<p class="ql-block">過(guò)去的正史給五胡十六國(guó)的五胡做了個(gè)定義，叫五胡亂華。首先，這個(gè)命名就是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲搴彩侨A，是中華民族大家庭中的一部分，因此不能說(shuō)是五胡亂華，而是中華民族大家庭中的五個(gè)少數(shù)民族進(jìn)入中原，展開(kāi)逐鹿，各爭(zhēng)雌雄而已。</p><p class="ql-block">說(shuō)到亂華，那個(gè)時(shí)代最先亂華的不是五胡，而是司馬氏王朝，兄弟之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力爆發(fā)內(nèi)亂，史稱(chēng)“八司馬之亂”，一亂就是16年，給中原人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。</p> <p class="ql-block">一、五胡中的匈奴人劉淵的漢趙、鮮卑人慕容皩、前秦的苻堅(jiān)不但沒(méi)有亂華，反而在促進(jìn)民族融合、穩(wěn)定社會(huì)方面做出了一些貢獻(xiàn)，在他們統(tǒng)治的社會(huì)，有那么一段時(shí)間，人們安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)亂。</p><p class="ql-block">至于苻堅(jiān)發(fā)動(dòng)淝水之戰(zhàn)，他雄心勃勃想一統(tǒng)中國(guó)，不屬于亂華行為。</p><p class="ql-block">二、十六國(guó)并不都是胡人政權(quán)。五涼中的前涼是漢人張寔所建，西涼是漢朝飛將軍李廣后裔李暠所建。五涼遠(yuǎn)在河西，即今天甘肅、青海、寧夏、新疆一帶，并沒(méi)有參與到中原戰(zhàn)亂之爭(zhēng)，其政權(quán)也相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)然也就沒(méi)有亂華。</p> <p class="ql-block">三、氐族是個(gè)漢化程度極高的民族，他們說(shuō)漢話，使用漢字，癡迷漢家經(jīng)典，除了婚喪習(xí)俗略有不同之外，其它完全與漢人一樣。氐人在十六國(guó)時(shí)，共建立過(guò)三個(gè)政權(quán)，一是四川一帶的成漢，二是遠(yuǎn)在河西的北涼，三就是前秦了。西涼和前秦都曾給一方帶來(lái)了平安。因此也不存在亂華。</p> <p class="ql-block">五胡十六國(guó)中也有例外。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了社會(huì)的正常秩序，一切丑惡殘忍都被暴露了出來(lái)；戰(zhàn)爭(zhēng)又是生命的絞肉機(jī)，無(wú)理性的殺人，報(bào)復(fù)性的殺人在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。戰(zhàn)爭(zhēng)狂人會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)文明的倒退。五胡十六國(guó)中的兩個(gè)政權(quán)就是這類(lèi)的例外，一個(gè)是前面講到的石虎，再一個(gè)就是十六國(guó)中最后一個(gè)政權(quán)，由匈奴人建立的“大夏”。大夏的君主赫連勃勃是個(gè)變態(tài)殺人狂。史載：“勃勃性?xún)幢┖脷?，無(wú)順守之規(guī)。常居城上，置弓劍于側(cè)，有所嫌忿，便手自殺之，群臣忤視者毀其目，笑者決其脣，諫者謂之誹謗，先截其舌而后斬之?！眲⒘x慶《宣驗(yàn)記》云：赫連勃勃虜破冀州，境內(nèi)道俗，咸被殲戮，兇虐暴亂，殘殺無(wú)厭。爰及關(guān)中，死者過(guò)半。婦女?huà)胫?，積骸成山。</p><p class="ql-block">像石虎和赫連勃勃這樣的政權(quán)在十六國(guó)中占比較小，大多數(shù)政權(quán)都積極卷入到了這場(chǎng)空前的民族大融合中。</p> <p class="ql-block">十六國(guó)的君主都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：包括石虎和赫連勃勃，他們都認(rèn)同中華文化，都尊儒重教，主動(dòng)且積極地接受中華文化，有的還要聲稱(chēng)自己的漢家正統(tǒng)。這說(shuō)明中華文化已得到了周邊廣大少數(shù)民族的共同認(rèn)可，一個(gè)以中華文化為核心的多民族中華文明板塊已經(jīng)形成！</p>