)外鐵路<br /></h3><h3>1890年3月31日，光緒帝諭，東三省興辦鐵路，將津唐鐵路展筑至山海關(guān)外，過錦州、新民、至盛京(沈陽)達(dá)吉林，再經(jīng)寧古塔、琿春至圖們江中俄交界修筑關(guān)東鐵路，并從盛京(沈陽)建一條支線到營口。</h3><h3>然而，關(guān)內(nèi)、關(guān)外兩段鐵路才修了200來公里，1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，關(guān)東鐵路被迫停工。戰(zhàn)后，關(guān)東鐵路改名為關(guān)內(nèi)外鐵路。</h3><h3>從1899到1907年，關(guān)內(nèi)外鐵路自北京永定門車站至沈陽皇姑屯車站，全長839.2公里，全線通車，改稱京奉鐵路。此時的終點站奉天城站地處皇姑屯位于奉天城外，離奉天城根還有3.9公里。</h3><h3>到1911年底京奉鐵路全線真正貫通之時，清廷已經(jīng)滅亡。民國時期京奉鐵路仍為國有，民國初期隸屬交通部，國民政府統(tǒng)治時期隸屬鐵道部。1921年一直修到1930年3月19日，中國設(shè)計師楊廷寶主持設(shè)計的北寧鐵路終點站落成，稱遼寧總站(今沈陽老北站)。至此，京奉鐵路完整地呈現(xiàn)在世人面前。</h3><h3>后，京奉鐵路改稱北寧鐵路，由北洋政府交通部管轄。1928年6月4日，奉系軍閥張作霖撤回奉天時，在北寧鐵路皇姑屯站被炸身亡，史稱皇姑屯事件。同年6月15日，南京國民政府宣布完成北伐，并將北京改名北平，北寧鐵路也改稱平奉鐵路。1929年4月15日，南京國民政府鐵道部再次將平奉鐵路改稱北寧鐵路。九一八事變發(fā)生后，日軍控制了北寧鐵路關(guān)外（山海關(guān)以北）。七七事變后，北寧鐵路全線被日軍控制。</h3><h3>1949年10月，中華人民共和國成立，北寧鐵路改稱京沈鐵路，后正式與原南滿鐵路哈爾濱至沈陽段合并為京哈鐵路。</h3> <h3>古剎白衣庵，位于北京市東城區(qū)方家胡同41號，是一座漢傳佛教尼姑寺院。</h3><h3>白衣庵始建于明朝，坐北朝南，原來有山門三間，四層殿宇，以及跨院。前殿三間，正殿五間，東、西廂房各三間，后院有殿堂三間，正殿原有不少大佛像。</h3> <h3>白衣庵坐落崇文門外東茶食胡同路南一百零三號，建于明萬歷年（15731619），屬募建。本廟面積約一畝，殿房共十間。管理及使用狀況為除供佛外，其余房間出租以維持生計。廟內(nèi)法物有白衣菩薩一尊，鐵供器一份，鐵磬一口，鐵鐘一口。" 1947年北平市政府第二次寺廟總登記記載：白衣庵位于內(nèi)八區(qū)茶食胡同103號，現(xiàn)任住持崇輝，根據(jù)崇輝的申報，其同時主持位于崇文門外東柳樹井41號的大慈庵。</h3><h3>現(xiàn)在與茶食胡同"白衣庵"同樣尚余有遺址的還有東城區(qū)方家胡同24號等幾家而已。</h3> <h3>中華人民共和國時期，廟產(chǎn)收歸國有，房產(chǎn)被劃分給民政、殘聯(lián)、假肢廠等單位的職工居住，寺內(nèi)變成居民雜居的大雜院。保留下來的山門的橫石上雕刻著"古剎白衣庵"五個大字。2011年時，山門的三間房是東城區(qū)房地中心安定門分中心第一管段的辦公室，山門東次間和西次間最外側(cè)原來各有一座高1.3米的臺子，用來供奉佛像，此前該辦公室裝修時將臺子封在墻內(nèi)。</h3> <h3>2011年8月23日，東城區(qū)胡同整治工程在安定門內(nèi)的方家胡同施工，工人們在剔鑿方家胡同41號院"古剎白衣庵"的舊外墻時，發(fā)現(xiàn)了白衣庵山門上的拱形石窗。他們隨即停工，聯(lián)系文物保護(hù)部門，對白衣庵進(jìn)行文物鑒定。東城區(qū)文委經(jīng)過鑒定，認(rèn)為該庵不是文物，但仍決定原地保護(hù)。</h3> <h3>觀音堂成了派出所</h3> <h3>福善寺。 位于東花市清真寺南，現(xiàn)在也改建成機(jī)房了。</h3> <h3>從寺前一棵百年銀杏，可以想像出以前的規(guī)模。</h3> <h3>北京明城墻遺址。</h3><h3>東便門至崇文門一帶殘存老城墻是北京城內(nèi)僅存的城墻遺址，長1.5公里，綿延古樸、氣勢恢宏。歷史的厚重感和滄桑感會油然而生。</h3> <h3>歷史上明城墻全長24公里，始建于明永樂17年（公元1419年），距今已有580多年的歷史?，F(xiàn)存的崇文門至城東南角樓一線的城墻遺址全長1.5公里，是原北京內(nèi)城城垣的組成部分，是僅存的一段，也是北京城的標(biāo)志。其城東南角樓是全國僅存的規(guī)模最大的城垣轉(zhuǎn)角角樓，始建于明代正統(tǒng)元年（公元1436年），是全國重點文物保護(hù)單位。</h3> <h3>同仁堂博物館</h3> <h3>北京崇文門商樓圈內(nèi)，有兩座四合院青磚小瓦古樸雅靜，大院里晚清民居修繕后駐同仁堂集團(tuán)公司總部，對面小院即2007年春公司自建的同仁堂博物館。入口影壁刻著300年堂訓(xùn)：同修仁德、濟(jì)世養(yǎng)生、品味雖貴必不敢省物力、炮制雖繁必不敢省人工。內(nèi)分七室五個專題，以中醫(yī)藥發(fā)展為淵源，展示同仁堂豐厚的歷史文化。陳列近千件歷代文物中，明針灸腧穴銅人系樂家祖?zhèn)鳌?lt;br /></h3> <h3>清康熙八年（1669）太醫(yī)樂顯揚(yáng)創(chuàng)同仁堂藥室，其祖上為寧波鈴醫(yī)，其子樂鳳鳴遷前門外大柵欄開藥鋪自產(chǎn)自銷，1706年訂同仁堂傳統(tǒng)配本及藥目。雍正元年起，歷八代皇帝，同仁堂獨辦御用藥材188年，堅持誠信質(zhì)量，終成京城國藥號之首，所制安宮牛黃丸、烏雞白鳳丸等享譽(yù)至今。其間有十世樂平泉中興，繼室許葉芬經(jīng)庚子兵燹重整家業(yè)。1953年毛主席言"同仁堂一萬年要保存"，公私合營后13代傳人樂松生任北京副市長，卻慘死于文革。新時期同仁堂改制上市走向世界，業(yè)績斐然。2006年同仁堂中醫(yī)藥文化列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</h3>