<p class="ql-block">巴中南龕摩崖造像，又稱南龕石窟或南龕坡，坐落于巴城以南一公里處的南龕坡山腹。此處巖壁巍然聳立，高逾十丈，綿延數(shù)百尺，如刀削斧鑿，方正挺拔。龕窟層疊分布，密布崖面，佛像星羅棋布，蔚為壯觀。始鑿于隋代，興盛于唐，歷代續(xù)鐫不斷，終成氣勢(shì)恢宏的石窟群?，F(xiàn)存造像一百七十六龕，計(jì)二千七百余尊，另有經(jīng)幢一座、造像碑十七通、“奏表”碑一通（唐代巴州牧嚴(yán)武所立），題記三十五條，詩(shī)文五十一首。造像精巧玲瓏，姿態(tài)萬千，神韻端莊豐潤(rùn)，氣質(zhì)典雅大方，神情從容灑脫，盡顯古代匠人巧奪天工之妙，亦為巴中千年文化的深沉積淀與歷史見證。</p> <p class="ql-block">南龕石窟以其極高的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為中華石窟藝術(shù)長(zhǎng)廊中一顆璀璨明珠。</p> <p class="ql-block">南龕石窟造像在人物塑造上特征鮮明，栩栩如生。菩薩體態(tài)婀娜，和諧靈動(dòng)；力士怒目挺胸，威猛雄??；飛天輕盈起舞，衣帶飄舉，靈動(dòng)活潑。雕刻多采用高浮雕技法，輔以流暢明快的陰刻線條刻畫衣紋與瓔珞，刀法嫻熟洗練，線條剛?cè)嵯酀?jì)，質(zhì)感強(qiáng)烈，展現(xiàn)出唐代石刻藝術(shù)的高度成熟與審美追求。</p> <p class="ql-block">佛像端嚴(yán)靜穆，神情內(nèi)斂而慈和；力士筋骨遒勁，氣勢(shì)逼人；飛天則裙裾飛揚(yáng)，似隨風(fēng)而動(dòng)，翩然若舞。一靜一動(dòng)之間，彰顯出宗教神圣與藝術(shù)生命力的完美融合。</p> <p class="ql-block">南龕摩崖造像實(shí)為巴中石窟藝術(shù)之核心，由南龕、水寧寺、西龕、北龕四大片區(qū)組成。其中南龕石窟規(guī)模最為宏大，保存最為完整，堪稱四川省巴中市境內(nèi)石窟藝術(shù)的杰出代表，集中體現(xiàn)了川北地區(qū)佛教石刻的輝煌成就。</p> <p class="ql-block">造像衣紋線條流暢自然，如行云流水，極具動(dòng)感與韻律之美，充分展現(xiàn)了唐代石刻技藝的精湛與成熟，是盛唐雕塑藝術(shù)風(fēng)格的生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">南龕造像以供養(yǎng)窟為主，佛教本生、因緣故事窟極為罕見。主尊常見釋迦牟尼佛、藥師佛、毗盧遮那佛、阿彌陀佛，另有雙首佛、雙身佛、鬼子母菩薩、如來佛等。菩薩像中尤以觀音為多，或獨(dú)龕供奉，或與阿彌陀佛、地藏菩薩共處一龕。其余則為聞法菩薩、八部天龍、天王、力士、伎樂、飛天等護(hù)法形象。雕刻技法突破前代程式化束縛，趨向人性化與生活化，部分佛像面含微笑，親切可掬；菩薩體態(tài)嫵媚，肌膚豐潤(rùn)細(xì)膩，頗具女性柔美之韻，盡顯盛唐藝術(shù)的開放與包容。</p> <p class="ql-block">南龕石窟藝術(shù)以布局錯(cuò)落有致、層次分明見長(zhǎng)，人物形象個(gè)性突出，神態(tài)生動(dòng)，或莊嚴(yán)、或靈動(dòng)、或威猛，各具風(fēng)神，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)辨識(shí)度與感染力。</p> <p class="ql-block">南龕造像以佛教信仰為核心，題材豐富，涵蓋“法身佛”“三世佛”“釋迦佛”“鬼子母佛”“七佛”“千佛”“阿彌陀佛”“雙首佛”“觀音菩薩”“如意輪觀音”“毗沙門天王”“八部護(hù)法神”等?，F(xiàn)存作品多為盛唐前后所鐫，亦有宋代及近代續(xù)作，跨越千年，層累而成，見證了佛教藝術(shù)在巴蜀地區(qū)的傳播與演變。</p> <p class="ql-block">摩崖題刻琳瑯滿目，歷代詩(shī)文題詠多達(dá)數(shù)百條，除唐代嚴(yán)武《奏皇帝表》碑外，尚存宋、明、清文人墨跡，筆意縱橫，辭采斐然。其中《嚴(yán)武奏表》尤為珍貴，詳載唐代巴中佛教發(fā)展之盛況，為研究川北宗教史提供了不可多得的原始文獻(xiàn)。</p>