<p class="ql-block">美篇號：59430367</p><p class="ql-block">作者：健 康</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人到中年，見多了酒局散場的冷清，嘗過了人群中的言不由衷，才懂熱鬧是轉(zhuǎn)瞬的浮光，“獨”才是人生的底色。正如《莊子·在宥》所言“獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴”，歷經(jīng)半生喧囂后頓悟，“獨”從不是孤僻的無奈，而是精神豐盈的自覺，是中年最珍貴的境界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨處以清心，是與自己的溫柔相處。俞伯牙學(xué)琴三年難破瓶頸，直到被師父留在山谷獨處。他與青山對坐，聽流水潺潺，伴蟲鳴入眠，外界紛擾漸散，內(nèi)心愈發(fā)澄澈，靈感如泉涌，終創(chuàng)《高山流水》。這恰如《道德經(jīng)》“清靜為天下正”的智慧——不必遁入深山，日常里擠半小時獨處便好：清晨煮杯茶看晨光，深夜蜷在沙發(fā)讀幾頁書，讓雜念隨晚風(fēng)消散。不追逐他人腳步時，才能聽見內(nèi)心的聲音，尋得旁人難及的清歡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨思以明智，是打破束縛的覺醒。王陽明年少篤信“理在萬物”，盯著竹子“格物致知”，卻一無所獲。直到被貶龍場，無人干擾的孤寂中，他放下固有認(rèn)知，才頓悟“心即理”，開創(chuàng)心學(xué)?！兜赖陆?jīng)》中“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”，說的正是給心靈留空白，智慧才會生長。中年常被他人觀點裹挾：“該選穩(wěn)定工作”“該按世俗成家”，可多些獨思就會明白，不盲從、不隨波，才能在紛繁中保持清醒，讓智慧在心田扎根。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">獨立以修身，是自我成就的底氣。道觀道童曾惶恐師父遠(yuǎn)行，卻在獨自挑水、劈柴、照料花草的日子里，練就生活本領(lǐng)?！兜赖陆?jīng)》“獨立不改，周行而不殆”的大道，照進(jìn)人生便是不依賴他人，靠自己走出踏實腳印。人到中年更懂，沒人能陪我們走完一生，第一次獨自處理工作難題，第一次自己修家電，扛過這些“一個人”的時刻，就會發(fā)現(xiàn)路越走越寬，底氣越來越足。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">楊絳先生說“世界是自己的，與他人毫不相關(guān)”。中年不必執(zhí)著人群中的存在感，不妨擁抱“獨”：在獨處中清空心靈，在獨思中喚醒智慧，在獨立中充實自我。如此，才能在歲月沉淀里，活出精神的高貴，治愈余生，慰藉心靈。</b></p>