<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 靈巖寺位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德街道，地處泰山西北，世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 靈巖勝景坊，屹立在寺區(qū)的西端，為石坊。建于清乾隆二十六年（1761年），“靈巖勝境”4字為乾隆皇帝親筆題寫(xiě)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 靈巖寺始建于東晉，于北魏孝明帝正興元年開(kāi)始重建，至唐代達(dá)到鼎盛，與南京棲霞寺、浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺并稱天下“四大名剎”。玄奘和尚曾在寺內(nèi)翻譯經(jīng)文。高宗以來(lái)的歷代皇帝到泰山封禪，也多到寺內(nèi)參拜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 靈巖寺建寺距今已有1600多年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 前秦苻堅(jiān)永興中（357年）“竺僧朗卜居于此，始建精舍數(shù)十區(qū)”。朗公創(chuàng)建的寺院，興盛不到一百年，北魏太武帝（拓跋燾）太平真君七年（446年）遭滅佛之劫，廟宇全部被毀。至北魏孝明帝正光年間（520～525年），法定禪師來(lái)此，重建寺院于方山之陰曰“神寶”，后又建寺于方山之陽(yáng)曰“靈巖”。現(xiàn)存靈巖寺是唐貞觀年間（627～649年）慧崇高僧建造的，但經(jīng)宋、元、明幾代修葺，已非原建。宋真宗景德年間（1004～1007年）靈巖寺改稱“敕賜景德靈巖禪寺”。宋仁宗景佑年間（1034～1038年）重修五花殿（今已圮）。嘉佑六年（1061年），重修千佛殿時(shí)再次擴(kuò)建。明憲宗成化四年（1468年）又改稱“敕賜崇善禪寺”，明世宗嘉靖年間（1522～1566年）復(fù)名靈巖寺，至此靈巖寺的規(guī)模已相當(dāng)可觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “大靈巖寺”4字，為元至正三年（1343年）山東廉訪副使文書(shū)訥書(shū)寫(xiě)。</span></p> <p class="ql-block"> 【御碑崖】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 因崖壁上嵌有乾隆皇帝撰寫(xiě)的八塊碑刻而得名。史書(shū)載：乾隆皇帝南巡期間，多次駐蹕靈巖寺，留下了許多贊美靈巖寺自然山水和人文景觀的詩(shī)。</span></p> <p class="ql-block"> 【三門殿】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 寺院大門一般皆三門并立，象征“三解脫門”（空門、天相門、天作門）故稱“三門殿”。因寺院多居山林之處，亦稱山門殿，又因門兩邊塑有金剛像，即手持金則杵警衛(wèi)佛的夜叉神，又稱金則殿。該殿早期塑像己毀，現(xiàn)金則像為1985年新塑。</span> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清代，門外左右各一碑，書(shū)“千崖萬(wàn)壑”4個(gè)大字，為明嘉靖時(shí)（1522～1566年）張欽所書(shū)，門后也有2碑書(shū)“絕俗持戒”4字，為明隆慶中（1567～1572年）李復(fù)初所書(shū)。金剛是守護(hù)佛法的2位天神，置于山門左右，左為“密執(zhí)金剛”，右稱“那羅延金剛”。山門內(nèi)有3座石橋，中為聚善橋，東為虎溪橋，西為接引橋，初建于宋，重修于明。</span></p> <p class="ql-block"> 【天王殿】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 也稱二山門，建于明朝，單檐硬山頂，房梁為5架梁，兩邊以穿插坊連成一整體，柱頭上有一斗三升斗拱，其柱礎(chǔ)為復(fù)蓮式，內(nèi)壁左右嵌有唐、宋、金、元、明、清石碑17通，中立宋皇佑經(jīng)幢1座，二山門東為鐘樓，西為鼓樓。</span></p> <p class="ql-block"> 【大雄寶殿】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 原為宋代的獻(xiàn)殿，在千佛殿偏東處。宋崇寧大觀年間（1102～1110年），住持僧仁欽創(chuàng)建，是寺僧誦經(jīng)的地方。明正德年間（1506～1521年），魯王捐塑佛像于其內(nèi)后，更名大雄寶殿，面闊5間，進(jìn)深6間，前為外廊式卷棚頂，后是山頂，建造精巧，勾角玲瓏，上施黑瓦，現(xiàn)存的殿是清朝中葉建造。</span></p> <p class="ql-block"> 【五花殿】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 位于大雄寶殿北鄰，為宋嘉祐中（1056～1063年）僧瓊環(huán)創(chuàng)建，明正統(tǒng)中（1436～1449年）僧志昂重建，清乾隆十一年（1746年）僧性端重修。據(jù)載，五花殿亦曰五花閣，閣架兩層，上層祀“毗盧”、“藥師”、“彌陀”3佛；下層祀“圓通菩薩”，龜首四出，回廊壯麗?？上迥в诖蠡穑F(xiàn)僅存門前八棱石柱及復(fù)蓮柱礎(chǔ)。石柱上刻龍、兒童、牡丹花、寶相花、卷草等圖案花紋，刻工精細(xì)。</span></p> <p class="ql-block"> 【魯班洞】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 世傳為靈巖寺開(kāi)山高僧朗公的墓地，舊稱“魯班洞”。1995年考古發(fā)現(xiàn)實(shí)為一座石砌拱券式門洞，當(dāng)為早年進(jìn)入寺院的山門，洞內(nèi)石壁上嵌有唐天寶元午（742年）李邕撰寫(xiě)的《靈巖守碑頌并序》殘碑及唐、宋、明各時(shí)期的題記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 從頂部殿堂遺址看，山門殿應(yīng)為面闊三間，進(jìn)深二間的建筑。有人推斷，該遺址建筑年代不晚于隋代，是目前發(fā)現(xiàn)最早的拱圈式門洞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 【千佛殿】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 位于寺內(nèi)，是靈巖寺中保持完好、規(guī)模最宏大的主體建筑物。為唐高僧慧崇所建，宋代擴(kuò)修，唐宋時(shí)為大雄寶殿，千佛殿一名始見(jiàn)于宋慶歷年間（1042～1048年），現(xiàn)存之殿為明嘉靖年間（1522～1156年）重建，梁間有“時(shí)大明萬(wàn)歷十五年歲次丁亥九月初八日德府重修”的墨跡為記。千佛殿屹立于高約2米的石基之上，殿面闊7間，進(jìn)深4間，單檐廡殿頂，上蓋灰簡(jiǎn)瓦和綠琉璃瓦，前檐8根石柱，雕刻精麗華美，柱周雕深凹入直欞16條，至頂微微收分，檐下多棱石柱，彩繪斗拱，檐下出“鋪?zhàn)鳌倍饭?跳，使該殿出挑疏朗宏大。該殿雖經(jīng)歷代重修，有些已非原物，但它仍保存著唐宋的風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 千佛殿正中，置長(zhǎng)方形石座，上有3尊大佛，中為毗盧遮那佛，傳為宋英宗治平年間（1064～1067年）僧惠在錢塘制造運(yùn)來(lái)，是藤胎髹漆塑造，端坐在蓮花座上。東為藥師佛，建于明成化十三年（1477年）。西側(cè)為阿彌陀佛，建于明嘉靖二十二年（1543年）。這兩座佛像均為銅鑄。周壁有數(shù)以千計(jì)高30厘米銅鑄或木質(zhì)小佛（明代所置現(xiàn)存不足半數(shù)）。千佛殿由此得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 【泥塑羅漢像】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 千佛殿東西及后壁臺(tái)座上有40尊羅漢泥塑，這些羅漢像是北宋宣和年間（1119～1125年）宋齊古施舍的，原列于魯班洞（在辟支塔東）上“十王殿”中，殿前有碑記之。清末移于千佛殿。每尊羅漢身高1～1.2米，泥塑羅漢身上的妝鑾用朱砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青、天藍(lán)、茄皮紫等礦物質(zhì)顏料涂飾，故永不退色。每個(gè)羅漢不同膚色、袈裟、袍袖、手帕、衣帶、纓穗以及花邊圖案等，設(shè)色非常和諧精當(dāng)，與身份神態(tài)十分協(xié)調(diào)。服飾的細(xì)微處也卓見(jiàn)天巧。每尊羅漢的神情狀貌喜怒哀樂(lè)俱形于色，無(wú)一雷同，擺脫了一般佛教塑像的固定形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 關(guān)于羅漢塑造年代，史料記載不詳，1982年，濟(jì)南市文管會(huì)對(duì)其維修時(shí)，在泥塑腔體及殿壁上，發(fā)現(xiàn)有銅幣78枚，其中“五銖”1枚，“開(kāi)元通寶”16枚。余皆為宋代前三朝的銅幣，共18種61枚，另有宋代亞形纏枝銅鏡多面及宋治平三年（1066年）六月墨書(shū)題記等，根據(jù)以上實(shí)物資料，羅漢確系宋代塑造，距今已800余年，是中國(guó)泥塑依存的藝術(shù)瑰寶之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 梁?jiǎn)⒊?922年7月來(lái)此游覽，親筆寫(xiě)下的“海內(nèi)第一名塑”碑碣。</span></p> <p class="ql-block"> 【御書(shū)閣】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 位于千佛殿東北面，是唐代住持僧慧崇和尚專為存放皇帝賜書(shū)建造的?，F(xiàn)存建筑為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、仁宗趙禎等御書(shū)。金貞祐年間（1213～1217年），曾遭兵燹。珍藏御書(shū)盡毀，唯閣幸存。閣額為宋釋仁欽篆書(shū)。閣前有宋人蔡卞所書(shū)圓通經(jīng)碑，書(shū)體優(yōu)美豪放，成為靈巖名筆。御書(shū)閣門楣的墻壁縫隙間長(zhǎng)出一棵青檀，古枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)，狀若云朵，稱“云檀”或“銀檀”，亦稱“千歲檀”，視為一大奇勝。</span></p> <p class="ql-block"> 【般若殿】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 始建于唐代，寺內(nèi)主要建筑之一， 宋以后各代重修皆毀廢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 梵語(yǔ)般（bo）若即智慧之意，言佛法如智慧之舟，能使人離迷途而登彼岸。經(jīng)考古發(fā)掘，般若殿底部石砌為唐代遺跡，該殿面闊五間，進(jìn)深三間，殿內(nèi)置有三尊佛像的佛臺(tái)，兩側(cè)及后部砌有羅漢臺(tái)。出土的石塔，經(jīng)幢及石佛頭均為宋代佛教藝術(shù)的精品。</span></p> <p class="ql-block"> 【辟支塔】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 聳立在千佛殿西北百米處，是一座8角9層12檐的樓閣式建筑，底圍48米，通高54米，通體呈灰白色，基座石砌，辟支塔為靈巖寺標(biāo)志性建筑，塔基石筑面有浮雕古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門故事 ，有陰曹地府酷刑場(chǎng)面浮雕（現(xiàn)埋于地下）。塔身為青磚砌筑，東西南北四面設(shè)門，底部3層為重檐，余皆單檐。塔檐由華拱兩跳組成，朵數(shù)逐層變化，塔層高度與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體，挺拔雄偉。塔內(nèi)地層有塔心柱，1～4層內(nèi)設(shè)有登塔階梯，第5層以上為實(shí)砌塔體，臺(tái)階設(shè)于塔身外檐，登塔時(shí)須沿檐平座繞行，可登塔頂。塔頂是鐵制塔剎，由覆缽、相輪、圓光、仰月、寶珠組成。另有8根鐵鏈分別由9層塔檐的8尊金剛拽引加固。倘若登上9層塔頂，可以盡覽靈巖風(fēng)光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 辟支塔的建筑年代說(shuō)法不一，靈巖寺嘉祐二年、三年的十方刻石證明，辟支塔創(chuàng)建于宋淳化五年，建成于嘉祐二年，歷時(shí)63年建成，古建筑學(xué)家陳從周考證，辟支塔結(jié)構(gòu)為“北宋通行磚塔”之一種，也證明此塔創(chuàng)建于宋代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 塔基石筑面浮雕的古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門故事。</span></p> <p class="ql-block"> 【慧崇塔】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 建于唐天寶年間（742—755）靈巖寺高僧慧崇的墓塔。該塔為方形單層重檐亭閣式石塔，塔高5.3米，面寬3.74米。南辟半圓拱門，券額雕獸頭、武士像。東西辟假門，雕有樂(lè)伎、舞伎、飛天等。東西兩門雕鑿成半掩式假門，內(nèi)側(cè)身邁出1人做啟門狀，券門上火焰狀半圓浮雕。塔頂為重檐，以石板疊澀挑出，又逐層內(nèi)收，以露盤、仰蓮、寶珠組成塔剎。此單層石塔古樸淳厚，頗盛唐風(fēng)格，仍保留有六朝、隋代的藝木風(fēng)格，是研究古代繪畫(huà)雕刻藝術(shù)的珍貴史料。</span></p> <p class="ql-block"> 【墓塔林】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 位于千佛殿西南0.5公里，有唐宋至明清各代靈巖寺住持僧的墓塔167座（唐代1座、北宋6座、金代5座、清代3座，其余為元明遺物），志銘碑81通。這些墓塔和志銘，反映著不同歷史時(shí)期的雕刻特征，寺宇史實(shí)。墓塔的形制多樣，造型古樸、雕工精細(xì)。一般墓塔均由塔座、塔身、塔剎組成。塔座多呈方形或圓形，雕刻成蓮瓣式金剛、力士頂托，多至數(shù)層，有的做成須彌座式。塔身一般較高大，有圓形、長(zhǎng)方形、鐘形等，每個(gè)上面皆刻師僧之名和年號(hào)。塔頂一般呈長(zhǎng)方形，雕刻著蓮華瓣的覆缽和圓形相輪，上置寶瓶或相輪式寶尖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 【魏祖師塔】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 墓塔林中央甬道北端，為魏祖師塔（法定墓塔），塔為磚石結(jié)構(gòu)單層重檐式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在墓塔林歷代墓志銘碑中，有日本和尚邵元于元至正元年（1341年）為靈巖寺第39代禪師息庵撰寫(xiě)的《息庵禪師道行碑記》，此碑高1.63米，寬0.74米，碑額刻篆書(shū)《息庵禪師道行碑記》。碑文共25行，滿行49字。首行題“靈巖禪寺第三十九代息庵讓公禪師道行之碑”，第二行題“日本國(guó)山陰道但州正法禪寺住持沙門邵元撰并書(shū)”。字體為行書(shū)，間有草字，瀟灑有致，字里行間洋溢著作者對(duì)中國(guó)人民的友好感情。</span></p> <p class="ql-block"> 【積翠證盟殿】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 亦稱證明功德龕、方山證盟殿，位于千佛殿北、靈巖山顛南坡半腰，依山鑿壁而成。古有“靈巖削出玉芙蓉，嵐光秀色自重重”的詩(shī)句。龕中鐫刻唐大中八年（854年）進(jìn)士牟珰撰寫(xiě)的《修方山證明功德記》題刻，證明龕為唐貞觀年間（627～649年）開(kāi)鑿，距今1300余年。龕平面呈橢圓形，殿楣上題“積翠證盟殿”5個(gè)大字。殿正中雕有一尊高約5米的釋迦牟尼佛坐像，面部碩圓風(fēng)韻，體態(tài)豐盈自然，身著袈裟，結(jié)袈趺坐，掌前伸。龕東西兩壁各有菩薩1尊（原有4尊，2尊已佚），雕刻手法與釋迦牟尼相同，皆為唐代造像。龕內(nèi)有唐宋題記多處。明嘉靖三十八年（1559年）又在龕外增修方形石室，疊澀出檐一坡水頂，墻堊朱紅色，故亦稱紅門。</span></p> <p class="ql-block"> 【袈裟泉】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 又名獨(dú)孤泉、印泉，濟(jì)南七十二名泉之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鐵袈裟的來(lái)歷有以下幾種。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 第一種，“鐵袈裟”是法定禪師建寺時(shí)就地涌出的；清人馬大相康熙年間所編《靈巖志》卷一中有“鐵袈淡圖”，圖側(cè)有文曰“世傳定公建寺時(shí)，有鐵自地涌出，高可五六尺，重可數(shù)千斤，天然水田紋，與袈裝無(wú)異，故名?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 第二種，鐵袈裟是達(dá)摩遺留的“天賜衲衣”?！鹅`若志》卷三有記載，鐵袈裟，在寺東北，或云：達(dá)摩自西域來(lái)，面壁九年，道成而去，棄?mèng)卖挠诖恕薄?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 第三種，在乾隆五十五年（1790年），年屆八十的乾隆帝最后一次來(lái)靈巖，再題“鐵袈裟”：“一領(lǐng)凈衣那論斤，法身披祗當(dāng)絲紋。鑄鐘不成想以廢，置此半途徒費(fèi)勤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 第四種，考古專家們發(fā)現(xiàn)鐵袈裟的造型與龍門石窟唐代力士像十分接近，尤其是姿勢(shì)與衣服紋路更是如出一轍。所以它有可能是唐代初期唐高宗與武瞾舍資在靈巖寺所鑄六身鐵像中的一塊殘?bào)w，是晚唐滅佛運(yùn)動(dòng)造就的碎片。</span></p> <p class="ql-block"> 【卓錫泉】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 位于漢柏東北，蒼苔之崖，世傳為佛圖澄錫杖卓出者，又名錫杖泉。崖上鑲乾隆題“卓錫泉”大字額碑及詩(shī)刻碑2通。雙鶴泉，在卓錫泉東，《齊乘》稱“立鶴泉”，又名“白鶴泉”，今已塞涸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 靈巖寺得名于靈巖山，靈巖山又名方山，北魏酈道元《水經(jīng)注》稱玉符山。系東岳泰山12支脈之一，在泰山主峰西北麓20公里處，海拔683.7米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 靈巖名字的由來(lái)和朗公和尚的故事有關(guān)?！渡裆畟鳌吩疲骸袄使蜕姓f(shuō)法泰山北巖下，聽(tīng)者千人，石為之點(diǎn)頭，眾以告，公曰：‘此山靈也’，遂名靈巖?！膘`巖寺因山而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖文 清茶一杯 小老頭</span></p>