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載酒堂前黎語脆，桄榔庵里漢文香（蘇軾·儋州東坡書院篇）

魚乎

<p class="ql-block">　　紹圣四年（1097），北宋政壇風(fēng)云變幻。六十二歲的蘇軾接到一紙?jiān)t書，被貶往當(dāng)時(shí)最偏遠(yuǎn)的流放地——儋州。在那個(gè)"一過瓊州海峽，十去九不還"的年代，這次貶謫無異于死刑的緩期執(zhí)行。蘇軾的弟弟蘇轍同時(shí)被貶雷州，兄弟二人在藤州（今廣西藤縣）黯然作別。臨別時(shí)，蘇軾強(qiáng)作笑顏："莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。" </p><p class="ql-block"> 登上海船的那一刻，蘇軾的處境可謂凄涼。他擠在陰暗潮濕的底艙，咸腥的海風(fēng)透過腐朽的船板縫隙鉆進(jìn)來，將他的須發(fā)都染上了鹽霜。船行至瓊州海峽時(shí)，突然遭遇狂風(fēng)巨浪。船工們手忙腳亂地降帆固纜，同船的流放者面如土色，唯獨(dú)蘇軾扶著搖晃的船舷，望著滔天白浪出神。后來他在《與程秀才書》中這樣描述當(dāng)時(shí)的處境： </p><p class="ql-block"> "此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未始不樂也。"</p><p class="ql-block"> 就在這生死攸關(guān)之際，這位白發(fā)詩人卻望著驚濤駭浪，輕聲吟誦起《莊子》中的句子："鯤鵬水擊三千里，組練長驅(qū)十萬夫。"同船的黎族商人聽得入神，問他為何不怕，蘇軾笑道："大浪如人生，起落皆有定數(shù)，怕它作甚？" </p> <p class="ql-block">　　踏上儋州土地的那一刻，蘇軾的處境更加艱難。當(dāng)時(shí)海南島在宋人眼中仍是"南蠻瘴癘之地"，《瓊州府志》記載："其地多熱少寒，草木冬青，蟲蛇四時(shí)皆有。"初到時(shí)，蘇軾只能借住在官府廢棄的倫江驛站，屋頂漏雨，四壁透風(fēng)，夜晚常有毒蛇從墻縫中鉆入。 </p><p class="ql-block"> 然而這位樂天派詩人很快就在蠻荒之地找到了生活的情趣。他學(xué)會了用椰子殼當(dāng)碗，用檳榔葉遮陽，甚至發(fā)明了"椰冠"——用椰殼制成的遮陽帽。某日，他在集市上遇到一個(gè)賣龜?shù)睦先?，龜殼上刻?quot;放生"二字。細(xì)問之下才知，這只龜被反復(fù)放生、捕捉已有數(shù)十年歷史。蘇軾大笑著買下龜放生，戲言道："此龜比我更懂宦海沉浮！" </p><p class="ql-block"> 更令人稱奇的是，蘇軾竟在這片瘴癘之地發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的審美價(jià)值。他在給友人的信中寫道："嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南尤甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久？然儋耳頗有老人，年百余歲者往往而是，八九十者不論也。"這番觀察，展現(xiàn)了他超越時(shí)代的科學(xué)精神。 </p> <p class="ql-block">　　在儋州的第三個(gè)月，蘇軾遇到了改變海南文化史的關(guān)鍵人物——黎子云。這位黎族青年粗通漢語，仰慕中原文化。據(jù)《儋州縣志》記載，黎子云初次拜見蘇軾時(shí)，特意帶了一壇家釀的山蘭酒和一條熏干的黃猄肉作見面禮。 </p><p class="ql-block"> 一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的午后，蘇軾正在黎子云家的竹樓講學(xué)，忽聞窗外傳來稚嫩的讀書聲。探頭望去，竟是幾個(gè)黎族孩童在用生硬的官話背誦《千字文》。蘇軾大受感動，當(dāng)即提議："何不在此設(shè)一學(xué)堂？"黎子云喜出望外，問該取何名。蘇軾想起西漢揚(yáng)雄"載酒問字"的典故，遂命名為"載酒堂"。 </p><p class="ql-block"> 這座簡陋的草堂后來成為海南文化的搖籃。據(jù)浙江杭州周曉音教授《尋蹤，遇見東坡》考證，載酒堂的建造頗有特色：用椰樹干作柱，檳榔葉鋪頂，四周圍以竹籬。最特別的是"書案"——一塊平整的珊瑚石，蘇軾常在上面揮毫潑墨。 </p> <p class="ql-block">　　蘇軾的教學(xué)方法極具創(chuàng)造性。由于紙張匱乏，他讓學(xué)生們在沙地上練字；墨水用完了，就用野果汁代替。講解《莊子·逍遙游》時(shí)，他指著椰子樹上的猴子說："看那猢猻，朝攀東枝，暮宿西梢，豈非'朝菌不知晦朔'？"引得黎族學(xué)生哄堂大笑，卻也因此牢牢記住了這個(gè)典故。 </p><p class="ql-block"> 在他的學(xué)生中，姜唐佐的故事尤為感人。這個(gè)黎族青年最初連漢語都說不利索，卻憑著驚人毅力，每日天不亮就到載酒堂苦讀。蘇軾為他量身定制學(xué)習(xí)方法：先教常用漢字，再結(jié)合黎族民歌教《詩經(jīng)》。功夫不負(fù)有心人，姜唐佐后來成為海南歷史上第一位舉人。得知喜訊時(shí)，蘇軾開懷大笑："滄海何曾斷地脈？珠崖從此破天荒！" </p> <p class="ql-block">　　由于倫江驛過于破敗，蘇軾決定自建住所。他在城南的桄榔林中選了一塊高地，和兒子蘇過一起搭建茅屋。這座被命名為"桄榔庵"的居所極其簡陋：椰樹干為柱，檳榔葉覆頂，竹篾編墻。蘇軾在《桄榔庵銘》中自嘲地寫道： </p><p class="ql-block"> "東坡居士，謫居海南，結(jié)茅為庵，以庇風(fēng)雨。俯仰四顧，無非海上之人；起居食息，與鳥獸為鄰。"</p><p class="ql-block"> 然而就是在這座"臺風(fēng)一來屋頂飛"的茅屋里，蘇軾完成了《東坡志林》的大部分內(nèi)容，并修訂了《易傳》《論語說》等學(xué)術(shù)著作。更令人驚嘆的是，他在這里創(chuàng)造了中國文學(xué)史上最動人的貶謫詩歌。一場臺風(fēng)過后，看著被掀翻的屋頂，他反而放聲高歌："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。" </p> <p class="ql-block">　　在儋州的歲月里，蘇軾把自然當(dāng)成了最好的老師。他養(yǎng)了一只海南八哥，每天教它背誦"大江東去"。令人稱奇的是，這只聰明的鳥兒真的學(xué)會了前兩句。當(dāng)它某日一去不返時(shí)，蘇軾悵然若失，寫下了"此鳥一去不復(fù)返，白云千載空悠悠"的詩句。 </p><p class="ql-block"> 他對儋州的螞蟻產(chǎn)生了濃厚興趣。在日記中這樣描述："儋州蟻大如豆，列隊(duì)而行，前有導(dǎo)引，后有護(hù)衛(wèi)，儼然朝廷儀仗。"這番觀察，既是對自然界的精確記錄，也暗含對官場生態(tài)的諷喻。某日暴雨過后，他看到螞蟻們齊心協(xié)力重建蟻穴，不禁感慨："蟲豸尚且如此，人何以堪？" </p> <p class="ql-block">　　元符二年（1099）立春，蘇軾受邀觀看黎族的"春牛舞"儀式。當(dāng)祭司們戴著木質(zhì)牛頭面具，在曬谷場上跳起古老的農(nóng)耕舞蹈時(shí)，這位白發(fā)詩人突然奪過祭司的木杖，即興加入舞蹈行列。他邊舞邊吟： </p><p class="ql-block"> "春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。"</p><p class="ql-block"> 這首《減字木蘭花》堪稱中國文學(xué)史上的奇跡——一位垂暮之年的流放者，在最困頓的處境中，寫下了最生機(jī)盎然的春天贊歌。明代文學(xué)家楊慎評價(jià)："東坡海外詞，愈老愈辣，愈貶愈達(dá)。"詞中"不似天涯"四字，道出了蘇軾超越地理局限的精神境界。 </p> <p class="ql-block">　　即便在飲食匱乏的儋州，蘇軾依然創(chuàng)造了獨(dú)特的美食文化。他發(fā)明的"東坡螺羹"成為海南特色菜：將新鮮海螺與椰子汁同煮，佐以野椒和香茅。他在給兒子的信中得意地寫道："此羹鮮美異常，北歸后當(dāng)為汝母烹之。" </p><p class="ql-block"> 面對瘴癘之害，蘇軾還總結(jié)出一套養(yǎng)生之道。他發(fā)現(xiàn)檳榔有驅(qū)瘴功效，便每日嚼食，笑稱"此物可比朝中諫官，使人清醒"。更令人稱奇的是，他研究黎族草藥，配制出"菖蒲酒"治療風(fēng)濕。這些實(shí)踐，展現(xiàn)了蘇軾超越時(shí)代的科學(xué)精神。 </p> <p class="ql-block">　　元符三年（1100），宋徽宗即位，大赦天下。蘇軾獲準(zhǔn)北歸的消息傳來，整個(gè)儋州為之震動。據(jù)《瓊臺紀(jì)事錄》記載，離儋當(dāng)日，"黎漢百姓扶老攜幼，壺漿簞食，相送十里"。 </p><p class="ql-block"> 黎子云帶領(lǐng)學(xué)生們吟誦《赤壁賦》送別；老漁夫送來珍藏多年的玳瑁；黎族少女們唱著古老的送別歌謠。最讓蘇軾動容的是一位無名老嫗，她顫巍巍地捧出個(gè)布包，里面是三年積攢的幾十個(gè)雞蛋——這在當(dāng)時(shí)的海南是極其珍貴的禮物。蘇軾含淚寫下： </p><p class="ql-block"> "九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。"</p> <p class="ql-block">　　蘇軾在儋州僅三年，卻徹底改變了這片土地的文化基因。明清兩代，海南共出進(jìn)士97人，儋州當(dāng)?shù)匦纬闪?quot;家誦戶弦"的讀書風(fēng)尚。今天的東坡書院內(nèi)，那株明代滑桃樹依然枝繁葉茂，樹旁的"欽帥泉"清澈如昔。 </p><p class="ql-block"> 每年農(nóng)歷臘月十九（蘇軾誕辰），書院都會舉行隆重的"東坡節(jié)"。黎族長老們用傳統(tǒng)儀式誦讀《赤壁賦》，學(xué)生們表演根據(jù)蘇軾事跡改編的歌舞劇。2018年，聯(lián)合國教科文組織將儋州東坡書院列為"世界文化遺產(chǎn)"預(yù)備名錄，評審專家感嘆："這是個(gè)人精神力量改變地域文明進(jìn)程的典范。" </p> <p class="ql-block">　　站在載酒堂遺址前，仿佛還能聽見當(dāng)年的書聲瑯瑯。蘇軾用三年時(shí)間，將一個(gè)流放者的悲情故事，改寫成了文明傳播的壯麗史詩。他教會海南的不僅是詩詞歌賦，更是一種"此心安處是吾鄉(xiāng)"的生命智慧。 </p><p class="ql-block"> 正如當(dāng)代學(xué)者余秋雨所言："蘇軾在海南完成了中國文化史上最偉大的逆行——當(dāng)整個(gè)文明體系要拋棄他時(shí)，他卻用一己之力，在蠻荒之地重建了文明。" </p><p class="ql-block"> 千年后的今天，儋州的春風(fēng)依舊，椰林間的書聲未絕。那位戴椰冠、踏芒鞋的老者身影，早已化作這片土地永恒的精神圖騰。</p><p class="ql-block"> 2025.12.04于桂花里</p>