<p class="ql-block">玉真公主（約690年 - 762年），字玄玄，號“持盈”，法號無上真，是唐睿宗李旦與昭成順圣皇后竇氏的女兒，唐玄宗李隆基的親妹妹。初封崇昌縣主，后改封玉真公主。</p><p class="ql-block">玉真公主在景云二年（711年）與姐姐金仙公主一同入道，受箓于太清觀主史崇玄。她在王屋山創(chuàng)建了靈都觀，并在道教發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。她的道觀成為文人墨客的聚會場所，與李白、王維、高適等詩人交往密切，對他們的仕途和創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。</p><p class="ql-block">“安史之亂”期間，玉真公主隨玄宗入蜀，后回到長安。由于唐肅宗的猜忌，她被流放嶺南，最終于寶應(yīng)元年（762年）去世，享年約70歲。她的一生對道教的傳播和唐代文學(xué)的發(fā)展都有重要影響。</p><p class="ql-block">玉真公主是唐睿宗李旦之女，唐玄宗之妹，她是一位堅(jiān)定的不婚主義者，16歲時拋下紅塵，出家入道。</p><p class="ql-block">從歷史事實(shí)角度來看，她并沒有嫁人，所以不存在穿越大唐娶到她的可能。但如果從穿越題材的創(chuàng)作角度出發(fā)，你可以以穿越大唐并娶了玉真公主為設(shè)定進(jìn)行故事創(chuàng)作。在創(chuàng)作中，你可以圍繞玉真公主的生平經(jīng)歷來展開，比如她與李白、王維等詩人交往密切，你可以讓主角在這樣的社交圈子中與她相識相知；她對道教和詩歌有著濃厚的興趣，你也可以在故事里加入相關(guān)元素，讓主角憑借對道教的見解或者詩歌才華贏得她的青睞。</p> <p class="ql-block">她是盛唐文人的白月光，以一己之力托舉了半個盛唐文壇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉真公主（692？-762），唐睿宗之女、唐玄宗之妹，是盛唐詩壇一位極為特殊的文化樞紐人物。她不僅是皇室貴胄，更是一位虔誠的道教徒、文學(xué)贊助人，與李白、王維等頂級詩人皆有交集，甚至被后世演繹為“盛唐文人的白月光”</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">她不嫁帝王，卻讓李白王維為她寫詩爭風(fēng)，她是盛唐最神秘的“文藝教母”玉真公主。她是皇帝的妹妹，卻住進(jìn)深山修道；她終身未嫁，卻被兩位詩壇巨匠暗中“較勁”；她不寫詩，卻改變了盛唐詩歌的命運(yùn)。</p><p class="ql-block">一、皇室貴女，轉(zhuǎn)身入道：一個反叛時代的女性選擇玉真公主本名李持盈，是唐睿宗第九女，唐玄宗李隆基同母妹。早年受封“崇昌縣主”，后晉“玉真公主”。</p><p class="ql-block">按常理，她本該聯(lián)姻權(quán)貴，安享富貴。但她卻在開元年間（約720年代）毅然出家為道士，受箓于著名道士司馬承禎，居長安終南山下的玉真觀，后又建敬亭山別館（今安徽宣城）。</p><p class="ql-block">《舊日唐書》載：“玉真公主??好道，筑觀于京師，以修真。”</p><p class="ql-block">這不是作秀，而是真實(shí)的精神追求。在女性命運(yùn)被禮教牢牢束縛的時代，她以“修道”為路徑，掙脫了婚姻與宮廷的枷鎖，獲得了罕見的自由空間。而這份自由，讓她成為盛唐文人爭相結(jié)交的“文化沙龍主人”。</p><p class="ql-block">/ 二、李白：她的“推薦人”，也是最熾烈的仰慕者</p><p class="ql-block">李白與玉真公主的交往，有明確史料支撐。據(jù)《新唐書?李白傳》及魏顥《李翰林集序》記載：“（李白）客游會稽，與道士吳筠隱于剡中。筠被召，乃與俱至長安。筠薦之于朝，（玄宗）召見金鑾殿???或言白嘗供奉翰林，因事見疏。后（玉真）公主薦之，復(fù)召?！?lt;/p><p class="ql-block">更關(guān)鍵的是，李白曾多次造訪玉真公主在敬亭山的別館，并寫下千古名篇：《獨(dú)坐敬亭山》眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。</p><p class="ql-block">相看兩不厭，只有敬亭山。</p><p class="ql-block">表面寫山，實(shí)則暗含對玉真公主的深情凝望。</p><p class="ql-block">“相看兩不厭”—山即人，人即山。敬亭山因玉真而神圣，李白因玉真而駐足。他還寫過《玉真仙人詞》：“玉真之仙人，時往太華峰。</p><p class="ql-block">清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍?.”</p><p class="ql-block">雖為應(yīng)制之作，卻充滿瑰麗想象，可見其傾慕之情。</p><p class="ql-block">民間傳說更夸張：說李白為接近玉真公主，故意在長安酒肆“醉草嚇蠻書”，只為博得她一顧。雖無實(shí)據(jù)，卻折射出二人關(guān)系的傳奇色彩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三、王維：她的“座上賓”，或許更有默契很多人不知，王維與玉真公主的關(guān)系可能更早、更深。據(jù)《集異記》《唐才子傳》等載，王維少年時（約721年）赴長安應(yīng)試，因無權(quán)勢，前途渺茫。幸得岐王引薦，借玉真公主之力，得以高中進(jìn)士。故事版本如下：</p><p class="ql-block">王維善琵琶，岐王帶他扮作伶人，在玉真公主宴席上演奏《郁輪袍》。公主大悅，問其身份，岐王趁機(jī)推薦。公主嘆日：“若京兆擢第，吾不惜力?！焙蠊恢涞堑凇４耸码m帶演義成分，但王維確與玉真公主交好。他后來也信奉佛教，與玉真“道佛共修”的精神氣質(zhì)相通。他的詩清寂空靈，與玉真所居的山林意境高度契合。有趣的是：李白與王維幾乎同齡，同活躍于長安詩壇，卻從未有詩文往來。后世猜測，或因二人皆與玉真公主關(guān)系密切，心存芥蒂—雖無實(shí)證，卻成文壇一樁“羅生門”。</p><p class="ql-block">四、不止李白王維：她的朋友圈有多豪華？</p><p class="ql-block">玉真公主的“文藝沙龍”堪稱盛唐頂流：</p><p class="ql-block">高適：曾拜訪玉真觀，有詩酬贈；</p><p class="ql-block">儲光羲：寫《玉真公主山居》：“山北天泉苑，山西鳳女家”；</p><p class="ql-block">張謂：作《玉真公主故里》；</p><p class="ql-block">連孟浩然也曾試圖通過她引薦入仕（未果）。</p><p class="ql-block">她不是被動接受獻(xiàn)詩，而是主動識才、薦才。</p><p class="ql-block">在科舉之外，為寒門才子開辟了一條“終南捷徑”—只不過，這條路通向的不是權(quán)謀，而是詩與道的凈土。</p> <p class="ql-block">五、晚年歸隱，悄然退場：盛唐落幕的縮影安史之亂（755年）后，唐玄宗退位，玉真公主亦淡出政壇。</p><p class="ql-block">她將家產(chǎn)捐出，請求削去公主名號，稱“臣女法師”。762年，她在敬亭山去世，葬于南陽。</p><p class="ql-block">此時，李白已逝（762），王維亦病重（卒于761）。</p><p class="ql-block">一個由她串聯(lián)起的詩歌黃金時代，就此落幕。</p><p class="ql-block">她不是“紅顏禍水”，而是盛唐的“文化擺渡人”玉真公主沒有留下一首詩，卻讓最偉大的詩人因她而歌；</p><p class="ql-block">她不掌權(quán)柄，卻以一己之力托舉了半個盛唐文壇。在男權(quán)史書中，她被簡化為“玄宗之妹”；</p><p class="ql-block">但在詩歌的記憶里，她是敬亭山上的那縷清風(fēng)，終南深處的一盞明燈。今天，當(dāng)我們讀</p><p class="ql-block">“相看兩不厭，只有敬亭山”，</p><p class="ql-block">不妨想一想：那座山，曾住著一位敢于為自己而活的唐代女性。她選擇孤獨(dú)，卻成就了無數(shù)靈魂的共鳴。</p> <p class="ql-block">玉真公主的孩子是和一位姓張的駙馬所生，共育有兩子，長子張靈應(yīng)，次子張倜。張倜在玄宗朝曾任鴻臚卿，并娶了玉真公主妹妹蔡國公主的幼女。</p><p class="ql-block">據(jù)相關(guān)墓志考證，次子張倜在玄宗朝曾任鴻臚卿，還娶了玉真公主妹妹蔡國公主的幼女。不過史書中并未記載這位張駙馬的全名，僅能通過后世出土的金石文獻(xiàn)確認(rèn)他與玉真公主的夫妻關(guān)系及子女信息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉真公主和王維有著不同的人生結(jié)局：</p><p class="ql-block">玉真公主的結(jié)局</p><p class="ql-block">玉真公主最終選擇了出家。傳說她出宮后前往敬亭山修道，也有說法是在王屋山入道修仙，尊號“上清玄都大洞三景法師”，終身未嫁。不過有金石文獻(xiàn)顯示她和一位張姓駙馬育有兩子，長子張靈應(yīng)，次子張倜。玉真公主在開元年間及天寶初極有權(quán)勢，還比較關(guān)心朝廷大事。</p><p class="ql-block">王維的結(jié)局</p><p class="ql-block">天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，至德元載（756年 ），長安被叛軍攻陷，王維給叛賊當(dāng)過官，按律本應(yīng)被處以死罪，但因其在被安祿山委任為官員之后所作的《凝碧池》一詩獲得赦免。上元二年（761年），王維逝世，臨終時，他仍作書向親友辭別，完成后便安然離世。王維在開元十九年（731 年）前后妻子逝世后終生未娶，孤身一人，他經(jīng)歷了政治風(fēng)波和生活困境，但仍然堅(jiān)持自己的信仰和追求，創(chuàng)作出了許多著名的詩作和畫作，成為了中國文化藝術(shù)史上的杰出人物。</p>