<p class="ql-block">11月的墨西哥城陽光明媚，微風(fēng)輕拂，我懷著敬意走進(jìn)查普爾特佩克公園深處——國(guó)家人類學(xué)博物館，開啟了一 場(chǎng)穿越千年的文明之旅。這座拉丁美洲最重要的考古與人類學(xué)殿堂，不僅建筑恢宏更珍藏著瑪雅、阿茲特克等古文明的無價(jià)之寶，每一件展品都在低語著美洲大陸的輝煌過往。</p><p class="ql-block">國(guó)立人類學(xué)博物館如同一座文明的巨門，在我面前緩緩開啟。這不僅是拉美最負(fù)盛名的人類學(xué)殿堂，更是阿茲特克與瑪雅古老血脈的回響之地。</p> <p class="ql-block">博物館前廣場(chǎng)開闊明亮人頭攢動(dòng)，淺色外墻與高聳旗桿上的綠白紅三色國(guó)旗相映。我駐足于那根高高飄揚(yáng)的墨西哥國(guó)旗之下，仰望這座融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與本土精神的建筑杰作，凝視那刻有“MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA”的巨石標(biāo)識(shí)，心中涌起對(duì)古文明的敬畏。</p> <p class="ql-block">墨西哥國(guó)徽。仙人掌上的鷹與蛇浮雕，這是墨西哥最核心的文明起源象征。來自阿茲特克人在神祗維奇洛波特利的指引下，尋找“一只鷹叼著蛇立在仙人掌上”的異象，看到的地方就是他們應(yīng)當(dāng)建都之地。最終他們?cè)谔厮箍瓶坪醒氲男u發(fā)現(xiàn)了這一景象，建立在特諾奇提特蘭——后來成為墨西哥城的前身。</p><p class="ql-block">這一浮雕不僅是國(guó)家象征，也是理解阿茲特克信仰體系、國(guó)土認(rèn)同和帝國(guó)合法性的鑰匙。之后在大神廟遺址和太陽金字塔看到的許多祭祀與權(quán)力象征都源干這個(gè)神話。</p> <p class="ql-block">步入大廳，一幅色彩濃烈的壁畫迎面而來。太陽、 蛇形與花豹交織成的神話圖騰躍然墻上，象征力量與神性。木質(zhì)天天板灑下柔和光線，將神話與信仰凝固成永恒。仿佛聽見遠(yuǎn)古祭典的鼓聲回蕩耳畔將我們卷入一場(chǎng)神圣儀式。</p> <p class="ql-block">淺色石材外墻沉穩(wěn)大氣，中央水池中的圖騰柱直指蒼穹，象征著古代宇宙觀的延續(xù)。院內(nèi)立有一根圖騰大銅柱，柱上有一個(gè)巨大蘑菇頂，頂上蓄水，向四周噴灑，像一個(gè)“雨泉”，寓意古代墨西哥人渴望水和水在推動(dòng)墨西哥文化中的作用。</p> <p class="ql-block">水柱——水池——墨西卡展廳的設(shè)置暗示了水是浸潤(rùn)阿茲特克文明的原動(dòng)力。進(jìn)門的巨大水柱，除了觀賞性，更重要的是其蘊(yùn)含的文化與精神內(nèi)涵。水是美洲古印第安文明的原動(dòng)力，古代墨西哥人渴望水勝過一切。此外，“水柱”還起到了降溫和增加濕度的作用，而水柱上的巨大平頂還起到了防雨的作用。水柱后正對(duì)墨西卡展廳。</p> <p class="ql-block">我們跟隨導(dǎo)游東哥走進(jìn)展廳。人類學(xué)博物館一層整層圍繞“中美洲文明的誕生與發(fā)展”展開，共有 11 個(gè)主題展廳，按時(shí)間和地域順序排列。展出人類學(xué)、墨西哥文化起源以及歐洲人來此之前墨西哥各族居民文化和生活的實(shí)物。系統(tǒng)地介紹特奧蒂華坎、托爾特克、墨西卡、瓦哈卡、墨西哥灣、瑪雅、北部和西部8種墨西哥印第安文化，在這里走一圈，能認(rèn)識(shí)4000年來古印第安各族的文明遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">這里的藏品涵蓋了西班牙殖民前的全部文明，石雕、彩陶、黃金、羽毛，外加黑曜石，整體風(fēng)格又精美又原始。</p><p class="ql-block">第一展廳 Introducción a la Antropología（人類學(xué)導(dǎo)論）人類起源與演化的開篇，帶你了解人類如何形成今天的樣貌與文化。</p><p class="ql-block">第二展廳Poblamiento de América（美洲的定居）從三萬年前開始，氣候變化推動(dòng)狩獵采集者走向農(nóng)業(yè)文明。</p> <p class="ql-block">第三展廳 Preclásico en el Altiplano Central（中部高原的前古典時(shí)期）人口增長(zhǎng)、農(nóng)耕興起，社會(huì)階層開始分化。</p><p class="ql-block">第四展廳Teotihuacan（特奧蒂瓦坎）宏偉的城邦文明，以神廟和金字塔聞名，是古墨西哥的宗教與商業(yè)中心。</p> <p class="ql-block">第五展廳 Toltecas y el Epiclásico（托爾特克時(shí)期）特奧蒂瓦坎衰落后，新興城市崛起，如Xochicalco與Tula。</p><p class="ql-block">第六展廳 Mexica（阿茲特克帝國(guó)）以戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)和貿(mào)易為支柱的強(qiáng)盛帝國(guó)，首都特諾奇提特蘭的輝煌盡在眼前！</p> <p class="ql-block">第七展廳 Oaxaca（瓦哈卡文明）薩波特克與米斯特克兩大文明的藝術(shù)與建筑代表——蒙特阿爾班城令人驚嘆。</p><p class="ql-block">第八展廳Costa del Golfo（墨西哥灣沿岸）奧爾梅克、托托納克與瓦斯特克三大文化的發(fā)源地，這里是最早的中美洲文明之一。</p> <p class="ql-block">第九展廳Maya（瑪雅文明）復(fù)雜的文字系統(tǒng)與歷法、天文知識(shí)，記錄了瑪雅王朝的輝煌歷史。</p><p class="ql-block">第十展廳Occidente（西部墨西哥）以金屬工藝和獨(dú)特陶藝著稱，展品充滿藝術(shù)感與生活氣息。</p><p class="ql-block">十一展廳Norte（北部文化）多樣化的村落與城邦，如Paquimé與Alta Vista，展示北方文明的堅(jiān)韌與適應(yīng)力。</p> <p class="ql-block">步入展廳，時(shí)間沉入遠(yuǎn)古。一件件陶俑靜立展臺(tái)，端莊肅穆，姿態(tài)生動(dòng)，或莊重站立，或靜靜低語，<span style="font-size:18px;">土黃與棕褐的色澤訴說著歲月的沉淀。</span>而那些陳列的陶俑、石雕夸張的頭 飾、 簡(jiǎn)化卻生動(dòng)的面容與面具，靜靜講述著祭祀、信仰與日常生活的交織，正是古代祭司與神祇的化身。</p> <p class="ql-block">角落里一尊頭骨形陶器，空的眼窩與三角紋飾透出神秘氣息，令人遐想祭祀場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">女性雕像雙手交疊胸前，目光低垂。</p> <p class="ql-block">男性陶像則神情凝重，似在守護(hù)某種神圣秩序。</p> <p class="ql-block">石雕展區(qū)尤為震撼。巨大的太陽歷石銹刻著瑪雅宇宙觀，中央神像面容威嚴(yán)，四周符號(hào)流轉(zhuǎn)如星辰軌跡。金字塔模型層層疊疊，祭壇之上仿佛仍有鼓聲回蕩。而那螺旋人首雕塑、曽面石碑、多層塔狀浮雕,無不展現(xiàn)古人對(duì)自然與神靈的敬畏。</p> <p class="ql-block">太陽死神石雕?？吹竭@個(gè)骷髏頭骨的石雕圓盤時(shí)，非常震撼。第一感覺是暗黑、哥特風(fēng)、死亡、朋克風(fēng)等等。顱骨圓盤制作年代：（300AD-500AD），屬于墨西哥的特奧蒂瓦坎文明，出土于特奧蒂瓦坎的太陽金字塔遺址。其骷髏和背景放射性的紋飾與祭祀、及阿茲特克的五個(gè)太陽季的創(chuàng)世神話存在密切關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">羽蛇神浮雕（特奧蒂瓦坎）， 羽蛇神 Quetzalcóa(chǎn)tl 是中美洲最跨文明的神祇之一，象征天空與大地、生命與死亡之間的連接。特奧蒂瓦坎羽蛇神廟立面上排列著蛇首與貝殼圖案，代表水與生育力量，同時(shí)也關(guān)聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)與統(tǒng)治合法性。這件浮雕還原了神廟墻體裝飾，在特奧蒂瓦坎月亮金字塔旁能看到真實(shí)遺跡，是理解城市宗教權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。</p> <p class="ql-block">"綠松石大蛇" 出生在科特佩克山頂時(shí)，他曾用一種蛇形的神奇武器與他的兄弟們戰(zhàn)斗并將他們打敗。這座令人印象深刻的雕塑表現(xiàn)了這一神活動(dòng)物的頭部，其長(zhǎng)長(zhǎng)的軀干向后甩動(dòng)。裝飾它的球體被解釋為星星。 </p> <p class="ql-block">這是一塊典型的瑪雅紀(jì)念石碑，用于記錄國(guó)王登基戰(zhàn)爭(zhēng)勝利或重要儀式。上面能看到瑪雅象形文字、歷法日期以及穿戴華麗的統(tǒng)治者形象?，斞攀抢斫猬斞盼拿鳛槭裁茨芫_記錄時(shí)間 ，如長(zhǎng)計(jì)歷的核心證據(jù)。在奇琴伊察，會(huì)看到類似豎立在球場(chǎng)邊的石碑殘存。</p> <p class="ql-block">閃閃發(fā)光的貝殼頭飾。</p> <p class="ql-block">火神維維蒂奧特，火神雕塑是特奧蒂瓦坎文化中最具代表性的符號(hào)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我在羽毛冠飾與手稿壁畫前久久停留，仿佛看見祭司執(zhí)筆記錄星象，酋長(zhǎng)戴冠起舞于神廟之巔。這 片土地的記憶,從此毀滅。</p> <p class="ql-block">水之女神查爾丘特利奎。</p> <p class="ql-block">最令人屏息的是那件蛇形長(zhǎng)雕豌蜓如靈，頭部紋飾繁復(fù)，仿佛自神話中游出。</p> <p class="ql-block">烏拉瑪球場(chǎng)，烏拉瑪球戲不是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)非常莊嚴(yán)的宗教儀式。</p> <p class="ql-block">巨大的獸首怒目圓睜，撩牙森然，臥姿神獸肌肉緊繃，背部凹槽似承天之力。而那些金字塔浮雕與螺旋圖騰，則默默講述著天文歷法與宗教信仰的精密體系。</p> <p class="ql-block">有些雕像非?？蓯塾腥?，這兩個(gè)都是彪悍的男人，一個(gè)前面斷了。</p> <p class="ql-block">玉米女神（Chicomecóa(chǎn)tl/"七蛇"） 墨西加廳（展廳6 Mexica)。這件陶像代表阿茲特克最重要的農(nóng)業(yè)女神之一——玉米女神 Chicomecóa(chǎn)tl，象征豐收、生命與再生。玉米是中美洲文明的核心作物，被視為人類的來源。阿茲特克神話中人是由玉米泥塑建造而成。因此玉米女神常與"人類的生命本質(zhì) ”直接關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">她頭戴羽冠，胸前珠串象征富足，右手持成熟玉米穗，代表一年收成的巔峰。在宗教儀式中，人們會(huì)獻(xiàn)上初熟玉米，花環(huán)甚至兒童祭品，以祈求來年豐收。這類神像通常出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)節(jié)慶與供奉場(chǎng)所，是理解阿茲特克宇宙觀與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心文物之一。</p> <p class="ql-block">大地女神，不僅孕育眾生與萬物，還兼有吞噬一切生命與摧毀萬物的雙重性。</p> <p class="ql-block">歌舞之神。是阿茲特克神話中掌管音樂、舞蹈、戲劇以及植物花卉的神。</p> <p class="ql-block">阿茲特克特諾奇提特蘭市集模型（Tlatelolco Market)6號(hào)廳 Mexica阿茲特克</p><p class="ql-block">這座大型模型重現(xiàn)了阿茲特克帝國(guó)首都特諾奇提特蘭旁的重要貿(mào)易中心，特拉特洛爾科市集，被西班牙征服者親眼見到后震驚形容為"比歐洲任何市場(chǎng)都更大，更井然有序"。這里每天可聚集2萬至5萬人，商品包含玉米、可可豆、 陶器、玉石、羽毛制品、藥材與活體動(dòng)物，可可豆甚至作為貨幣使用。模型展示了專業(yè)裁判、度量衡系統(tǒng)與交易監(jiān)管,體現(xiàn)阿茲特克高度發(fā)達(dá)的商業(yè)組織能力 ，也揭示在太陽金字塔與大神廟遺址中看到的帝國(guó)財(cái)富來源。</p> <p class="ql-block">國(guó)王皇冠</p> <p class="ql-block">瑪雅玉面具（Maya Jade Funerary Mask)展館：9 瑪雅館，用途 :王族葬禮面具。玉面具最常用于王族葬禮，被認(rèn)為能夠讓亡者以"理想化、永恒的面貌"重生。玉石在瑪雅文化中象征生命 、血液與永恒，因?yàn)橛竦木G色像玉米幼芽而玉米是瑪雅人的生命來源。面 具通常以多塊玉片拼接, ，眼睛常嵌貝殼或黑曜石，象征視野穿透陰間與陽世。</p> <p class="ql-block">金字塔的影像在展廳中重現(xiàn)，日出下的階梯泛著金光，那是太陽神降臨的路徑；古老的太陽石浮雕中央，托納蒂烏的雙眼凝視永恒，周圍符文記錄著宇宙輪回。</p> <p class="ql-block">這尊奧爾梅克巨石頭像，是3000歲的“老大哥”，卻總用眼神拿捏我：“今天講解，要多講講我啊！”“放心，您的王者氣場(chǎng)，全墨西哥獨(dú)一份”！</p> <p class="ql-block">博物館鎮(zhèn)館之寶，也是阿茲特克文化的瑰寶——太陽石。太陽石是在1790年12月17日被偶然發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了整個(gè)城市，很快被認(rèn)定為阿茲特克文明的重要遺物。太陽石重達(dá)24噸，高3·6米，直徑也是3.6米，是用整塊玄武巖雕刻而成。太陽石中間部分，雕刻著太陽神托納提烏的面孔。托納提烏張開大嘴和突出的舌頭象征著他對(duì)獻(xiàn)祭和鮮血的渴望，表明這個(gè)文明對(duì)太陽的崇拜和祭祀的重要性。周圍的爪子和爪鉤則展示了神的力量和對(duì)太陽的掌控。在托納提烏面孔的周圍可以看到四個(gè)短矩形，代表了阿茲特克傳說中四個(gè)太陽紀(jì)。每個(gè)太陽紀(jì)都以不同的災(zāi)難終結(jié)。</p> <p class="ql-block">沉浸在一幅描繪儀式場(chǎng)景的手稿前，人物舞蹈、動(dòng)物圖騰、幾何符號(hào)交錯(cuò)成篇，那是未被破譯的文明密語。</p> <p class="ql-block">?一張地圖壁畫前，久久停留，試圖在山川與城郭間，讀懂這片土地的過去。</p> <p class="ql-block">朝圣帶，是一本歷史手抄本。用鵝卵石紙制成，上面有象形文字，是墨西哥人講述他們從阿茲特蘭遷徙到他們建立梅克西科·特諾奇蒂特蘭的湖泊的故事的重要依據(jù)。</p> <p class="ql-block">瑪雅文明來自殷商文明？ 近年來，隨著對(duì)瑪雅文明和殷商文明研究的深入，一個(gè)引人注目的猜想逐漸浮出水面一瑪雅文明可能源自東方的殷商文明。這 一猜想不僅跨越了地理與時(shí)間的界限，更觸及了人類文明的起源與傳承這一根本性問題。</p> <p class="ql-block">感謝墨西哥人類學(xué)博物館東哥的精彩講解，把關(guān)于墨西哥文化和歷史都串了起來，讓我們對(duì)阿茲特克文明和瑪雅文明都有一定的了解。離館時(shí)回望太陽下建筑宛如巨輪靜泊，這一天我們穿越千年聽見了美洲文明的心跳。</p> <p class="ql-block">難道我就這樣離去？ 如同凋零的花朵一般？ 我的名字將不再留下？ 我的名聲將在世間消失？至少留下花朵，至少留下歌聲。</p>