<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">文/</span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">高云天</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 15995735540</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><u>范仲淹祖地風(fēng)水介紹</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹的祖地風(fēng)水在中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中被視為經(jīng)典案例，常被用來探討家族興衰與地理環(huán)境的關(guān)系。以下是對(duì)其祖地風(fēng)水的綜合介紹，結(jié)合歷史記載和風(fēng)水學(xué)分析：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">一、祖地位置與歷史背景</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹的祖籍地為蘇州吳縣（今江蘇蘇州），其家族祖墳位于天平山麓。據(jù)傳，范仲淹在選定祖墳時(shí)極為慎重，特意邀請(qǐng)風(fēng)水名師勘定，最終選址于天平山腳下，此處背山面水，形局完整，被認(rèn)為能庇佑后代賢才輩出。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">二、風(fēng)水格局分析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、龍脈氣勢</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">來龍雄健：</b><span style="font-size:20px;">天平山為天目山余脈，屬于太湖流域的“支龍”，山勢雖不高峻，但脈絡(luò)清晰、起伏有致，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為此類龍脈主“文秀”而非“武貴”，契合范氏家族以文興家的特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">靠山穩(wěn)固：</b><span style="font-size:20px;">祖墳后方以天平山為屏障，形成“玄武垂頭”之象，象征家族根基穩(wěn)固，后人得長輩庇蔭。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、水系環(huán)抱</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">玉帶水局：</b><span style="font-size:20px;">墳前有溪流環(huán)繞，形成“金城環(huán)抱”之勢（即水流彎曲如腰帶），風(fēng)水學(xué)中稱此類水勢能聚財(cái)納氣，避免直沖帶來的煞氣。蘇州水網(wǎng)密布，此地水系更顯靈動(dòng)，助益文人輩出。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、朝案分明</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">案山如硯：</b><span style="font-size:20px;">墳前有低矮山丘作為“案山”，形似書案，寓意后代文運(yùn)昌盛；遠(yuǎn)有朝山（靈巖山）呼應(yīng)，層次分明，象征前途遠(yuǎn)大。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4、四象和諧</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">整體格局符合“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式：左右山巒護(hù)衛(wèi)，明堂開闊，水流曲折，形成藏風(fēng)聚氣之局。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">三、風(fēng)水與家族興盛的關(guān)聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹家族此后人才輩出，其子范純?nèi)使僦猎紫?，后代屢出文人名士，被認(rèn)為與祖地風(fēng)水密切相關(guān)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文運(yùn)彰顯：</b><span style="font-size:20px;">天平山在風(fēng)水中有“文筆峰”之稱，契合范仲淹“先天下之憂而憂”的儒者氣度。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">德行為本</b><span style="font-size:20px;">：范仲淹設(shè)立義莊、興辦教育，常被強(qiáng)調(diào)“風(fēng)水需以德配”，若僅憑地理而無積善之行，難以長久興旺。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">四、其他說法與爭議</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另有說法認(rèn)為，范氏祖墳的吉兆更得益于 “焚黃葬” 傳說：范仲淹將父親遺骨暫厝某寺，忽遇風(fēng)水師稱該處為“狀元穴”，范仲淹不愿獨(dú)享福報(bào)，將此地捐作寺廟（一說改葬他處），以利百姓。這一傳說凸顯其“積德勝于擇地”的理念，削弱了對(duì)風(fēng)水的單一依賴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">五、現(xiàn)代視角的再審視</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">環(huán)境心理學(xué)解釋：</b><span style="font-size:20px;">祖地山清水秀的環(huán)境可能潛移默化影響家族成員的心性與志向。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文化象征意義：</b><span style="font-size:20px;">風(fēng)水分析實(shí)為后世對(duì)范氏家族成功的歸因之一，反映了古人“天人合一”的哲學(xué)觀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">現(xiàn)實(shí)因素：</b><span style="font-size:20px;">范氏重視教育、清廉傳家的門風(fēng)，才是家族延續(xù)的根本。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">總結(jié)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹祖地風(fēng)水是傳統(tǒng)堪輿學(xué)的典型范例，其格局兼具形勢派與理氣派所長，但真正值得借鑒的是范氏“風(fēng)水與德行并重”的智慧。如今訪蘇州天平山，仍可見范仲淹紀(jì)念館及相關(guān)遺跡，其風(fēng)水傳說已成為當(dāng)?shù)厝宋臍v史的一部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><u>范仲淹祖地風(fēng)水探秘</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“萬笏朝天”與“艮龍丁向”的千古格局</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹祖地位于蘇州天平山（又稱范墳山），是北宋名臣范仲淹家族的祖墳所在地。此地以“艮龍丁向”為脈，山勢嶙峋，巨石林立，穴前環(huán)繞一灣腰帶水池，形成風(fēng)水學(xué)中罕見的“萬笏朝天”奇局。這一格局不僅承載著范氏家族八百年不衰的科第傳奇，更因“兇地化吉”的傳說而充滿神秘色彩。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">一、歷史淵源：名門望族的根基</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹字希文，蘇州吳縣人，為唐代宰相范履冰后裔。他官至北宋宰相，是著名的政治家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”，封楚國公、魏國公。其家族人才輩出，子孫位列公卿，綿延不絕，被視為“積善之家，必有余慶”的典范。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天平山作為范氏祖塋，最早安葬的是唐代先祖范隋，后范仲淹的曾祖、祖父、父親（合稱“三太師”）亦歸葬于此。此地不僅是家族血脈的根基，更被后世視為風(fēng)水與德行交互感應(yīng)的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">二、形巒格局：從“兇煞”到“萬笏朝天”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天平山以花崗巖斷層山為主，經(jīng)億萬年風(fēng)化侵蝕，形成怪石崢嶸的獨(dú)特地貌。初時(shí)，風(fēng)水師曾評(píng)此地為“兇煞之局”：亂石如“五虎撲羊”、雜草似“亂箭射胸”，認(rèn)為不宜安葬。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">然而，據(jù)傳范家“三太師”下葬時(shí)，忽遇狂風(fēng)大作、地動(dòng)山搖，山上巨石竟紛紛翻轉(zhuǎn)，由橫臥變?yōu)橹绷?，狀若臣子朝見時(shí)手持的笏板，形成“萬笏朝天”之象。這一突變使原本的“兇地”轉(zhuǎn)化為大吉之局：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">艮龍丁向：</b><span style="font-size:20px;">龍脈從艮方（東北）而來，墓穴立丁山癸向，契合“藏風(fēng)聚氣”之理。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">腰帶水局：</b><span style="font-size:20px;">穴前水池環(huán)抱如玉帶，主財(cái)?shù)摼d長，化解直沖之水煞。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">萬笏朝天：</b><span style="font-size:20px;">林立石峰如朝笏，象征官運(yùn)亨通、文脈昌盛，暗合范氏以文興家的特質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">三、風(fēng)水玄機(jī)：坐空朝空與化煞為權(quán)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此局的精妙在于“因地制宜”。天平山為南龍余脈，氣脈至盡頭遇橫水?dāng)r截，勢急氣怒，若按常法“鑿面穿腦”立穴，反會(huì)激蕩煞氣。風(fēng)水師遂采用“坐空朝空”的變通之法：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓穴不倚靠實(shí)山，而是面向空曠水域，以柔克剛，納怒潮為文脈；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石峰雖帶煞，但經(jīng)“萬笏”排列，轉(zhuǎn)化為權(quán)貴之兆，契合“曜星帶煞，反成大貴”的風(fēng)水理論。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這種手法體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)中“法無定法”的至高智慧——以自然之勢化解自然之弊，而非機(jī)械套用公式。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、德地相配：風(fēng)水與人文的共鳴</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范氏家族的興盛，常被歸因于祖地風(fēng)水，但更深層的原因在于“德業(yè)配地”。范仲淹設(shè)立義莊、興辦教育，其“先天下之憂而憂”的胸懷，正與“萬笏朝天”的格局相呼應(yīng)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">笏板象征忠君愛國，而范氏一門多出直臣，如范純?nèi)使僦猎紫?，延續(xù)清廉門風(fēng)；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">腰帶水主財(cái)，范家卻仗義疏財(cái)，以義莊濟(jì)貧，反而暗合“水主智仁”的深意。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后世庸師曾質(zhì)疑此地“未得真穴”，實(shí)則未能參透“有德者得吉地”的天人合一之理。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">結(jié)語</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">范仲淹祖地不僅是風(fēng)水學(xué)的經(jīng)典案例，更是一部自然與人文交織的史詩。其“萬笏朝天”的奇觀，既是大自然的鬼斧神工，也是范氏家族“立德立功立言”的精神象征。今日訪蘇州天平山，仍可見巨石如笏、清池映月，仿佛訴說著千古名臣“不以物喜，不以己悲”的境界——風(fēng)水終是外緣，而德行方為根本。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">（注：文案結(jié)合歷史記載、風(fēng)水理論及民間傳說，旨在文化探討，客觀呈現(xiàn)古人“天人相應(yīng)”的哲學(xué)觀。）</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><u>范仲淹墓地風(fēng)水探秘</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《范仲淹墓地風(fēng)水》坐空朝空</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">地在蘇州府西南二十里，滿山石如立笏，號(hào)萬笏朝天。四牖開帳，透空出脈，水木蘆鞭作撞穴，前朝兩山之間，按：此星本金木，石亦論五行，立石森列且多，即謂之萬笏亦可，南龍將盡，逼橫水，勢急氣怒，立曜帶煞，法不可鑿面穿腦，故坐空朝空，葬法最善。范氏子孫甚多，科第時(shí)有，時(shí)術(shù)每云，葬不得穴。懷覬覦心，多見小人，不知量也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">根據(jù)這段古文翻譯如下：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">一、 地理位置與形勢</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">墓地在蘇州府西南二十里：</b><span style="font-size:20px;">具體位置，即今天平山一帶。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">滿山石如立笏，號(hào)萬笏朝天：</b><span style="font-size:20px;">這是天平山最著名的景觀。山石皆陡峭向上，如同古代大臣上朝時(shí)手持的“笏板”，故稱“萬笏朝天”。在風(fēng)水上，這種地貌既是貴氣的象征（笏板主官貴），也因其石多、尖銳而帶有“煞氣”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四牖開帳，透空出脈</b><span style="font-size:20px;">：這是對(duì)龍脈行止的描述。意指主山（來龍）展開如帳幕，并從中心“透空”穿出脈氣。這是一種非常靈動(dòng)、精巧的脈象，而非笨重粗蠻的龍脈，主出聰穎、清貴之人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">二、 核心風(fēng)水格局：坐空朝空</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是全文的點(diǎn)睛之筆，也是最精妙、最反常規(guī)之處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">常規(guī)葬法：</b><span style="font-size:20px;">通常追求“坐實(shí)向?qū)崱?，即背有靠山（玄武），前有案山、朝山（朱雀），左右有護(hù)砂（青龍、白虎），以求藏風(fēng)聚氣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">此局特點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南龍將盡，逼橫水，勢急氣怒：此地的龍脈（南干龍余脈）到頭結(jié)穴，前方被大河（古運(yùn)河、太湖）橫欄，水流湍急，導(dǎo)致龍氣在此“剎?！?，顯得“氣怒”，帶有沖擊力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">立曜帶煞：</b><span style="font-size:20px;">周圍“萬笏朝天”的林立石峰，在風(fēng)水上稱為“曜星”或“官曜”，既是貴氣，但石銳也帶“煞”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">葬法玄機(jī)：</b><span style="font-size:20px;">在此“氣怒帶煞”的特殊地形中，如果強(qiáng)行采用常規(guī)的“鑿面穿腦”（即對(duì)著山壁或山峰正中開挖墓穴），會(huì)直沖其怒煞之氣，反為大兇。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“坐空朝空”</b><span style="font-size:20px;">：指墓穴的坐向，背后（坐方）和前方（朝方）都不依靠實(shí)山，而是面對(duì)開闊的空地或水域。這就像在激流岸邊，不正面阻擋，而是“側(cè)身”或“敞開胸懷”順應(yīng)、接納、轉(zhuǎn)化這股強(qiáng)大的氣場。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“水木蘆鞭作撞穴”</b><span style="font-size:20px;">：這是對(duì)“坐空”結(jié)穴方式的形象描述。龍脈如柔軟的“蘆鞭”，在盡頭突然“撞擊”出穴位，氣脈靈動(dòng)而有力。這種穴法，主出文采非凡、品格剛直、敢于直諫之人——這完全契合了范仲淹“寧鳴而死，不默而生”的文人風(fēng)骨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">三、 后人評(píng)斷與風(fēng)水師的誤解</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“范氏子孫甚多，科第時(shí)有”</b><span style="font-size:20px;">：這是結(jié)果論證。范仲淹家族（范氏義莊）八百年長盛不衰，人才輩出，證明了此風(fēng)水格局的成功。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“時(shí)術(shù)每云，葬不得穴。懷覬覦心，多見小人，不知量也。</b><span style="font-size:20px;">”：這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)庸俗風(fēng)水師的批判。很多平庸的風(fēng)水師（時(shí)術(shù)）看不懂這個(gè)高妙的“坐空朝空”局，反而認(rèn)為范家沒有葬到真正的“穴”上，甚至可能動(dòng)過“如果讓我點(diǎn)穴會(huì)更好”的貪念（懷覬覦心）。作者直言，這種想法是“小人”之見，因?yàn)樗麄兏尽安恢俊薄葲]有能力衡量此局的精妙，也無法理解“有德者居之”的深意。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">總結(jié)與升華</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這段記載展示了一個(gè)頂級(jí)風(fēng)水案例的核心思想：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">因地制宜，法無定法：</b><span style="font-size:20px;">風(fēng)水是活的，最高明的做法是根據(jù)具體環(huán)境（“勢急氣怒”的山水和“萬笏朝天”的石林）選擇最合適的應(yīng)對(duì)方案（“坐空朝空”），而非死守教條。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">以德承地，福人得福地：</b><span style="font-size:20px;">風(fēng)水寶地終究要有大德之人來承載。范仲淹“先憂后樂”的胸懷與功績，才是家族福澤綿長的根本。庸俗術(shù)士只貪圖地理，而不修陰德，自然看不懂，也點(diǎn)不出，更不配得到這樣的寶地。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因此，《范仲淹墓地風(fēng)水》中的“坐空朝空”，是一個(gè)在面對(duì)特殊、強(qiáng)悍的山水形勢時(shí)，采取的極高明、極包容的“化煞為權(quán)、順應(yīng)自然”的葬法。它不僅是風(fēng)水技術(shù)的典范，更蘊(yùn)含著深刻的東方哲學(xué)智慧，與范仲淹本人宏闊的人生格局相得益彰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>注：</i></b><i style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">閱讀本文，首先要分清“范仲淹祖地”與“范仲淹墓地”是兩個(gè)不同的概念詞。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><i>另：</i></b><i style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">有網(wǎng)絡(luò)文章介紹說范仲淹本人墓地在河南洛陽伊川，有待考證。</i></p><p class="ql-block"><br></p>