<p class="ql-block">[畫頁為楊智勇原創(chuàng)] </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 楊智勇，號(hào)空明散人，靜虛，耕墨。他生活在一個(gè)文化貧乏的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，從小喜歡讀書，酷愛書畫。他早年在鄉(xiāng)下生活，過著一種看山，看水，聽風(fēng)，聽雨的清靜，隱逸生活。他從小性孤，不善交際，可終日不交一言，不覺其寂；終月不見一人，不覺其孤。 </p><p class="ql-block"> 寒暑不知年，讀書辨世情。</p><p class="ql-block"> 山中無甲子，筆墨寄情懷。 </p><p class="ql-block"> 他以畫為樂，以畫為寄，平淡從容，物欲清寡，樂志修身，藏于山水間的隱者。浸淫于書畫50多年，在書畫理論，書畫創(chuàng)作方面獨(dú)樹一幟，其文人畫別開生面，師古而不泥古，深受海內(nèi)外藏家喜歡，并被收藏。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 藏于山水間的隱士空明散人一一楊智勇 </p><p class="ql-block"> 藝術(shù)是個(gè)人的事，藝術(shù)是孤獨(dú)者的玩伴。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3> 一</h3><h3> 楊智勇，號(hào)空明散人，靜虛，耕墨。他生活在一個(gè)文化貧乏的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，從小喜歡讀書，酷愛書畫。他早年在鄉(xiāng)下生活，過著一種看山，看水，聽風(fēng)，聽雨的清靜，隱逸生活。他從小性孤，不善交際，可終日不交一言，不覺其寂；終月不見一人，不覺其孤。</h3><h3> 寒暑不知年，讀書辨世情。</h3><h3> 山中無甲子，筆墨寄情懷。</h3><h3> 他以畫為樂，以畫為寄，平淡從容，物欲清寡，樂志修身，藏于山水間的隱士，侵淫于書畫近50年，在書畫理論，書畫創(chuàng)作方面獨(dú)樹一幟，其文人畫別開生面，師古而不泥古，深受海內(nèi)外藏家喜歡，并被收藏。</h3> <h3> 二</h3><h3> 近現(xiàn)代是一個(gè)審美混亂的時(shí)代，真正認(rèn)識(shí)中國畫的人很少，智勇堅(jiān)守傳統(tǒng)，回到中國文化的歷史文脈中，正本清源，尋找中國畫的源頭活水。智勇認(rèn)為: 中國畫是以中國五千年的文化為基礎(chǔ)，以儒，道，釋為核心，以老莊為靈魂。 她講究文心，文秀，儒雅，瀟酒。以柔為美，以秀為才，以淸為髙，以淡為雅，下筆悠緩，心境平和，隨意自然，極其反感當(dāng)今大筆潑墨橫涂豎抺的江湖縱橫習(xí)氣，古人斥之為粗鄙，粗惡，粗俗，不入雅玩。</h3><h3> 看看近現(xiàn)代大師巨匠之作，他們大都大筆潑墨，縱橫涂抹，劍拔弩張，粗壯濃黑，甚至紅紅綠綠，火氣、燥氣、猛氣太重，還美其名創(chuàng)新，以素為美，以淡為美。素、淡、靜、雅、和，早以被俗、奇、怪、亂、邪所替代，當(dāng)今畫壇早以失去老莊精神。</h3> <h3>智勇師法董源，巨然，米芾，黃公望，吳鎮(zhèn)，倪纘，王蒙，沉周，董其昌，龔賢，四僧，四王，黃賓虹等等。他認(rèn)真臨摹他們的畫，揣摩他們筆墨的奧妙，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)基本功，下了很深苦勸，為他后來的淡墨山水探索打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。外師造化，中得心源。讀萬卷書，行萬里路，搜盡奇峰打草稿。智勇年輕時(shí)，考上電大第一屆中文專業(yè)，并把必修，選修40多門課全學(xué)了，奠定了他對(duì)中國歷史，文化的基本了解和認(rèn)識(shí)。后來他又認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國畫論史和繪畫史，又認(rèn)真地讀了一些儒、道、釋等方面的書輯。一有閑假，智勇就周游全國，多次到云、貴、川寫生釆風(fēng)。他十上峨眉，青城山，二上泰山，黃山，華山等等，尤其對(duì)自己的家鄉(xiāng)，凡是能入畫的地方，他都畫，經(jīng)長年累月的積累，他畫了一萬多張速寫畫稿，如他打油詩所寫: </h3><h3> 自憐書畫一生癡，奇峰殘水寫萬余，</h3><h3> 特立獨(dú)行無人知，寸心如訴覓知音。</h3> <h3> 三</h3><h3> 近現(xiàn)代是一個(gè)審美混亂的時(shí)代，真正認(rèn)識(shí)中國畫的人很少，智勇堅(jiān)守傳統(tǒng)，回到中國文化的歷史文脈中，正本清源，尋找中國畫的源頭活水。智勇認(rèn)為: 中國畫是以中國五千年的文化為基礎(chǔ)，以儒，道，釋為核心，以老莊為靈魂。 她講究文心，文秀，儒雅，瀟酒。以柔為美，以秀為才，以淸為髙，以淡為雅，下筆悠緩，心境平和，隨意自然，極其反感當(dāng)今大筆潑墨橫涂豎抺的江湖縱橫習(xí)氣，古人斥之為粗鄙，粗惡，粗俗，不入雅玩。</h3><h3> 看看近現(xiàn)代大師巨匠之作，他們大都大筆潑墨，縱橫涂抹，劍拔弩張，粗壯濃黑，甚至紅紅綠綠，火氣、燥氣、猛氣太重，還美其名創(chuàng)新，以素為美，以淡為美。素、淡、靜、雅、和，早以被俗、奇、怪、亂、邪所替代，當(dāng)今畫壇早以失去老莊精神。</h3><h3>智勇崇尚老莊學(xué)說，以水墨為上，素樸為美。講禪意，一幅畫，要靜，淡，雅，空。不能信筆而涂，它需要畫者心性的平易恬淡，如老子的道之出口，淡乎其無味，五味令人口爽。莊子也說平易恬淡憂患邪氣不能入襲，德全而神不虧，把淡置于五味之上，即淡，近乎道，淡然之極而眾美從之。</h3><h3> 老莊哲學(xué)影響著智勇的繪畫風(fēng)格，他追求淡墨山水，淡墨山水技術(shù)難度是極高的，要在淡色中 分出五彩，淡墨山水用筆，用墨非常講究，精微。用筆，生辣柔和，不張狂浮躁，用墨，變化生氣，不飄散零亂，造型，中正有趣，不扭捏作態(tài)。做到貴淡舍濃。用淡墨水運(yùn)勾畫點(diǎn)染出近樹遠(yuǎn)山由實(shí)返虛的空朦，清新，隱逸，幽淡的超然出塵的意境。</h3> <h3>智勇淡墨山水技法日臻成熟，個(gè)人風(fēng)格突現(xiàn)，他對(duì)中國畫的筆墨有獨(dú)特的理解，筆墨上通道，下通技，道技合一為大道。筆墨是構(gòu)成中國畫形式美感最基本的要素和特征，是品評(píng)中國畫藝術(shù)家和作品高低、雅俗的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)家通過技法的長期訓(xùn)練，又能讀萬卷書，行萬里路，師造化，得心源，搜盡奇峰打草稿，技進(jìn)乎于道的過程。那筆墨的道是什么意思？我認(rèn)為是筆情墨趣、筆精墨妙，即除去筆墨表現(xiàn)的生活內(nèi)容，它本身就體現(xiàn)出抽象美意味，如八大山人、黃賓虹等人的作品里隨意的勾勒的點(diǎn)線墨塊等等，離開畫面所表得的對(duì)象，本身已經(jīng)百看不厭，回味無窮，即耐看、耐讀性。</h3> <h3>這種筆墨的抽象特色，積淀了兩千多年來，中國畫發(fā)展的歷史過程，形成了一整套相當(dāng)成熟的規(guī)范和體糸，是無數(shù)畫家前撲后繼的結(jié)晶，是中國畫的高度所在。</h3><h3> 當(dāng)代很多畫中國畫的人，甚至現(xiàn)當(dāng)代大師、名家都不了解中國畫的表現(xiàn)力在何處，不認(rèn)識(shí)理解中國畫的筆情筆精墨妙，他們僅僅把筆墨理解成形而下的技巧，為塑造形象和意境服務(wù)的，竟然說出不為意境服務(wù)的筆墨等于零，不知道，不理解筆墨的獨(dú)立性，他們的畫借助中國畫的材料畫些生活現(xiàn)象，或新奇古怪的圖式，久看沒歷史的縱 深感。</h3> <h3>這種筆墨的抽象特色，積淀了兩千多年來，中國畫發(fā)展的歷史過程，形成了一整套相當(dāng)成熟的規(guī)范和體糸，是無數(shù)畫家前撲后繼的結(jié)晶，是中國畫的高度所在。</h3><h3> 當(dāng)代很多畫中國畫的人，甚至現(xiàn)當(dāng)代大師、名家都不了解中國畫的表現(xiàn)力在何處，不認(rèn)識(shí)理解中國畫的筆情筆精墨妙，他們僅僅把筆墨理解成形而下的技巧，為塑造形象和意境服務(wù)的，竟然說出不為意境服務(wù)的筆墨等于零，不知道，不理解筆墨的獨(dú)立性，他們的畫借助中國畫的材料畫些生活現(xiàn)象，或新奇古怪的圖式，久看沒歷史的縱 深感。</h3> <h3>智勇堅(jiān)守傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)經(jīng)典，對(duì)宋人丘壑、元人韻致、明清文氣都有所學(xué)習(xí)和吸取，他的淡墨山水，通常沒有濃烈的色彩，甚至重墨都沒有。淡淡的，凈潔的，只有“明月松間照，清泉石上流"的簡靜空明。他的藝術(shù)道路和藝術(shù)作品是值得人們和專家去發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)，研究的。</h3><h3> 中外藝術(shù)史常常證明: 生前走成是冷落、寂寞、落魄的畫家，身后的名聲子成就往往越大，繪畫史無數(shù)個(gè)這樣的例子，身前的如日中天，身后寂寂無名，身前冷落寂寞，身后如日中天。獨(dú)坐書齋，約山光燭照，藝術(shù)往往告十冷寂寞，死于淳華。真正有思想的藝術(shù)家，甘于一生淡泊、寂寞，筆墨中的精神獨(dú)處與深入心物的孤寂，才能成就離塵脫俗的畫作。作者再次呼于看看楊智勇的作品吧，希望伯樂的出現(xiàn)。</h3><h3> 作者/無聞著于借山館</h3>