<p class="ql-block">來自：閃耀小光芒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楊振寧說：“不幸的是，多半的有聰明小孩的父母都沒有我父親聰明。我小學(xué)到了中學(xué)后，算學(xué)（數(shù)學(xué)）就很好，我父親是算學(xué)教授。</p><p class="ql-block">?假如我在初中一年級(jí)二年級(jí)時(shí)候，我父親教我微積分、高等分析，我一定（會(huì)）學(xué)得很快，他一定會(huì)很高興。</p><p class="ql-block">?可是我父親很聰明，他不做這事。他的想法是說——他已經(jīng)發(fā)展得很快，用不著著急，他將來自己也會(huì)發(fā)展，他要補(bǔ)足我不足的方向。</p><p class="ql-block">?他就在清華大學(xué)找了一個(gè)歷史系的高材生來教我《孟子》。我可以把孟子從頭到尾背下來，這個(gè)我想對(duì)于我人生有絕對(duì)性的影響，就遠(yuǎn)比我去趕快學(xué)一些高等分析、學(xué)一些微積分要對(duì)我人生有作用?！?lt;/p><p class="ql-block">?這背后藏著教育最本真的智慧與當(dāng)下最刺眼的錯(cuò)位。楊武之先生的“不教”，恰是《老子》“合抱之木，生于毫末”的通透實(shí)踐 ，他深諳教育不是填鴨式的技能堆砌，而是人格的完整培育。</p><p class="ql-block">?《孟子》所承載的“至大至剛”的大丈夫氣節(jié) ，正是比微積分更根基的精神養(yǎng)分，這恰是許多父母不懂的“補(bǔ)偏救弊”之道——他們只看見孩子的優(yōu)勢(shì)長板，卻無視人格短板終將限制發(fā)展高度。</p><p class="ql-block">??反觀現(xiàn)實(shí)，“搶跑”成了教育場的集體焦慮。早教班教小學(xué)知識(shí)，初中逼學(xué)競賽技巧，家長們像朱熹所斥“貪得者無厭” ，將“快”等同于“好”，把“早會(huì)”錯(cuò)當(dāng)“優(yōu)秀”。</p><p class="ql-block">?他們忘了荀子“不積跬步，無以至千里”的古訓(xùn) ，更不懂楊振寧所說“做學(xué)問要慢慢來”的深意——知識(shí)可以速成，而“文質(zhì)彬彬”的君子人格 ，需經(jīng)經(jīng)典浸潤方能養(yǎng)成。</p><p class="ql-block">?當(dāng)孩子被奧數(shù)公式填滿大腦，卻不知“仁義禮智”為何物，這般教育不過是培養(yǎng)精致的知識(shí)工具。</p><p class="ql-block">??問題本質(zhì)在于教育目標(biāo)的異化：把“成才”窄化為“成事”，將“人格塑造”簡化為“技能訓(xùn)練”。</p><p class="ql-block">?楊武之教《孟子》，是為孩子立起精神脊梁；而如今不少父母的“超前教育”，只是在鍛造謀生工具。</p><p class="ql-block">?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根與魂 ，可多少家庭讓經(jīng)典蒙塵，卻為一紙競賽證書趨之若鶩？</p><p class="ql-block">??教育的真諦從不是揠苗助長，而是“致中和”的平衡藝術(shù) 。楊武之的“聰明”，在于懂得讓知識(shí)等待人格成熟，讓技能適配心性成長。</p><p class="ql-block">?愿今天的父母能悟透這份“慢教育”的智慧，少些急功近利的干預(yù)，多些滋養(yǎng)靈魂的培育——畢竟，能支撐人走得遠(yuǎn)的，從來不是早學(xué)幾年的公式，而是刻在骨子里的品格與格局。</p>