<p class="ql-block">今年4月，我和老朱與游滇平夫婦同游過成都，親眼見過圓滾滾的熊貓憨態(tài)可掬，也驚嘆過都江堰千年不涸的水利奇跡。兒子特意約了車，明天要帶點點、小栗和妞妞去打卡這兩個經(jīng)典景點，可我卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)了一整夜。三個孩子都沒有通訊工具，萬一在人流里走散了可怎么好？為此連夜寫了三張小紙條，工工整整抄上我和兒子的電話號碼，逐一給了點點、小栗和妞妞。還在下著雨，不到7點，我們就在酒店大堂的沙發(fā)上坐著等候，預(yù)約的司機按時抵達，我連忙上前，仔仔細細打量了一番車況和司機師傅，又反復(fù)叮囑兒子務(wù)必看好三個孩子，把紙條的事再強調(diào)了一遍，才依依不舍地看著他們一行人出發(fā)。</p> <p class="ql-block">一抬眼，就看見預(yù)約的車子穩(wěn)穩(wěn)停在酒店門口的路邊，晨光里車身泛著淡淡的亮。妞妞這小家伙最是心急，剛才還帶著點晨起的迷糊，此刻睡意瞬間跑光，歡呼著第一個沖了出去，手腳麻利地鉆進了車廂里。</p><p class="ql-block">我站在酒店門口，看著點點、小栗跟著兒子依次上車，直到車子緩緩啟動，沿著街道往前開，我還在原地佇立著，目光緊緊追隨著車影，直到它徹底消失在路的盡頭，才輕輕舒了口氣，轉(zhuǎn)身慢慢走回酒店休息。</p> <p class="ql-block">兒子游玩回來后挑了幾張照片發(fā)給我，每一張都把他們今日的歡喜牢牢鎖住——</p><p class="ql-block">在臥龍熊貓基地的場館前，石板路還潤著晨露的涼，點點站在中間，小栗和妞妞一左一右挨著他，舉著小小的“耶”，妞妞的眼睛里盛著看熊貓時沒散的光亮；到了都江堰的觀景臺，小栗和妞妞擠在點點身邊，三個人對著鏡頭笑出豁牙，身后是漫山的綠和淌了千年的河水。</p><p class="ql-block">還有那張在古色塔樓的臺階上，游人從身邊擦過，兒子站在中間，左手攬著點點，右手輕輕護著小栗和妞妞，兩個外甥挨著舅舅，眼睛里滿是跟著“總指揮”逛玩的安心，連石階的紋路里都浸著暖融融的歡喜。最后那張戶外餐桌旁，飯菜擺得滿當(dāng)當(dāng)，妞妞舉著筷子往嘴里送涼面，點點還和往日一樣邊喝水邊吃飯。桌上的可樂罐凝著細水珠，風(fēng)里都是孩子們笑鬧的回音。</p><p class="ql-block">看著這些照片，再想起兒子說今天領(lǐng)著小外甥女和外甥，還有自家小子逛了一路，一點都不覺得累，小栗和妞妞喊著“舅舅”寸步不離，完全不像平日里跟我在一起時總愛撒嬌耍賴，心里又暖又忍不住笑：原來這群小家伙，會把最乖的模樣，都留給帶他們看熊貓、逛古堰的舅舅呀。</p> <p class="ql-block">昨夜細細規(guī)劃好與老朱的雙人游玩路線，向來都是我定行程、他隨行，這份不干預(yù)的默契，正是旅途里最安心的甜。</p> <p class="ql-block">成都浣花溪公園是一座以“詩歌公園”著稱的城市公園，位于成都市中心區(qū)西部一、二環(huán)路之間，毗鄰杜甫草堂、武侯祠與青羊?qū)m。其名源于杜甫詩句“浣花溪水水西頭”，杜甫曾在此居住四年并創(chuàng)作240余首詩作，賦予公園深厚的文化底蘊。公園占地面積553.8畝，于2002年初步建成，2005年增建詩歌文化內(nèi)容，是免費開放的市民公園。</p> <p class="ql-block">公園以詩歌文化為核心特色，南門入口有388米長的詩歌大道，鐫刻歷代名句，串聯(lián)25位詩人雕像。河畔與山間設(shè)有詩歌典故園，通過8組雕塑呈現(xiàn)詩歌經(jīng)典片段；新詩小徑則展示聞一多、徐志摩等近現(xiàn)代詩人的作品。自然景觀方面，浣花溪觀魚區(qū)、白鷺洲濕地及滄浪湖形成生態(tài)景觀軸線，萬樹山區(qū)域以四季植物造景結(jié)合民俗廣場，營造“綠竹通幽徑”的意境。</p> <p class="ql-block">今日漫步浣花溪的詩歌大道，老朱竟主動打破“拍照抗拒癥”，全程當(dāng)我的專屬攝影師，從詩人雕塑前到典故園深處，一路追著為我抓拍隨性瞬間，堪稱本次出游的意外驚喜。</p> <p class="ql-block">總想為拍照困難戶老朱留下些此行的印記，面對這個向來抗拒鏡頭的人，我只好悄悄繞到他身后抓拍兩張，沒有刻意的擺拍，只有藏在鏡頭里的細碎心意，悄悄定格此刻的溫柔。</p> <p class="ql-block">成都杜甫草堂是詩圣杜甫流寓成都時的故居，也是首批全國重點文物保護單位、國家一級博物館、國家4A級旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">公元759年冬，杜甫為避安史之亂來到成都，次年在浣花溪邊營建草堂，在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。杜甫離開后，草堂歷經(jīng)滄桑，唐末韋莊尋得舊址并重建。此后，宋、元、明、清等歷代均有修葺擴建，現(xiàn)存建筑格局多為明弘治十三年和清嘉慶十六年修葺后的風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">景杜堂位于杜甫草堂內(nèi)，具體位置在大雅堂附近。站在杜甫草堂“景杜堂”前的石板路上，滿院的綠意和古建的木色都浸著詩意，便請路過的游客幫忙拍下這張合影。老朱背著背包，和我并肩站在參天古樹下，連身后的微風(fēng)都像在為這份配合溫柔停留，快門輕響，就把滿是草木清香的時光定格成了永遠。</p> <p class="ql-block">景杜堂是成都杜甫草堂內(nèi)的一處重要建筑，“景”有景仰之意，“景杜”表達了對杜甫的敬仰之情。</p> <p class="ql-block">景杜堂目前正在舉辦“情系草堂”的陳列展覽，主要展示歷代文化名人及政要到草堂拜謁、緬懷杜甫的影像及資料，通過這些珍貴的展品，讓 visitors 感受到杜甫在后世的深遠影響以及人們對他的尊崇之情。</p> <p class="ql-block">大雅堂位于成都杜甫草堂博物館內(nèi)，是一處具有深厚文化內(nèi)涵的詩歌文化陳列廳。</p><p class="ql-block">以下是對它的詳細介紹：</p><p class="ql-block">? 歷史沿革：大雅堂原是草堂寺大雄寶殿，2002年，為紀(jì)念杜甫誕辰1290周年改建為詩歌文化陳列廳。</p><p class="ql-block">? 名稱由來：其名出自北宋詩人黃庭堅所作《大雅堂記》，匾額“大雅堂”三個字是集唐代書法家顏真卿的字刻成。</p><p class="ql-block">? 建筑概況：大雅堂位于草堂南門中軸線上第三重建筑，面積587平方米。</p><p class="ql-block">? 內(nèi)部陳列：堂姐內(nèi)陳列著一幅64平方米的巨型彩釉鑲嵌磨漆壁畫。該壁畫采用天然礦物顏料，以連環(huán)組合的方式，展現(xiàn)了杜甫壯年漫游、困頓長安等主要生活階段及《望岳》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等代表作。此外，堂內(nèi)還有12尊由錢紹武、葉毓山等著名雕塑家創(chuàng)作的歷代詩人塑像，包括李白、李清照、蘇軾等，采用漢白玉、烏木和鑄鋼等材質(zhì)，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">大雅堂視頻簡介。</p> <p class="ql-block">踏入大雅堂的瞬間，目光便被那方64平方米的巨型彩釉鑲嵌磨漆壁畫牢牢牽引。天然礦物顏料暈染出的醇厚色彩，在光影下流轉(zhuǎn)著時光的溫潤，彩釉與磨漆的精湛工藝，讓每一筆線條都飽含力量。壁畫以連環(huán)畫卷的形式徐徐鋪展，我們和老朱順著畫面靜靜漫步——看青年杜甫漫游山河時的意氣風(fēng)發(fā)，眉宇間藏著“會當(dāng)凌絕頂”的豪情；品他困頓長安時的沉郁頓挫，衣衫襤褸卻難掩憂國憂民的赤誠；賞他安居草堂時的閑適淡然，筆墨間流淌著“安得廣廈千萬間”的悲憫。這一刻，詩與畫、歷史與親情，都在此刻溫柔交融。</p> <p class="ql-block">這尊是大雅堂里的李清照雕塑，是由著名雕塑家創(chuàng)作的鑄鋼材質(zhì)作品，將她“千古第一才女”的溫婉與風(fēng)骨都刻畫得很動人。</p> <p class="ql-block">這尊是李商隱的雕塑，同樣位于杜甫草堂的大雅堂里，用鑄鋼材質(zhì)塑造出了他“朦朧詩派”代表人物的憂郁與才情，旁邊的小鳥造型也呼應(yīng)了他詩作里細膩的情感。</p> <p class="ql-block">這尊是杜甫草堂大雅堂里的蘇軾（蘇東坡） 漢白玉臥姿雕塑，由著名雕塑家葉毓山創(chuàng)作，核心信息如下：</p><p class="ql-block">采用漢白玉雕刻，整體呈臥姿，形態(tài)如乘舟行于大江東去，契合蘇軾“豪放派”的氣度。</p><p class="ql-block">以寫意手法塑造，衣袂線條流暢舒展，人物神態(tài)悠然灑脫，呼應(yīng)其“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block">蘇軾是杜甫的“隔代知音”，一生推崇杜甫的詩歌，這尊雕塑也體現(xiàn)了唐宋兩代文學(xué)高峰的傳承。</p> <p class="ql-block">杜甫草堂的李杜堂是一處紀(jì)念李白和杜甫這兩位唐代偉大詩人的主題展館，位于杜甫草堂博物館內(nèi)，緊鄰核心展區(qū)，是專門展示“李杜情誼”與詩歌互動的場所。</p><p class="ql-block">? 主題：以“李杜交游”為核心，展現(xiàn)兩位詩人的友誼、文學(xué)呼應(yīng)，以及他們在唐代詩歌史上的“雙子星”地位。</p><p class="ql-block">內(nèi)部展陳</p><p class="ql-block">? 文物與文獻：陳列與李白、杜甫相關(guān)的古籍復(fù)刻本、研究文獻，以及反映兩人交往的歷史資料。</p><p class="ql-block">? 互動內(nèi)容：通過文字、圖片和場景還原，呈現(xiàn)李白與杜甫“同游梁宋”的經(jīng)歷，以及兩人相互贈詩的故事，比如杜甫的《寄李十二白二十韻》、李白的《沙丘城下寄杜甫》等。</p><p class="ql-block">文化意義</p><p class="ql-block">? 李杜堂是對“李杜文章在，光焰萬丈長”的具象化呈現(xiàn)，讓游客直觀感受兩位詩人跨越時空的文學(xué)共鳴，以及他們對中國詩歌史的深遠影響。</p> <ol><li>毛澤東一直非常推崇李白和杜甫的詩歌，認為兩人分別代表了浪漫主義和現(xiàn)實主義詩歌的巔峰，對中國文學(xué)影響深遠。這段評價是毛澤東在閱讀相關(guān)文學(xué)研究資料時的觀點，被摘錄后展示在李杜堂，用來體現(xiàn)他對李杜詩歌成就的高度認可。</li></ol> <p class="ql-block">郭沫若作為著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家，一直高度推崇李杜的文學(xué)成就，這段評價將兩人比作“雙子星座”，形象地概括了他們在文學(xué)史上不分伯仲、交相輝映的地位。</p><p class="ql-block">這段文字被展示在李杜堂，正是為了呼應(yīng)展館“紀(jì)念李杜情誼與文學(xué)成就”的主題，讓游客直觀感受到兩位詩人在后世的深遠影響。</p> <p class="ql-block">這是杜甫草堂李杜堂內(nèi)展示的李白、杜甫行跡路線圖。我在李杜堂拍到這張地圖，剛好能把李白和杜甫的人生軌跡和交游經(jīng)歷都串聯(lián)起來，特別有意義</p><p class="ql-block">? 路線區(qū)分：</p><p class="ql-block">? 用不同顏色/線條標(biāo)注了李白的游蹤路線（藍色類線條）和杜甫的行跡路線（橙色類線條），清晰呈現(xiàn)兩人一生的游歷軌跡。</p><p class="ql-block">? 標(biāo)注了兩人的重要活動地點，如李白的出生地、杜甫的流亡路線等。</p><p class="ql-block">? 配套信息：</p><p class="ql-block">? 地圖邊緣配有相關(guān)地點的實景小圖，幫助參觀者對應(yīng)路線與實地遺跡。</p><p class="ql-block">? 標(biāo)注了兩人的“交游地點”，直觀體現(xiàn)他們“同游梁宋”等交集經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block">? 這張地圖將李杜的人生軌跡可視化，讓參觀者能直觀理解兩人的人生經(jīng)歷如何塑造其詩歌風(fēng)格，以及“李杜情誼”的地理背景。</p> <p class="ql-block">杜甫草堂的盆景園、蘭園、梅園是將詩意融入自然的特色園林景觀，每一處都和杜甫的詩歌意境相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">盆景園位于草堂東側(cè)，緊鄰工部祠，搭配古木、石徑，營造出“咫尺山林，多方勝景”的雅致感，和草堂的文化氣質(zhì)完美融合。盆景園薄霧中，盆景樹立于庭院中央，石盆邊緣爬滿青苔，背后是灰瓦木構(gòu)的古建筑，石板路映著斑駁樹影，宛如凝固的詩意畫面。以“縮龍成寸”的盆景藝術(shù)為主，園內(nèi)陳列著以杜甫詩意創(chuàng)作的盆景作品，比如呼應(yīng)《望岳》的山水盆景、呼應(yīng)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的茅屋主題盆景，把詩歌里的意象濃縮成可賞的小景。</p> <p class="ql-block">末伏余熱未消，成都杜甫草堂游人如織。在蘭園游覽區(qū)正在舉辦蘭花展覽，數(shù)百盆蘭花錯落有致地擺放在園區(qū)吐露芬芳，循環(huán)的水噴霧讓這里更加的美輪美奐，游客們用相機手機定格美麗“蘭”圖。</p> <p class="ql-block">杜甫草堂梅園的建筑多為民國時期所建，風(fēng)格古樸典雅，與自然景觀相得益彰。</p><p class="ql-block">一覽閣：位于梅園西側(cè)，始建于1929年，為四層重檐六角形樓閣式磚塔結(jié)構(gòu)，通高23.1米，主體占地面積65平方米。其頂樓墻體內(nèi)鑲嵌有民國時期川內(nèi)書法大家張寔父所書的《滿江紅》碑刻。因杜甫《望岳》詩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”而得名，是園內(nèi)的制高點，可俯瞰整個梅園。</p> <p class="ql-block">水榭：臨池而建，是一座靠近水面的休閑建筑。夏日閑坐其中，可欣賞池中游魚、水面風(fēng)荷，感受清風(fēng)徐來的愜意。</p> <p class="ql-block">杜陵春：是梅園中的一處建筑，在汶川大地震中受損較為嚴(yán)重。其建筑風(fēng)格應(yīng)與梅園整體的古樸典雅風(fēng)格相協(xié)調(diào)。</p> <p class="ql-block">這是杜甫草堂內(nèi)大雅堂（或李杜堂）的碑廊/詩廊。</p> <p class="ql-block">這是杜甫草堂里的茅屋景區(qū)入口，景觀特點：</p><p class="ql-block">? 建筑風(fēng)格：入口采用茅草覆頂、原木搭建的設(shè)計，高度還原了杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“茅屋”的質(zhì)樸樣貌，營造出“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的田園氛圍。</p><p class="ql-block">? 環(huán)境氛圍：步道兩側(cè)草木蔥郁，原木圍欄與自然植被相融，步道盡頭連接著復(fù)建的杜甫茅屋，讓游客在步入時便能沉浸式感受詩圣當(dāng)年的居住環(huán)境。</p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block">? 這個入口是進入茅屋景區(qū)的“過渡空間”，通過古樸的設(shè)計讓游客在游覽前先進入“詩圣生活”的情境，呼應(yīng)杜甫“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”的詩意。</p> <p class="ql-block">這是杜甫草堂里的工部祠，</p><p class="ql-block">? 名稱由來：“工部”是杜甫曾擔(dān)任的“檢校工部員外郎”官職，后人以此為祠堂命名，表達對他的紀(jì)念。</p><p class="ql-block">? 建筑風(fēng)格：采用傳統(tǒng)的川西民居與明清祠堂結(jié)合的風(fēng)格，木質(zhì)結(jié)構(gòu)搭配灰瓦，門楣懸掛“工部祠”匾額，兩側(cè)立柱配有紀(jì)念杜甫的楹聯(lián)，整體莊重古樸。</p><p class="ql-block">? 內(nèi)部展陳：祠內(nèi)供奉著杜甫的塑像，同時配祀有陸游、黃庭堅的塑像（兩人因推崇杜詩被稱為“杜門弟子”），是草堂紀(jì)念杜甫及其文學(xué)傳承的核心場所。</p><p class="ql-block">環(huán)境氛圍</p><p class="ql-block">? 祠堂被竹林、古樹環(huán)繞，臺階與綠植相映，營造出“肅穆而清幽”的氛圍，呼應(yīng)杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的文人風(fēng)骨。</p> <p class="ql-block">這是杜甫草堂里的水竹居（也被稱為“恰受航軒”）。建筑與文化價值：</p><p class="ql-block">? 名稱由來：“水竹居”取自杜甫“白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新”的詩意，“恰受航軒”則源自“軒小僅容航”的意境，體現(xiàn)建筑小巧雅致的特點。</p><p class="ql-block">? 建筑風(fēng)格：采用川西傳統(tǒng)的穿斗式木結(jié)構(gòu)，白墻黛瓦搭配鏤空花窗，整體小巧玲瓏，與周圍的竹林、水景相融，營造出“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍”的清幽氛圍。</p><p class="ql-block">? 內(nèi)部展陳：曾作為杜詩版本展覽的場地，陳列歷代杜詩的刻本、抄本等文獻，是展示杜詩流傳與研究的文化空間。</p><p class="ql-block">環(huán)境氛圍</p><p class="ql-block">? 建筑被竹林、古樹環(huán)繞，與草堂的水系相連，漫步此處能直觀感受杜甫筆下“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”的田園詩意。</p> <p class="ql-block">這是杜甫草堂里的唐代遺址陳列館（匾額為“唐代遺址”），核心信息如下：</p><p class="ql-block">建筑與展陳特點</p><p class="ql-block">? 建筑風(fēng)格：采用“新舊融合”的設(shè)計，外部保留木質(zhì)格柵、做舊木材等古樸元素，內(nèi)部搭配玻璃幕墻與現(xiàn)代展陳空間，既呼應(yīng)草堂的歷史氛圍，又滿足文物保護與展示的需求。</p><p class="ql-block">? 核心展陳：館內(nèi)展示了1997年考古發(fā)掘出的唐代杜甫草堂遺址遺跡，包括房屋基址、排水溝、水井等遺存，同時陳列相關(guān)考古成果與研究資料，是還原杜甫當(dāng)年居住環(huán)境的實物依據(jù)。</p><p class="ql-block">文化價值</p><p class="ql-block">? 這個展館通過考古遺跡與現(xiàn)代展陳結(jié)合，讓參觀者能直觀了解“杜甫草堂”的歷史真實性，印證了杜甫《堂成》等詩作里對居所的描述。</p> <p class="ql-block">我們是從杜甫草堂的南大門（正門/主入口）結(jié)束這次游玩的，選擇從這里離開其實很合適：一方面是百度地圖結(jié)合我們的住處規(guī)劃的路線，能讓返程更順路省心；另一方面，大門外就是草堂的配套文化街區(qū)，能逛逛杜甫主題的文創(chuàng)店，或是在附近的餐廳吃點東西，把游覽的詩意延續(xù)到這些衍生體驗里。</p> <p class="ql-block">這段視頻里，我把酒店外的悠然氛圍，和在浣花溪公園詩歌大道漫步、在杜甫草堂探訪詩圣蹤跡的片段都串了起來。</p> <p class="ql-block">按網(wǎng)上攻略指引，從草堂正門出來后，我們左尋右覓了數(shù)百米，卻始終沒找到一家能落腳的午飯館子——道路兩側(cè)正逢施工，多數(shù)店鋪都閉門謝客。眼看下午還要趕往武侯祠，為節(jié)省時間，我們只好在路邊的外賣攤匆匆解決午飯。彼時攤邊圍坐的多是附近務(wù)工的民工，攤上倒有十幾樣菜可供選擇。怎料飯后沒多久，我便開始腸胃不適，一下午下來，無次數(shù)的拉肚子?；氐骄频旰蟀Y狀愈發(fā)嚴(yán)重，連晚飯都徹底沒了出門的力氣?；叵胫形绲牟似?，唯有涼拌海帶是我吃了而老朱沒碰的，想來問題就出在這道菜上。這趟倉促的路邊餐，真是一次實打?qū)嵉难慕逃?xùn)！</p> <p class="ql-block">簡單用過午餐，我們便打車直奔武侯祠。這座坐落于成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號的古建，是全國僅存的蜀漢君臣合祀之地，劉備、諸葛亮等英雄的身影在此交融；同時，它也是全球最具影響力的三國遺跡博物館，每一寸磚瓦都訴說著當(dāng)年的金戈鐵馬。</p> <p class="ql-block">視頻是有關(guān)武侯祠的詳細介紹：</p><p class="ql-block">? 歷史沿革：成都武侯祠始建于西晉末至東晉初李雄據(jù)蜀時期，位于“少城”內(nèi)，是蜀地第一座紀(jì)念蜀漢英雄的專祠。公元500年前后的南北朝時期，武侯祠遷建于惠陵、漢昭烈廟旁。明洪武二十三年，蜀獻王朱椿將惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合為一體，形成君臣合廟的形式?，F(xiàn)存的主體建筑是清康熙十一年在舊址上重建的。</p><p class="ql-block">? 建筑布局：武侯祠占地面積約15萬平方米，由三國歷史遺跡區(qū)、西區(qū)、錦里民俗區(qū)三大板塊組成。三國歷史遺跡區(qū)是主體部分，主要建筑有漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等，建筑布局嚴(yán)整，坐北朝南，排列在一條中軸線上。</p><p class="ql-block">? 主要景點：漢昭烈廟是紀(jì)念劉備的廟宇，大殿正中是劉備的塑像。武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的祠廟，諸葛亮塑像手持羽扇，神態(tài)儒雅。文臣武將廊內(nèi)有蜀漢文臣武將的塑像。此外，還有“三絕碑”“明碑”“紅墻夾道”“惠陵”等著名景點。</p><p class="ql-block">? 文化地位：1961年，成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位，1984年成立成都武侯祠博物館，2008年被評為國家一級博物館，2016年被國家文物局授牌“全國三國文化研究中心”。</p> <p class="ql-block">漢昭烈廟是紀(jì)念三國時期蜀漢開國皇帝劉備（漢昭烈帝）的祠廟。位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號，與武侯祠融為一體，構(gòu)成“前廟后祠”的獨特格局。</p><p class="ql-block">全國唯一一座君臣合祀祠廟的重要組成部分，與西側(cè)的諸葛亮武侯祠共同組成成都武侯祠博物館?，F(xiàn)存建筑多為清康熙年間重建，主要有大門、二門、劉備殿、文臣武將廊等，殿內(nèi)供奉劉備塑像，兩側(cè)配祀關(guān)羽、張飛等蜀漢重臣，殿宇恢弘，古柏蒼勁，承載著三國文化與后人對蜀漢英雄的敬仰之情。</p> <p class="ql-block">靜遠堂是武侯祠內(nèi)的諸葛亮殿。該殿為單檐歇山式頂，磚木結(jié)構(gòu)，面積576㎡，面闊五間，寬30米，進深2架，深11米。屋頂飛檐翹角，嵌瓷片碎瓦，上塑動物花草，工藝精致。室內(nèi)采取砌上明造作法，梁架裸露，不施彩繪，顯得高朗、明快、簡樸，體現(xiàn)了諸葛亮“淡泊、寧靜”的精神風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">殿前高懸“名垂宇宙”大匾，為清康熙帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書。殿前楹柱兩側(cè)懸掛著治世名聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”，體現(xiàn)了后人對諸葛亮治蜀方略的肯定和反思。</p> <p class="ql-block">武侯祠靜遠堂內(nèi)的諸葛亮貼金塑像。塑像身著金色朝服，頭戴綸巾，手持羽扇，神情從容沉穩(wěn)，還原了諸葛亮“羽扇綸巾、運籌帷幄”的經(jīng)典形象；其身旁還配祀著兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的塑像，彰顯“三代忠貞”的家風(fēng)。這尊塑像是清代重塑的文物，與靜遠堂“非寧靜無以致遠”的命名相呼應(yīng)，傳遞出諸葛亮淡泊明志、寧靜致遠的精神。塑像前懸掛著“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)配有“攻心聯(lián)”，進一步詮釋了后人對諸葛亮治世智慧與人格魅力的推崇。</p> <p class="ql-block">視頻解說：靜遠堂之名源自諸葛亮《誡子書》中的“非寧靜無以致遠”，是紀(jì)念諸葛亮的主要場所。殿內(nèi)供奉著諸葛亮及其子諸葛瞻、孫諸葛尚的貼金塑像，諸葛亮羽扇綸巾，神情超凡脫俗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 文化內(nèi)涵：殿前高懸“名垂宇宙”大匾，為清康熙帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書。殿前楹柱兩側(cè)懸掛著治世名聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”，體現(xiàn)了后人對諸葛亮治蜀方略的肯定和反思。</p> <p class="ql-block">三義廟最初建于清康熙年間，是紀(jì)念劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”的廟宇，后遷移至武侯祠內(nèi)，與漢昭烈廟、靜遠堂共同構(gòu)成三國文化紀(jì)念建筑群。廟宇為傳統(tǒng)的四合院式布局，整體風(fēng)格古樸莊重，匾額“三義廟”字體渾厚，殿內(nèi)供奉著劉關(guān)張三人的塑像，傳遞出“義薄云天”的精神內(nèi)核。三義廟是武侯祠三國文化展示的重要組成部分，與祠內(nèi)的君臣合祀格局相呼應(yīng)，進一步詮釋了蜀漢“忠義”文化的傳承。</p> <p class="ql-block">武侯祠博物館的文物區(qū)三國文化陳列館。設(shè)在漢昭烈廟、靜遠堂周邊的附屬展廳，是串聯(lián)“君臣合祀”文化脈絡(luò)的重要展項，幫助游客直觀了解蜀漢歷史中的關(guān)鍵事件。</p> <p class="ql-block">這個復(fù)原場景再現(xiàn)了“永安托孤”的歷史片段——劉備在白帝城病重時，將劉禪托付給諸葛亮的故事，旁邊的文字說明也對應(yīng)了這一歷史事件。</p> <p class="ql-block">惠陵是三國時期蜀漢開國皇帝劉備的陵墓，位于成都武侯祠博物館內(nèi)，在漢昭烈廟西側(cè)，與武侯祠、三義廟共同構(gòu)成“陵、廟、祠”一體的紀(jì)念建筑群?；萘隇楹煌翂局姆馔聊梗蕡A形，高約12米，周長約180米，墓前有清代立的“漢昭烈皇帝之陵”石碑；墓冢四周環(huán)繞著磚墻，園內(nèi)古柏森森，環(huán)境肅穆?；萘晔侵袊贁?shù)保存至今的帝王陵墓之一，史書記載劉備于章武三年（223年）病逝白帝城后，被葬于成都，墓中還合葬有甘夫人、穆皇后；千百年來，惠陵未遭盜掘，承載著后人對蜀漢政權(quán)的追思。</p> <p class="ql-block">這個荷塘位于武侯祠文物區(qū)與園林區(qū)的銜接處，緊鄰結(jié)義樓、聽鸝館等建筑，是武侯祠內(nèi)兼具歷史氛圍與自然景觀的區(qū)域，與惠陵、漢昭烈廟等核心文化景點共同組成了“人文+自然”的游覽體驗。荷塘內(nèi)夏季荷葉田田，是游客休憩、拍攝古建與自然呼應(yīng)景致的熱門地點，周圍的傳統(tǒng)建筑與參天古木，進一步烘托出武侯祠“鬧中取靜、古韻悠然”的氛圍。我們在此長廊椅子上休息了半個小時左右。</p> <p class="ql-block">荷花池靠近武侯祠的東側(cè)出口，步行約5分鐘就能到達錦里，兩者幾乎是“一墻之隔”，出口直接連通錦里的入口區(qū)域。</p> <p class="ql-block">錦里古街是成都武侯祠旁的一條三國文化主題民俗商業(yè)街。位于成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號，緊鄰武侯祠東側(cè)，與武侯祠形成“祠廟+古街”的聯(lián)動游覽格局。</p><p class="ql-block">? 文化定位：以三國文化為核心，融合川西民俗風(fēng)情，還原了三國時期的市井風(fēng)貌，是體驗成都“慢生活”和三國文化的網(wǎng)紅打卡地。</p><p class="ql-block">? 主要看點：街區(qū)內(nèi)有特色商鋪、傳統(tǒng)美食店（如三大炮、糖油果子等）、民俗表演（如川劇變臉），還有諸葛井、阿斗井等三國相關(guān)遺跡，整體建筑為清末民初風(fēng)格，青瓦錯落、巷弄蜿蜒，充滿煙火氣。</p><p class="ql-block">? 歷史關(guān)聯(lián)：“錦里”之名源自三國時期成都的商業(yè)街區(qū)，如今的錦里是在舊址基礎(chǔ)上復(fù)建的文化街區(qū)，成為展示蜀地民俗與三國文化的窗口。</p> <p class="ql-block">兒子晚飯后獨自一人去了成都九眼橋（安順廊橋）觀夜景，畫面里滿是成都夜晚的鮮活氣息。被暖黃色燈光包裹的安順廊橋橫跨錦江，飛檐翹角的中式建筑在夜色里像一塊發(fā)光的琥珀，橋洞的暖光和水面的倒影交疊，和旁邊現(xiàn)代高樓的冷光形成溫柔的對比。岸邊的露天座位上亮著小燈，隱約能看到有人坐著聊天，江面上還有游船慢慢劃過，整個畫面既有古橋的雅致，又有城市夜晚的煙火氣，把成都“古今交融”的魅力拍得很生動。</p>