<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>滬上晉韻：上海街道路標中的三晉文化密碼（之四）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>■梁志友</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 三、地名背后的城市密碼與文化回響</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上海為何多用山西地名冠名道路？答案藏在近代城市發(fā)展的脈絡(luò)里。19世紀中葉開埠后，市區(qū)租界林立導致路名混亂，洋味路名既拗口又背離中國人的言語邏輯，更割裂了城市與本土文化的聯(lián)結(jié)。為規(guī)范管理、彰顯“海納百川”的城市格局，也為讓五湖四海的移民在異鄉(xiāng)找到精神依托，中外有識之士共同發(fā)布《上海馬路命名備忘錄》，提議以中國各省、市、縣名冠名道路。這一方案不僅獲當局認可，更成為國際大都市對領(lǐng)土主權(quán)認同的政治宣示——每一條以地方命名的道路，都是一枚嵌入城市肌理的“文化印章”，見證著家國情懷與民族認同。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 山西能成為路名命名的高頻選擇，絕非偶然。作為華北重鎮(zhèn)，山西歷史悠久、文化厚重：太原的晉商底蘊、大同的邊塞雄風、運城的華夏根脈、臨汾的堯都文明，每一座城市都承載著中華文明的重要記憶；而汾陽的酒文化、平遙的古城遺產(chǎn)、靈石的隕石傳奇、孝義的孝道傳統(tǒng)，各縣份更是各有千秋、特色鮮明。這些地名不僅朗朗上口，更自帶文化分量，自然成為上海道路命名的優(yōu)選。靜安區(qū)彭浦新村的“山西地名集群”，便是1943年租界撤銷后當局重整路網(wǎng)的精心規(guī)劃——原寶山縣西南片區(qū)新建道路統(tǒng)一采用山西縣名，后隨區(qū)劃調(diào)整劃入靜安，最終形成上海最密集的山西文化地標群，讓這里成為三晉文化在滬的“集中展示窗口”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更值得玩味的是，這些路名背后還藏著晉滬兩地的深層聯(lián)結(jié)。近代以來，晉商憑借敏銳的商業(yè)嗅覺大批涌入上海開拓市場，在山西路周邊設(shè)立會館、商號，將“誠信為本、匯通天下”的經(jīng)營理念帶入滬上，與上海開埠后形成的商業(yè)文明碰撞交融；抗戰(zhàn)時期，不少山西學子、工匠、企業(yè)家為躲避戰(zhàn)亂遷居上海，帶來了晉地的手藝、民俗與文化，他們在以家鄉(xiāng)命名的道路周邊聚居，讓靈石路、平遙路、汾陽路等成為“山西同鄉(xiāng)圈”的隱性邊界，也讓三晉文化在海派語境中落地生根?？梢哉f，每一條山西地名道路，都是晉滬兩地商貿(mào)往來、人口遷徙、文化交融的歷史見證，是跨越千里的“文化紐帶”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這些散落在上海街頭的山西地名，是無聲的歷史信使：既承載著山西的集體記憶——晉商的誠信、邊塞的雄渾、古都的厚重、農(nóng)耕的溫情，也安放著異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)愁。對匆匆過客而言，它們或許只是導航里的一個坐標，但對山西的文史工作者來說，每一條道路都能鋪展成一篇內(nèi)涵厚重的史料，每一個名字都藏著一份道不盡的鄉(xiāng)土情懷。從山西路的晉商會館到靈石路的鄉(xiāng)愁共鳴，從大寧靈石園的山水意趣到汾陽路的文化交融，這些地名串聯(lián)起的，不僅是上海的街巷肌理，更是三晉文化與海派文明的對話史，是中國人“安土重遷”的文化基因與“四海為家”的開拓精神的完美契合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這篇感悟良多的拙作，早在十年前便已草就。我曾利用給寄廬滬上的靈石鄉(xiāng)賢燕寶琛老師、牛荷花女士，以及曾任“新疆馬蘭核試驗基地”政委的張錫安將軍等人郵寄書刊的機會，順便夾帶此文初稿懇請斧正。未曾料到，這篇飽含鄉(xiāng)愁的文字竟引發(fā)諸位鄉(xiāng)賢的極大興趣。恩師燕寶琛先生不僅補充了大量道路資料、精心潤色文稿，還綜合在滬鄉(xiāng)賢的意見，建議在文章結(jié)尾添加對靈石山城街道、橋梁命名的幾點思考——這既是對故土的牽掛，也是對文化傳承的深切期許。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)賢們的共識是：大上海尚能容納小靈石的地名印記，珍視這份跨地域的文化聯(lián)結(jié)，靈石人更應(yīng)守護本土根脈。如今，靈石老城正向著靜昇新區(qū)拓展，城市建設(shè)日新月異，但那些分布在一軸兩城沿線的小南關(guān)、蘆子坪、李家溝、水頭、上村、苗旺、延安、蘇溪、靜昇、旌介等傳統(tǒng)古村落，都是鐫刻著世代靈石人記憶的原始地標。它們見證過先民的遷徙繁衍，承載著獨特的民俗風情，是靈石文化的“活化石”。若能在新建的街巷、道路、橋梁、景區(qū)，以及異地搬遷的村莊等公共設(shè)施命名時，巧妙融入一些本土村名，不僅能為子孫后代與奔走四方的邑人留存一份寄托鄉(xiāng)愁的精神坐標，更能讓地方歷史文脈在城市發(fā)展中得以延續(xù)，成為傳承千年的永久載體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這既是對故土的敬畏，也是對文化的堅守。城市可以擴容，建筑可以更新，但文化根脈不能斷裂。上海的山西地名之路告訴我們：地名是城市的文化基因，是連接過去與未來的紐帶。愿靈石在城鎮(zhèn)化進程中，始終記得“來時的方向”，讓每一條新命名的道路都帶著鄉(xiāng)土的溫度，讓每一個生長在這里的人都能在街巷間找到文化歸屬感，讓三晉大地的千年文脈在靈石這片熱土上生生不息、代代相傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而于我而言，上海的山西地名之路，早已超越了地理標識的意義。它是我四十年鄉(xiāng)愁的寄托，是三十余年文史探索的收獲，更是晉滬兩地文化交融的生動見證。每當我再次踏上靈石路，漫步在大寧靈石園，指尖劃過那些熟悉的地名路牌，心中總會涌起一股暖流——無論身在何方，家鄉(xiāng)的印記永遠是最溫暖的慰藉，而文化的傳承，就是這樣在地名的流轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)愁的共鳴中，跨越千里，生生不息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 參考文獻</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> </b>1. 麥華陀. 上海馬路命名備忘錄[Z]. 上海公共租界,1862.</p><p class="ql-block"> 2. 李卓吾,朱揚善. 上海商埠交通圖[M]. 上海:中國城市制圖社,1929.</p><p class="ql-block"> 3. 上海公共租界工部局. 上海公共租界工部局年報（1870年）[R]. 上海:上海公共租界工部局,1871:42-45.</p><p class="ql-block"> 4. 袁雪明. 上海公共租界工部局與近代上海早期城市路政[J]. 上海社會科學院歷史研究所集刊,2005(2):45-68.</p><p class="ql-block"> 5. 上海市人民政府. 20世紀50年代新開道路命名方案[Z]. 上海:上海市人民政府建設(shè)委員會,1953.</p><p class="ql-block"> 6. 中國城市制圖社. 上海公共租界北區(qū)及閘北區(qū)道路詳圖[M]. 上海:中國城市制圖社,1936.</p><p class="ql-block"> 7. 上海租界當局. 上海租界補充章程（道路管理條例）[Z]. 上海:上海租界當局,1869.</p><p class="ql-block"> 8. 上海市靜安區(qū)地方志編纂委員會. 靜安區(qū)志·城市建設(shè)卷·道路命名[M]. 上海:上海社會科學院出版社,2000:189-196.</p><p class="ql-block"> 9. 王建. 近代上海租界路名體系的形成及文化內(nèi)涵[J]. 歷史地理,2018(1):112-125.</p><p class="ql-block"> 10. 山西省史志研究院. 晉商上海商業(yè)活動檔案選編[Z]. 太原:山西古籍出版社,1998.</p><p class="ql-block"> 11. 上海郵政管理局. 上海市郵件投遞分區(qū)街名一覽表（修正第三版）[Z]. 上海:上海郵政管理局,1950.（含18幅投遞分區(qū)地圖，標注詳細街道路名、投遞范圍，是郵政投遞視角的道路信息核心資料）</p><p class="ql-block"><br></p> 責任編輯：梁志友 韓 雅 趙 欣 趙永高 牛荷花 張文俊