<p class="ql-block">琉球王國</p> <p class="ql-block">日本宣布了！不承認(rèn)中國質(zhì)疑琉球歸屬！據(jù)法國媒體報(bào)道稱，日本官房長(zhǎng)官稱沖繩歸屬日本，不可置疑，并強(qiáng)調(diào)，沒有必要對(duì)中國的報(bào)道發(fā)表評(píng)論，因?yàn)闆_繩是日本領(lǐng)土這一點(diǎn)不可置疑。</p><p class="ql-block">???最近面對(duì)外界關(guān)于琉球問題的提問，日本官房長(zhǎng)官語調(diào)突然拔得很高，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“毋庸置疑、無需評(píng)論”。</p><p class="ql-block">???越是這樣斬釘截鐵，越讓人感覺不是底氣足，而是心虛，真要是百分百理直氣壯，又何必表現(xiàn)得像守著什么見不得光的秘密？</p><p class="ql-block">???之所以如此緊張，是因?yàn)榱鹎騿栴}一旦攤開，就會(huì)刺到三個(gè)日本最不愿被觸碰的軟肋，軍事現(xiàn)實(shí)、歷史真相、法律依據(jù)。</p><p class="ql-block">???先看現(xiàn)實(shí)層面，日本嘴上說琉球“理所當(dāng)然屬于日本”，但身體卻很誠實(shí)，它正在把這片小小的島鏈變成前線火藥庫，石垣島、宮古島一個(gè)接一個(gè)被塞入導(dǎo)彈基地，遠(yuǎn)程武器堆到東亞大陸咫尺之遙的位置。</p><p class="ql-block">???高市早苗更是強(qiáng)推軍費(fèi)到GDP 2%，戰(zhàn)斧導(dǎo)彈、大批新武器一股腦往南部丟，若真是“絕對(duì)和平的日本領(lǐng)土”，又為何要提前布置成戰(zhàn)場(chǎng)？</p><p class="ql-block">???再回頭看歷史，日本的底氣其實(shí)從未穩(wěn)過，薩摩藩第一次染指琉球時(shí)，連自己都知道理虧，還逼著琉球王公在中國冊(cè)封使到來時(shí)躲起來，1879年明治政府索性撕破臉，派兵把琉球滅國，并把當(dāng)時(shí)的琉球國王軟禁到東京。</p><p class="ql-block">???這不是“自愿歸附”，而是武力吞并，也沒有國際協(xié)商、沒有多邊文件背書，完全是靠軍事實(shí)力硬搶來的。</p><p class="ql-block">???然后是法律層面，日本常說“國際法支持”，可一查并不成立，《波茨坦公告》清清楚楚把日本允許保留的主權(quán)限定在本州、四國、北海道和九州。</p><p class="ql-block">???琉球壓根不在范圍里，1972年美國把琉球交給日本的文件里寫的是“施政權(quán)”而不是“主權(quán)”，一個(gè)是代管，一個(gè)是擁有，兩者根本不是一碼事，相當(dāng)于房子主人還沒發(fā)話，管家自作主張把房產(chǎn)證寫自己名下，旁人一問，他就提高嗓門說“這個(gè)問題不需要討論”。</p><p class="ql-block">???但最不能忽視的，是琉球人民自身承受的痛，從二戰(zhàn)時(shí)期起，他們就被當(dāng)成一次性消耗品，為了掩護(hù)本土，日本把琉球推上死亡前線，27萬人口里超過一半死在戰(zhàn)火中，很多人甚至是在日軍要求下被迫集體自殺。</p><p class="ql-block">???戰(zhàn)后殘骸四散多年，家屬想要取回親人遺骨，卻被日本法院冰冷駁回，一個(gè)國家若真把這里當(dāng)“自己人”，又怎么會(huì)如此對(duì)待。</p><p class="ql-block">???到了今天琉球仍然被困在舊時(shí)代的時(shí)候影子里面，日本本土廣袤，卻將大量美軍基地置于琉球。當(dāng)?shù)孛癖婏柺茱w機(jī)轟鳴之?dāng)_，頻遇美軍刑案，更面臨土地強(qiáng)征之苦，處境堪憐。而東京卻把這里當(dāng)成軍事風(fēng)險(xiǎn)的“緩沖區(qū)”，日本想擺脫戰(zhàn)后限制、爭(zhēng)取軍事“正常國家”身份，但背后真正承擔(dān)代價(jià)的，是琉球民眾。</p><p class="ql-block">???因此，當(dāng)東京拼命想用“歸屬已定”四個(gè)字封口時(shí)，反而暴露了問題遠(yuǎn)未結(jié)束，歷史檔案、國際文件、民族記憶、縣民投票的聲音，沒有一項(xiàng)站在日本這邊。越是要堵住，越說明這塊地基正在松動(dòng)。</p><p class="ql-block">???琉球問題不是別人制造出來的爭(zhēng)議，而是日本長(zhǎng)期回避、掩蓋又不愿面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，只要琉球人民還記得自己的歷史，這筆賬就永遠(yuǎn)不可能被當(dāng)成已經(jīng)結(jié)清。</p> <p class="ql-block">琉球主權(quán)</p><p class="ql-block">琉球王國的圣地遺跡</p><p class="ql-block">自洪武十六年(1383)起，中國對(duì)琉球的藩屬關(guān)系持續(xù)了五個(gè)世紀(jì)。而日本對(duì)琉球的侵略始于1609年，至1872年日本將琉球納入日本的“內(nèi)藩”，1879年正式侵占琉球。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府與日本曾就琉球問題多番談判未果，直到1894~1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國不僅對(duì)琉球失去發(fā)言權(quán)，還被迫割讓臺(tái)灣及澎湖列島給日本。1945年日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，《開羅宣言》和《波茨坦公告》規(guī)定日本必須放棄侵略所得土地，只能保留本州、北海道、九州、四國；隨后美國對(duì)釣魚島及琉球?qū)嵤巴泄堋保?951年《舊金山和約》確定美國托管權(quán)，但中國未參與簽署且不予承認(rèn)，美日私相授受，1971年美日簽訂《關(guān)于琉球諸島和大東諸島的協(xié)定》移交行政管轄權(quán)，相關(guān)協(xié)定包含釣魚島私相授受內(nèi)容，中國聲明此舉侵犯領(lǐng)土主權(quán)，日本竊取琉球（今沖繩）及中國釣魚島。至今，琉球群島的主權(quán)未定，中國從未承認(rèn)日本對(duì)其主權(quán)，而二戰(zhàn)后也一直存在“琉球復(fù)國運(yùn)動(dòng)”。</p> <p class="ql-block">歷史介紹</p><p class="ql-block">根據(jù)中國歷史文獻(xiàn)記載，“釣魚島 是臺(tái)灣附屬島嶼”這一事實(shí)，是明確無誤的。但是1895年1月，基于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)勝券在握，日本內(nèi)閣秘密決定將釣魚島列嶼劃入沖繩縣（原琉球王國所在地）管轄，并在隨后的《馬關(guān)條約》中否認(rèn)“臺(tái)灣附屬島嶼”包括釣魚島。</p><p class="ql-block">文章進(jìn)而指出，所謂“琉球地位”問題是中日之間的一個(gè)懸案。琉球王國是一個(gè)獨(dú)立的國家，是明清時(shí)期中國的藩屬國。</p><p class="ql-block">1879年，日本政府以武力派往不設(shè)軍隊(duì)的琉球，吞并琉球王國，將它改名為沖繩縣，徹底結(jié)束琉球王國的獨(dú)立地位。</p><p class="ql-block">此后，清政府多次抗議和交涉未果，受當(dāng)時(shí)時(shí)局影響，該問題一直被拖延處理而未了結(jié)文章最后指出，《馬關(guān)條約》簽訂后，臺(tái)灣以及附屬諸島（包括釣魚島列嶼）、澎湖列島、琉球被日本奪走。1941年，中國政府對(duì)日宣戰(zhàn)，廢除《馬關(guān)條約》。隨后《開羅宣言》、《波茨坦公告》做出戰(zhàn)后處置日本的規(guī)定，依照規(guī)定，不僅臺(tái)灣及其附屬諸島（包括釣魚島列嶼）、澎湖列島要回歸中國，歷史上懸而未決的琉球問題也可以再議。</p> <p class="ql-block">琉球人本為華人后裔，只有200萬人口，新垣結(jié)衣也是琉球人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愛國詩人聞一多說：“琉球是我們的族弟?！币痪湓挘烂髁肆鹎蛉撕椭袊难夑P(guān)系。</p><p class="ql-block">而在最近，由于高市早苗上下亂跳，讓我們很生氣，于是向全世界提出了日本欺壓琉球人的問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可大家對(duì)琉球人了解嗎？他們講什么方言，有多少人口，又有喜歡什么文化，歷史現(xiàn)狀如何？這個(gè)，地緣檔案君可以帶大家了解下。</p><p class="ql-block">第一個(gè)問題：琉球族還有多少人口？</p><p class="ql-block">因?yàn)槊魈婷罡＝ㄈ找泼窳鹎?，?dǎo)致琉球人大多有中國血統(tǒng)，所以，琉球人也算是華人后裔。</p><p class="ql-block">琉球群島現(xiàn)居住人口約146萬（以沖繩縣為主），其中超過110萬為日本移民及其后裔，琉球原住民（包括沖繩人、奄美人、先島人）約占10%，即約14.6萬人。但根據(jù)更詳細(xì)的數(shù)據(jù)，琉球原住民實(shí)際人口可能更少，約為10萬至12萬，占琉球群島現(xiàn)居住人口的不到10%。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么這么少呢？因?yàn)椋诙?zhàn)時(shí)期，眼看打不過美國，為了防止琉球戰(zhàn)后反抗自立，日本在琉球群島實(shí)施的大屠殺導(dǎo)致約26萬至27萬琉球人死亡。名曰玉碎。這一屠殺規(guī)模僅次于南京大屠殺，是二戰(zhàn)期間日本犯下的又一嚴(yán)重罪行。這導(dǎo)致琉球本土的原住民大量減少，這讓日本實(shí)現(xiàn)了鳩占鵲巢的目的。</p><p class="ql-block">但除了琉球群島外，還有大約200萬琉球人居住在日本本土。然而，在日本文化和政策的長(zhǎng)期影響下，很多琉球人的民族身份被模糊，其語言和文化傳統(tǒng)也已經(jīng)基本消失。如今只有25%的琉球人可以流利地表達(dá)自己的琉球母語。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這是日本人欠下的血債，是要償還的。</p><p class="ql-block">第二個(gè)問題：琉球有什么知名人物？</p><p class="ql-block">對(duì)中國人來說，琉球第一人是林世功。他是琉球民族英雄，出身閩人三十六姓后裔。在琉球危機(jī)中，他多次向清廷請(qǐng)?jiān)福罱K以死殉國，留下感人詩篇。他的墓地就在北京。</p><p class="ql-block">鄭迵，琉球第二尚氏王朝政治、軍事人物，祖籍福建長(zhǎng)樂。他作為首位中國血統(tǒng)的三司官，他堅(jiān)決抵抗薩摩藩侵略，最終因拒簽不平等條約被處決，被譽(yù)為琉球偉人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉城丹尼，現(xiàn)任琉球知事，相當(dāng)于琉球縣長(zhǎng)。玉城丹尼出生于1959年，是美軍和琉球女子的后人。他反對(duì)美軍基地、要求駐日美軍基地徹底搬離沖繩的愿望符合主流民意。并堅(jiān)持和中國友好，希望再次成為萬國津梁。2023年7月4日，玉城丹尼在琉球國墓地遺址前祭拜。這令日本政府非常緊張。</p><p class="ql-block">魏孝昌（比嘉孝昌），是琉球復(fù)國運(yùn)動(dòng)積極分子，他以音樂家、琉球和平聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)以及社會(huì)活動(dòng)家的身份，在推動(dòng)琉球文化和獨(dú)立議題上發(fā)揮了積極作用。他多次發(fā)文感謝中國為琉球擺脫殖民主義所做的努力，并表示琉球人從未放棄獨(dú)立的希望，也不承認(rèn)日本對(duì)琉球擁有主權(quán)。</p><p class="ql-block">女演員新垣結(jié)衣，是出生于琉球群島那霸市的琉球籍。新垣并非日本姓氏，而是中國姓，源于姬姓，日本新垣姓人口不足500人但中國則差不多有千人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有老牌歌手安室奈美惠是琉球出身的傳奇歌手。</p><p class="ql-block">仲間由紀(jì)惠，主演《極道鮮師》《大奧》等經(jīng)典作品。她熱愛琉球文化，多次出演相關(guān)題材電視劇，并捐款修復(fù)首里城。</p><p class="ql-block">比嘉愛未自稱琉球王室后裔，家族背景顯赫。她憑借高顏值和逆天長(zhǎng)腿獲得關(guān)注。</p><p class="ql-block">可惜的是，由于日本殖民百年，不少琉球人已經(jīng)被同化。魏孝昌這樣的獨(dú)立派，并不多。</p><p class="ql-block">第三個(gè)問題：琉球的未來會(huì)如何？</p><p class="ql-block">琉球大屠殺對(duì)琉球人民造成了深重的災(zāi)難和痛苦，也加劇了琉球人民對(duì)日本侵略者的仇恨和反抗。盡管戰(zhàn)后日本政府不得不接受《波茨坦宣言》歸還一切被占領(lǐng)的土地，但琉球群島的居民至今仍然無法忘記這段慘痛的歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">琉球人對(duì)日本的血海深仇，加上中國這樣的強(qiáng)國主持正義，所以，琉球的未來有100%的概率脫離日本，成為獨(dú)立國家，或者回歸祖國。這樣的歷史趨勢(shì)，我們?cè)谖磥硎菚?huì)看到的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">琉球王國：被篡改的基因、被抹去的文化，誰在消滅一個(gè)千年古國？</p><p class="ql-block">0聽全文?約7分鐘</p><p class="ql-block">23人聽過〉</p><p class="ql-block">? 導(dǎo)語</p><p class="ql-block">沖繩街頭，三線琴聲被動(dòng)漫主題曲淹沒，隨處可見的“日式風(fēng)情”服裝，方言標(biāo)識(shí)牌被日語</p><p class="ql-block">覆蓋—這不是文化融合，而是一場(chǎng)持續(xù)150年的文明謀殺。從“萬國津梁”到美軍基地，從獨(dú)立王國到日本縣治。</p><p class="ql-block">一、琉球王國的曾經(jīng)</p><p class="ql-block">1、琉球王國的建立</p><p class="ql-block">琉球王國（琉球語：琉球國/</p><p class="ql-block">）是歷史上存在于琉球群島的獨(dú)立王國。</p><p class="ql-block">在14世紀(jì)-15世紀(jì)琉球群島原由多個(gè)部落和小國（按司）分治，與中國（明朝）、日本和東南亞存在貿(mào)易往來。</p><p class="ql-block">14世紀(jì)-1429年：群島的部落和小國之間不斷合并分裂最終逐漸形成北山、中山、南山三個(gè)王國，史稱“三山分立”其中中山王國實(shí)力最強(qiáng)。</p><p class="ql-block">1429年中山王尚巴志攻滅北山和南山，建立統(tǒng)一的琉球王國，定都首里城（今那霸市），開啟“第一尚氏王朝”。</p><p class="ql-block">2.朝貢貿(mào)易與黃金時(shí)代（15世紀(jì)-16世紀(jì)）</p><p class="ql-block">與明朝的宗藩關(guān)系：1372年中山王察度首次向明朝朝貢，獲洪武帝冊(cè)封為“琉球國王”。</p><p class="ql-block">此后歷代琉球王均接受中國冊(cè)封，使用中國年號(hào)，形成“中琉宗藩關(guān)系”。</p><p class="ql-block">大航海貿(mào)易：琉球以朝貢為名，成為東亞與東南亞的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，將中國瓷器、絲綢與日本、朝鮮、暹羅（泰國）、馬六甲等地的物產(chǎn)交易，史稱“萬國津梁”（琉球語：貿(mào)易之橋）。</p><p class="ql-block">3. 薩摩入侵與雙重依附（1609年-19世紀(jì)）薩摩藩入侵（1609年）：日本江戶幕府授權(quán)薩摩藩（今鹿兒島）入侵琉球，琉球戰(zhàn)敗后被迫向薩摩稱臣，形成“中日兩屬”局面。</p><p class="ql-block">政治控制：薩摩控制琉球外交、貿(mào)易，但默許琉球繼續(xù)向清朝朝貢以維持經(jīng)濟(jì)利益。</p><p class="ql-block">經(jīng)濟(jì)剝削：琉球被迫向薩摩繳納賦稅，并成為日本獲取中國商品的秘密渠道。</p><p class="ql-block">第二尚氏王朝（1470年-1879年）：尚德王被推翻后，金丸（尚圓）建立第二尚氏王朝，延續(xù)至琉球亡國。</p><p class="ql-block">4.日本吞井與琉球 亡（1872年-1879年）明治維新后的吞并：日本推行“廢藩置縣”，</p><p class="ql-block">1872年單方面廢琉球國為“琉球藩”，1879年武力占領(lǐng)首里城，廢藩置“沖繩縣”，史稱“琉球處分”</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">琉球人的抗?fàn)帲翰糠质孔逑蚯宄笤?，但清朝因國力衰弱未直接干預(yù)。琉球王室成員被遷至東京，王國徹底滅亡。</p><p class="ql-block">二、文化入侵：架在脖子上的“無形的刀"</p><p class="ql-block">1.語言屠殺</p><p class="ql-block">數(shù)據(jù)觸目：琉球語使用率從1879年的100%</p><p class="ql-block">暴跌至2023年的0.8%，聯(lián)合國教科文組織將其列為“極度瀕危語言”。</p><p class="ql-block">政策絞殺：日本推行“標(biāo)準(zhǔn)語運(yùn)動(dòng)”，學(xué)校強(qiáng)制使用日語，學(xué)校禁止說方言，違者掛“方言</p><p class="ql-block">牌”公開羞辱（1907年《沖繩縣方言撲滅方策》）。</p><p class="ql-block">2. 歷史重構(gòu)</p><p class="ql-block">教科書篡改：毀琉球史書，禁用《中山世鑒》</p><p class="ql-block">等典籍，將琉球王國稱為“日本古代地方政權(quán)”，刪除明朝賜印、朝貢貿(mào)易等關(guān)鍵史實(shí)。</p><p class="ql-block">節(jié)日替代：傳統(tǒng)“清明祭”被改為“縣民日”，琉球獅子舞變成迪士尼花車巡游背景板。</p><p class="ql-block">精神日本人計(jì)劃：沖繩學(xué)生修學(xué)旅行必去東京、大阪，而非琉球遺址。</p><p class="ql-block">冷知識(shí)：</p><p class="ql-block">琉球王國曾同時(shí)使用漢字、假名和自創(chuàng)的“琉球字”，如今僅存27個(gè)石刻文字殘片。</p><p class="ql-block">三、肢解信仰體系</p><p class="ql-block">1.神女制度的崩潰</p><p class="ql-block">祝女（神女）：原本掌管祭祀、醫(yī)病的女性神職人員，1890年被日本定義為“巫婆”，禁止公開活動(dòng)。</p><p class="ql-block">御岳圣地被毀：沖繩戰(zhàn)役期間，90%琉球神道教圣地遭炮擊，現(xiàn)存遺址多被改建為停車場(chǎng)。</p><p class="ql-block">祖先崇拜的異化</p><p class="ql-block">破墓運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)制將琉球式龜甲墓改為日本式佛塔墓，斬?cái)嗉易寮漓爰~帶。</p><p class="ql-block">靈魂商品化：傳統(tǒng)“洗骨葬”儀式變成旅游表演，游客付費(fèi)觀看“模擬葬禮”。</p><p class="ql-block">黑色幽默：</p><p class="ql-block">那霸國際通商店售賣“琉球風(fēng)御守”，制造商卻是大阪企業(yè)，符咒內(nèi)容直接抄襲日本神社。</p><p class="ql-block">四、植入殖民基因</p><p class="ql-block">1.經(jīng)濟(jì)附庸化</p><p class="ql-block">產(chǎn)業(yè)閹割：摧毀傳統(tǒng)漆器、紡織業(yè)，強(qiáng)推單一旅游業(yè)，75%沖繩人從事低端服務(wù)業(yè)。</p><p class="ql-block">基地經(jīng)濟(jì)：美軍基地貢獻(xiàn)沖繩GDP的5%，卻占據(jù)20%土地，文化遺址讓位軍事設(shè)施。</p><p class="ql-block">2.人口置換</p><p class="ql-block">本土稀釋：日本政府補(bǔ)貼本土居民遷入，沖繩“和族”占比從1945年3%升至2023年37%。</p><p class="ql-block">混血迷思：鼓勵(lì)“日琉通婚”，美其名日“民族融合”，實(shí)則加速文化基因消亡。</p><p class="ql-block">數(shù)據(jù)驚心：</p><p class="ql-block">琉球傳統(tǒng)村落數(shù)量從1900年的216個(gè)減至</p><p class="ql-block">2023年的9個(gè)，其中6個(gè)為商業(yè)仿古景區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、琉球啟示錄</p><p class="ql-block">文化入侵沒有硝煙，卻更致命：槍炮摧毀的是肉體，但文明它不殺人，只誅心。</p><p class="ql-block">警惕“溫水煮青蛙”：從禁一個(gè)詞、拆一座廟開始，百年后便是集體失憶。</p><p class="ql-block">拯救本土文化不是懷舊，而是自救：失去文化認(rèn)同的人，終將成為精神流浪者。</p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">站在首里城廢墟前，琉球老人吉永清孝用生硬的日語說：</p><p class="ql-block">“我們的孩子以為三味線是日本樂器，就像中國人以為壽司源自日本?！?lt;/p><p class="ql-block">這句話，比任何歷史書都更刺骨—文化滅絕的終極形態(tài)，不是毀滅，而是篡改。</p><p class="ql-block">當(dāng)沖繩的晚風(fēng)再次吹過，你是否能聽見，風(fēng)中那些被抹去的名字，正用殘存的母語，低吟著：“我們?cè)橇鹎??！?lt;/p><p class="ql-block">資料來源</p><p class="ql-block">《琉球王國史》《沖繩文化消亡調(diào)查報(bào)告》（UNESCO）、東京大學(xué)琉球研究檔案</p> <p class="ql-block">末代琉球國王后人今何在：玄孫否認(rèn)琉球被日本吞并，被罵“琉奸”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天仍在日本社會(huì)活動(dòng)的“琉球王家當(dāng)主”尚衛(wèi)，其實(shí)就是未代琉球國王尚泰的直系玄孫。</p><p class="ql-block">要把他放回家族譜系里看，才能理解他在</p><p class="ql-block">2025年那句“1879年不是琉球滅亡、而是選擇并入日本”的說法為什么會(huì)在東亞輿論里激起這么大的波瀾。</p><p class="ql-block">01,</p><p class="ql-block">根據(jù)公開資料，尚泰（1843-1901）是第二尚</p><p class="ql-block">氏王朝第十九代琉球國王，也是最后一位中山王，1848年即位，在位到1879年“琉球處分”為止。</p><p class="ql-block">19世紀(jì)中葉，琉球一方面維持對(duì)清朝的朝貢關(guān)系，一方面又被日本薩摩藩控制，并在佩里來訪后與美、法、荷等西方列強(qiáng)簽署條約，財(cái)政吃緊、列強(qiáng)環(huán)伺。</p><p class="ql-block">1879年，日本明治政府以“琉球處分”之名廢除琉球藩，改設(shè)沖繩縣，派松田道之等率兵進(jìn)駐首里城，尚泰被迫“奉命”上京，琉球王國事實(shí)上滅亡。</p><p class="ql-block">作為補(bǔ)償，尚泰在日本被編入“華族”體系，獲封“尚泰侯”，成為日本近代貴族的一員，住在東京，享受一定的財(cái)產(chǎn)與名譽(yù)，原來的王室則在法理上轉(zhuǎn)化為一個(gè)侯爵家族。</p><p class="ql-block">2、</p><p class="ql-block">尚泰王子女眾多。</p><p class="ql-block">公開資料里把尚泰的兒子分為“直王子”和“脇王子”兩類，大致可以理解為嫡系與旁系：</p><p class="ql-block">直王子（嫡系）：</p><p class="ql-block">中城王子 朝弘?尚典—后來的尚典侯</p><p class="ql-block">宜野灣王子 朝廣?尚寅</p><p class="ql-block">脇王子（旁系）：</p><p class="ql-block">尚興（思龜金）</p><p class="ql-block">松山王子尚順</p><p class="ql-block">尚秀尚光尚時(shí)</p><p class="ql-block">在琉球舊制度下，國王的嫡長(zhǎng)子（中城王子尚典）是確定的世子，擁有明確的王位繼承權(quán)；</p><p class="ql-block">另一個(gè)直王子宜野灣王子尚寅雖為嫡出，但在繼承順位上排在長(zhǎng)兄之后。</p><p class="ql-block">旁系“脇王子”們則基本不具備王位繼承的現(xiàn)實(shí)可能，更像是擁有王族身份與封號(hào)的宗室親王。</p><p class="ql-block">“琉球處分”后，王位被廢，尚泰全家被納入日本華族，其繼承體系從“王位”變成了“侯爵家家督”。</p><p class="ql-block">從此，真正具有法律意義上的“繼承權(quán)”的，是尚泰所獲侯爵爵位和家督—這實(shí)際上鎖定在尚泰的嫡長(zhǎng)子尚典一支。</p><p class="ql-block">03、</p><p class="ql-block">1、尚典：從“最后的太子”到日本侯爵尚典（1864-1920）自出生起就是琉球世子，</p><p class="ql-block">1868年正式被立為“中城王子”</p><p class="ql-block">”，即太子。</p><p class="ql-block">1879年王國被廢后，他一度作為“人質(zhì)”被送往東京，后又隨父親移居日本。</p><p class="ql-block">1901年尚泰去世后，尚典按日本華族制度繼承“尚侯”爵位，成為尚家的新當(dāng)主，并入日本貴族社會(huì)，還出任過貴族院議員。</p><p class="ql-block">他與妻子所生的兒子中，長(zhǎng)子尚昌（ShoSho,1888-1923） 是后續(xù)家督的繼承人。</p><p class="ql-block">2、尚昌與尚裕：從戰(zhàn)前貴族到戰(zhàn)后企業(yè)家尚昌繼承了尚典的侯爵爵位和家督，但英年早逝。</p><p class="ql-block">此后，他的長(zhǎng)子尚裕（Hiroshi Sho,1918-1996）成為尚家當(dāng)主，也是最后一位擁有“侯爵”封號(hào)的尚氏。</p><p class="ql-block">尚裕在東京帝國大學(xué)主修東洋史，是典型的近代日本精英，曾服役海軍，也做過企業(yè)經(jīng)營者。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)敗及新憲法實(shí)施后，日本的華族制度在1947年被廢除，他失去“侯爵”頭銜，但仍是“前琉球王家”象征性領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block">晚年，尚裕把許多尚家典籍、器物、玉陵和識(shí)名園等重要遺產(chǎn)捐贈(zèng)給那霸市、浦添市等地方政府，這些資料后來被指定為日本國家級(jí)重要文化財(cái)與國寶，王家從“政治中心”退居為“文化象征”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、尚衛(wèi)：當(dāng)代當(dāng)主與爭(zhēng)議性發(fā)言者</p><p class="ql-block">1950年出生的尚衛(wèi)（Mamoru Sho） 是尚裕的長(zhǎng)子，按家族傳統(tǒng)繼承尚家家督，是第二尚氏王統(tǒng)第23代當(dāng)主，也是尚泰的玄孫（曾孫之子）。</p><p class="ql-block">他在日本長(zhǎng)大，畢業(yè)于玉川大學(xué)，又在美國桑福德大學(xué)取得MBA，長(zhǎng)期居住在日本本土，從商為主。</p><p class="ql-block">1996年尚裕去世后，尚衛(wèi)成為王家族長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">2019年，他成立“琉球歷史與文化傳承推進(jìn)協(xié)會(huì)”，并持續(xù)向那霸市捐贈(zèng)尚家文書、文物，強(qiáng)化“文化遺產(chǎn)守護(hù)者”的角色。</p><p class="ql-block">從嚴(yán)格的家族譜系來看，今天尚衛(wèi)就是當(dāng)年尚泰王一脈的嫡系法理繼承人：</p><p class="ql-block">尚泰 世子尚典 侯爵尚昌 侯爵尚裕＞</p><p class="ql-block">當(dāng)主尚衛(wèi)</p><p class="ql-block">其他諸如宜野灣王子尚寅、松山王子尚順等支系后裔，雖仍有“王族血統(tǒng)”，但在家督與象征性的“繼承權(quán)”上，都排在本家之后。</p> <p class="ql-block">04、</p><p class="ql-block">2025年，沖繩“祖國復(fù)歸日本”53周年紀(jì)念活動(dòng)上，尚衛(wèi)以王家當(dāng)主身份登臺(tái)致辭，談到</p><p class="ql-block">1879年的“琉球處分”。</p><p class="ql-block">他強(qiáng)調(diào)：當(dāng)時(shí)尚泰王是在激烈國際局勢(shì)中，出于對(duì)“琉球民眾幸?！钡目紤]，而選擇了“并入日本國家”的道路，是“正確的歷史決斷”，并稱這不是“琉球的滅亡”，而是“向日本國家的統(tǒng)合”</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">在隨后的場(chǎng)合和采訪中，尚衛(wèi)又提出幾項(xiàng)高度爭(zhēng)議的觀點(diǎn)：</p><p class="ql-block">把1879年的事件描述為“自愿的統(tǒng)合”而非被武力吞并；</p><p class="ql-block">否認(rèn)沖繩人是“原住民”，強(qiáng)調(diào)其“日本人”身份，批評(píng)聯(lián)合國與中國相關(guān)表述；</p><p class="ql-block">將琉球?qū)η宄某曣P(guān)系解釋為“對(duì)等外交”，而非傳統(tǒng)上所說的“藩屬關(guān)系”</p><p class="ql-block">這些說法與目前主流學(xué)界與琉球/沖繩社會(huì)中相當(dāng)部分輿論的理解有明顯差異。</p><p class="ql-block">許多歷史研究和維基百科相關(guān)條目仍然將</p><p class="ql-block">1879年定義為日本對(duì)琉球的兼并，并指出這是在明治國家擴(kuò)張、清朝軟弱的大背景下，通過軍警進(jìn)駐首里城、強(qiáng)迫尚泰上京而完成的，并非真正意義上的“自由選擇”</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">也正因?yàn)槿绱?，許多沖繩本地媒體以及以“琉球人”自居的沖繩居民把尚衛(wèi)的發(fā)言視作是對(duì)“琉球”的背叛，甚至有一些以“琉球人”自居的沖繩居民在網(wǎng)絡(luò)上怒罵尚衛(wèi)是“琉奸”。</p><p class="ql-block">甚至就連尚衛(wèi)的兒子尚猛也對(duì)自己父親表示了一定程度的不認(rèn)可：尚猛公開聲明，自己不認(rèn)可父親的一些觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">從純譜系意義上說，尚衛(wèi)確實(shí)是“末代琉球王”的合法繼承人之一；但在現(xiàn)代民主國家與去殖民化語境下，他對(duì)“琉球是否被吞并”的態(tài)度，與許多沖繩人和東亞社會(huì)的歷史記憶之間，存在顯著張力。</p><p class="ql-block">這也是為什么，他在2025年的幾次公開發(fā)言，會(huì)被反復(fù)引用、放大，成為討論“琉球歷史與未來”的一個(gè)重要爭(zhēng)議點(diǎn)。</p><p class="ql-block">也是為什么后來沖繩當(dāng)?shù)嘏e行“紀(jì)念琉球王國”的諸多活動(dòng)，不再邀請(qǐng)尚衛(wèi)參加的原因。</p><p class="ql-block"><br></p>