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玲瓏隨筆 圖文原創(chuàng)

崔玉玲

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>2025.12.4</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <i style="font-size:18px;">這世間，多少人在修，在求，在了然生的真相。而其實，生與死之間，無論人也好，草木也罷，都似身體里的細胞，從慢慢豐盈到漸漸消亡，過程而已。再清醒，也改變不了輪回。自認為站在高緯度的人，心里那么的不屑蕓蕓眾生，可他們所有的布局，都是怎樣從普羅大眾的勞動里剝削剩余價值。也許，互相成全才有了所謂的進步，互為營養(yǎng)，生命才有一段不至于太過潦草的過程。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <i>哲人的思想是高度概括，他們能夠站在紛繁復(fù)雜的亂像中，去滌清事物的本質(zhì)。清醒是他們的標簽，面對羅列在眼前的這個世界，又有哪個哲人不是滿懷著清醒的痛苦。這街上人來人往的人流，便是很多人眼中不屑的螻蟻。可螻蟻惜命，譏笑何來。大多在未死之前，生存才是最真實的本質(zhì)。只有在活的基礎(chǔ)上，才有了思想，有了信仰。</i></p><p class="ql-block"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <i>所謂信仰，是思想上的皈依。是很多人在經(jīng)歷苦難或者富足后的一種迷茫的剃度。人外的人，天外的天，思想之外的思想，求到最后便似悟了道，而悟到最后，何為生，何為死？生之為何，死亦為何？解了眼前的惑，又迷了無限的惑。其實，你若執(zhí)著，不如去看門前的樹，它不知何為生，也不懼何時滅，風(fēng)來雨來隨他意，四季輪轉(zhuǎn)任他變。不悲秋的無情，不喜春的柔媚。這應(yīng)該是真正的入定。</i></p><p class="ql-block"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <i>過了五十歲，特別喜歡鄭板橋的難得糊涂?；畛霰菊娌攀亲詈玫男扌小Ｋ械纳鼩v程都是一場苦修，道場不同而已。身處紛飛戰(zhàn)火，食不果腹衣不蔽體時，誰能做到波瀾不驚？顛沛在社會底層，朝不保夕缺醫(yī)少藥，是不是只能匍匐在信仰里祈求救贖。</i></p><p class="ql-block"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <i>經(jīng)?？吹揭恍┕娙宋锶グ菀姼呱蟮?，虔誠求教?？墒?，塌房的所謂高僧大德還少嗎？欲有時候最是真實的人性，無論他表面功夫在何處。高處不勝欲，非寒也。</i></p><p class="ql-block"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> <i>也許，我認知的高度只是門前的那棵樹。平靜無波的來，安安靜靜的去，不入繁雜，少沾因果。也曾嘗試著去尋求信仰，但總是找不到說服自己的理由。生命的指引，應(yīng)該是腳下最踏實的路，走到哪里哪里就是終點。該笑時笑，想哭時哭，同情該同情的事，憐憫該憐憫的人。護親情周全，保自己康健，做一螻蟻爾。</i></p><p class="ql-block"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></p>