<p class="ql-block">《翦商》讀書筆記</p><p class="ql-block"> 颯風(fēng)</p><p class="ql-block"> 《翦商》這本書以考古學(xué)為錨點，撕開了上古夏商周文明被歲月掩蓋的血腥面紗。這部作品跳出傳統(tǒng)歷史敘事的宏大框架，將目光聚焦于小眾的人祭風(fēng)俗——這種以活人獻祭鬼神的儀式，貫穿了書中對上古社會的記錄。文字如冰冷的考古探針，精準觸碰著歷史的殘酷內(nèi)核：某座墓葬中殉人的數(shù)量與虐殺細節(jié)，另一處遺址里尸骨的扭曲姿態(tài)與擺放規(guī)律，無不直白呈現(xiàn)著先民在蒙昧年代的暴力底色。</p><p class="ql-block"> 從二里頭遺址的早期遺存出發(fā)，作者沿著考古發(fā)現(xiàn)的脈絡(luò)，逐一梳理了夏商時期的殉葬坑遺跡，直至商朝覆滅，基本還原了那段被神權(quán)陰影籠罩的文明歷程。在我們的傳統(tǒng)想象中，遙遠的殷商是堪比荷馬史詩的傳奇時代：鹿臺的奢華見證著王朝的鼎盛，牧野的烽火終結(jié)了商紂的統(tǒng)治，充滿了神魔交織的浪漫遐想。但考古實證卻打破了這份虛幻——殷商社會的殘酷遠超想象。在認知有限的年代，商人將世間萬物的運行歸諸神鬼的意志，他們創(chuàng)造甲骨文字以記錄占卜，鑄造宏偉青銅器以彰顯祭祀的莊嚴，卻也構(gòu)建起一套以殺戮為核心的人祭文化：為占卜天氣屠戮俘虜，為奠基房屋活埋奴隸，為守護君王陵寢獻祭臣子，凡可支配的生命，皆成為祈求江山穩(wěn)固的祭品。彼時的社會，神權(quán)凌駕于一切，巫術(shù)與有限的知識雜糅，文明在血污與恐怖中艱難爬行。</p><p class="ql-block"> 這份黑暗被周文王看在眼里，他在苦思冥想中推演天地之道，創(chuàng)作出《易經(jīng)》，試圖以理性的智慧打破神權(quán)的桎梏，為文明開辟新的方向。最終，周武王率軍伐紂，強大的商王朝轟然倒塌，紂王在絕望中自焚，以最慘烈的方式完成了最后一次人祭，為這個充滿詛咒的時代畫上句點。</p><p class="ql-block"> 神魔大戰(zhàn)的落幕，并未終結(jié)文明的考驗。如何擺脫人祭文化的陰影，構(gòu)建全新的社會秩序，成為西周統(tǒng)治者面臨的重大課題。幸運的是，周公這位智者應(yīng)運而生。他力排眾議，徹底廢除了商人的人祭宗教，以及其背后弱肉強食的價值體系，轉(zhuǎn)而構(gòu)建起一套以“禮”為核心的世俗道德規(guī)范，開始了分封制，在競爭狀態(tài)下封建制逐步取代了奴隸制。正是這一轉(zhuǎn)折，讓中華文明避免了重蹈阿茲特克文明因族群壁壘、殺戮獻祭而覆滅的覆轍。</p><p class="ql-block"> 如今，考古發(fā)掘出的累累遺存仍在無聲訴說著那段黑暗歷史：祭祀坑中堆疊的骷髏、殿堂夯土下蜷曲的奠基人骸骨、灰坑中被隨意拋棄的死者遺骸、獸骨坑中混雜的人骨，甚至被烹食的方伯遺骨，都在警示著人類早期文明中“惡”的極致形態(tài)。盡管戰(zhàn)爭的硝煙早已散去，但這種根植于人性深處的暴力與蒙昧，并未徹底消失。戰(zhàn)勝這樣的“心魔”，構(gòu)建真正的文明秩序，仍需要人類以永恒的時間與堅定的毅力去堅守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2025年12月7日</p>