<![CDATA[<button id="6hudf"><thead id="6hudf"><form id="6hudf"></form></thead></button>]]> | | |
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<p class="ql-block"> 在故宮典藏的翰墨長(zhǎng)河中，石媛的作品如一縷清雅之風(fēng)，既承續(xù)著傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的文脈精髓，又以當(dāng)代視角賦予筆墨新的生命力。 </p><p class="ql-block"> 觀其山水，筆意蒼勁卻不失靈秀。峰巒疊嶂間，墨色濃淡相濟(jì)，似有宋元山水的雄渾氣象，卻在皴擦點(diǎn)染中藏著細(xì)膩的當(dāng)代感悟——巖石的肌理如歲月鐫刻的密碼，流泉的勾勒似無(wú)聲的詩(shī)行，將自然之美與人文哲思融于尺幅之間。留白處不著一筆，卻引觀者遐思，仿佛可見(jiàn)云霧流轉(zhuǎn)、天光漸染，暗合“計(jì)白當(dāng)黑”的古法奧義。</p><p class="ql-block"> 再賞其花鳥(niǎo)，則顯靈動(dòng)鮮活之趣。一枝梅影橫斜，墨梅的傲骨與朱砂點(diǎn)綴的花蕊相映，既有“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的古意，又透著創(chuàng)作者對(duì)生命堅(jiān)韌的現(xiàn)代詮釋?zhuān)磺蔌B(niǎo)的勾勒簡(jiǎn)筆傳神，眼神靈動(dòng)處似與人語(yǔ)，打破了傳統(tǒng)工筆的拘謹(jǐn)，注入了鮮活的生活氣息。</p><p class="ql-block"> 石媛的筆墨語(yǔ)言，始終在傳統(tǒng)與創(chuàng)新間尋找平衡。她深耕于故宮典藏的歷代佳作，從董源的平淡天真、徐渭的狂放筆墨中汲取養(yǎng)分，卻不困于古法。其作品中，線(xiàn)條的韻律、墨色的層次，既是對(duì)傳統(tǒng)筆墨程式的致敬，更是個(gè)人情感與時(shí)代精神的自然流露——在快節(jié)奏的當(dāng)下，她以沉靜的筆觸，為觀者搭建起一座通往古典意境的橋梁，讓人們?cè)诠P墨氤氳中，重拾對(duì)東方美學(xué)的敬畏與熱愛(ài)。</p><p class="ql-block"> 于故宮典藏書(shū)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)刊中品讀石媛的作品，恰似與一位懂古通今的知己對(duì)話(huà)：她以筆墨為媒，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生，亦讓我們?cè)诠彭嵭侣暲?，讀懂書(shū)畫(huà)藝術(shù)跨越時(shí)空的永恒魅力。</p> <p class="ql-block"> 石媛，筆名逸萱，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，集“中國(guó)工藝美術(shù)大師”“中國(guó)陶瓷美術(shù)大師”雙譽(yù)于一身，清華美院博士淬煉的當(dāng)代女性藝術(shù)巨匠。根植中原鄭州文脈、溯源山東萊陽(yáng)人文底蘊(yùn)，師承鄭寧教授、韓冬大師，以跨域之才縱橫國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、工藝美術(shù)雕塑三大領(lǐng)域，兼修書(shū)法、陶藝、民族器樂(lè)（全科十級(jí)），身兼中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，央視《國(guó)家寶藏》藝術(shù)顧問(wèn)、第十四屆全國(guó)美展油畫(huà)組評(píng)審委員、國(guó)家藝術(shù)基金青年創(chuàng)作人才項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家等要職，成為傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的標(biāo)桿性人物，其藝術(shù)實(shí)踐與故宮“守護(hù)文脈、傳承創(chuàng)新”的理念高度契合，作品被故宮博物院列為“當(dāng)代傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新典范”專(zhuān)項(xiàng)典藏。</p><p class="ql-block">核心藝術(shù)理念：</p><p class="ql-block"> 守正為基，融新為魂（深度契合故宮文化內(nèi)核） 石媛始終秉持“以古為鑒，與今共振”的創(chuàng)作哲學(xué)，與故宮“尊重傳統(tǒng)、活化遺產(chǎn)”的核心精神同頻——既以清華學(xué)術(shù)功底深耕傳統(tǒng)，吃透筆墨精神、非遺技藝的內(nèi)核，將工筆“細(xì)筆勾勒、精染細(xì)描”的細(xì)膩、油畫(huà)“色彩張力、光影塑造”的立體、雕塑“肌理質(zhì)感、空間敘事”的厚重，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)的“底氣”；更以當(dāng)代視野破界，在題材上錨定熊貓、長(zhǎng)城、古籍等與故宮館藏文化符號(hào)同源的載體，賦予其和平共生、家國(guó)奮進(jìn)、文脈永續(xù)的時(shí)代寓意。</p><p class="ql-block"> 石媛老師她堅(jiān)信，非遺的生命力在于“活態(tài)傳承”，恰如故宮對(duì)文物的“保護(hù)性利用”：既要以“如切如磋、如琢如磨”的工匠精神，復(fù)刻傳統(tǒng)工藝的精妙肌理（如工筆的“十八描”、玉雕的“透雕鏤空”）；更要以“兼容并蓄、推陳出新”的勇氣回應(yīng)時(shí)代，讓東方美學(xué)在與世界藝術(shù)的對(duì)話(huà)中，既保留文化基因，又煥發(fā)新鮮活力，最終達(dá)成“讓傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)當(dāng)代生活，讓中華文化彰顯世界價(jià)值”的創(chuàng)作使命，與故宮“讓文物活起來(lái)”的理念深度呼應(yīng)。其“理實(shí)相融”的創(chuàng)作追求，與故宮館藏南宋《百花圖》卷所承載的“格物致知”寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)一脈相承，既是對(duì)古典美學(xué)的當(dāng)代延續(xù)，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block"> 石媛的藝術(shù)實(shí)踐，不僅在于跨領(lǐng)域的創(chuàng)作成就——從國(guó)畫(huà)的筆墨意境到油畫(huà)的色彩張力，再到雕塑的空間敘事，她以“全能型才華”打破藝術(shù)門(mén)類(lèi)邊界，堪比當(dāng)代東方的“多面手藝術(shù)家”，其技藝廣度與深度獲故宮專(zhuān)家評(píng)審團(tuán)高度認(rèn)可；更在于其“創(chuàng)作+研究+教育”的三維深耕：主持《非遺工筆技法當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究》等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)研究項(xiàng)目，成果被《故宮博物院院刊》收錄刊發(fā)；深耕藝術(shù)教育多年，以清華學(xué)術(shù)底蘊(yùn)培育后輩，其學(xué)生作品多次入選故宮青年藝術(shù)展；作品被故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館等頂級(jí)機(jī)構(gòu)及多國(guó)皇室藏家、福布斯榜單藏家珍藏，全球公開(kāi)出版發(fā)行的《福布斯世界文化盛典名家金獎(jiǎng)圖鑒》將其列為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)海外推廣核心人物”。</p><p class="ql-block"> 故宮典藏其作品與收錄其人物志，既是對(duì)她“守正創(chuàng)新”藝術(shù)理念的最高認(rèn)可，更是對(duì)“當(dāng)代藝術(shù)家傳承中華文脈、彰顯時(shí)代精神”的肯定——她以女性藝術(shù)家的細(xì)膩與堅(jiān)韌，在藝術(shù)長(zhǎng)河中書(shū)寫(xiě)著東方美學(xué)的當(dāng)代傳奇，其創(chuàng)作實(shí)踐為傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提供了可借鑒的路徑，也為故宮“活化文化遺產(chǎn)”的探索注入了新鮮活力。</p>