<p class="ql-block">除了美女，還有什么值得看呢</p><p class="ql-block">國內(nèi)國際，經(jīng)濟政治，前方戰(zhàn)事吃緊</p><p class="ql-block">這攪在一起發(fā)酵的爛熟的包子</p><p class="ql-block">包滿了十香肉的包子，有一點人性的</p><p class="ql-block">就很難咽下去，除了秀色</p><p class="ql-block">還有什么可以充饑呢，盡管美女</p><p class="ql-block">也不是真的，該填的地方都填過了</p><p class="ql-block">該削的該割的，也都割削過了</p><p class="ql-block">這有什么關(guān)系呢，我不過是看看而已</p><p class="ql-block">她的真假，與我有什么關(guān)系呢</p><p class="ql-block">與我忍不住的欲望，已極其遙遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">這于我是最大的安全，最小的損失</p><p class="ql-block">她不會真的勾引我，不會像一個國家</p><p class="ql-block">騙去我的一生，還不許我嫌棄</p><p class="ql-block">不許吐糟這一鍋，人肉做的包子</p> <p class="ql-block"><i>作品：</i></p><p class="ql-block"><b><i>《最近只看美女》</i></b></p><p class="ql-block"><i>除了美女，還有什么值得看呢</i></p><p class="ql-block"><i>國內(nèi)國際，經(jīng)濟政治，攪在一起發(fā)酵</i></p><p class="ql-block"><i>這個世界捏熟的包子，包滿了十香肉</i></p><p class="ql-block"><i>但凡還有一點人性，就很難咽下去</i></p><p class="ql-block"><i>除了秀色，還有什么可以充饑呢</i></p><p class="ql-block"><i>盡管美女也不是真的，該填的地方</i></p><p class="ql-block"><i>都填過了，該削的該割的</i></p><p class="ql-block"><i>也都割削過了，這有什么關(guān)系呢</i></p><p class="ql-block"><i>我不過是看看而已，她的真假</i></p><p class="ql-block"><i>與我有關(guān)系呢，與我忍不住的欲望</i></p><p class="ql-block"><i>極其遙遠(yuǎn)，這于我是最大的安全</i></p><p class="ql-block"><i>最小的損失，她不會真的勾引</i></p><p class="ql-block"><i>不會像一個國家，騙去我一生的幸福</i></p><p class="ql-block"><i>還不允許吐糟這一鍋，人肉包子</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【作品解構(gòu)】</b></p><p class="ql-block"><b>《當(dāng)“看美女”成為最后的避難所》</b></p><p class="ql-block">這是一首用反諷寫成的時代診斷書：當(dāng)宏大敘事潰爛成人肉包子，被算法精修過的“美女”反而成了最不壞的選擇——至少她不會騙走你的一生。</p><p class="ql-block"><b>整體上有三重荒誕的遞進</b></p><p class="ql-block">詩人像遞刀子一樣，把現(xiàn)實剝了三層皮：</p><p class="ql-block">第一層，把國際政治說成“捏熟的包子”，十香肉餡里混著人肉。這個比喻的狠勁在于，它既保留了市井煙火氣，又把系統(tǒng)性暴力日?；恕忝刻炀捉赖模赡芫褪莿e人的苦難。</p><p class="ql-block">第二層，突然轉(zhuǎn)向“秀色可餐”的悖論：當(dāng)真實世界難以下咽，虛擬的“美女”反而成了精神代餐。更荒誕的是，這些美女“該填的填過，該削的削過”，連虛假都經(jīng)過精密計算。</p><p class="ql-block">第三層，把欲望解構(gòu)到極致：承認(rèn)“看看而已”的無力，反而獲得一種扭曲的安全感——至少屏幕里的假體不會真的來傷害你。這種清醒的自欺，比盲目的沉迷更刺痛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古典美人的現(xiàn)代尸檢</b></p><p class="ql-block">有趣的是，這首詩無意中完成了對“美女”意象的祛魅。從曹植《美女篇》的“容華耀朝日”到蕭綱的“朱顏半已醉”，古典美人承載著文人全部的理想投射。而在這里，“美女”被還原成硅膠、濾鏡和流量算法的混合物。當(dāng)詩人說“她的真假與我極其遙遠(yuǎn)”，其實是在承認(rèn)：我們連被真實傷害的權(quán)利都被剝奪了。這種疏離感，比任何道德批判都更殘酷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人肉包子的隱喻迷宮</b></p><p class="ql-block">“人肉包子”這個意象值得玩味：它既指向魯迅《狂人日記》里“吃人”的歷史，又暗合當(dāng)下“人口紅利”的冰冷計算。當(dāng)詩人說“不允許吐槽”，揭露的是某種更隱蔽的暴力——連表達不適都成了禁忌。而“美女”在這里意外成了抵抗符號：她至少允許你“看看而已”，這種最低限度的選擇權(quán)，在系統(tǒng)性壓迫面前，竟顯得像一種恩賜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這首詩最動人的辛辣在于</b></p><p class="ql-block">它用徹底的虛無主義寫出了最清醒的絕望——當(dāng)我們連憤怒都失去胃口時，看看假美女竟成了最后的溫柔抵抗。</p> <p class="ql-block"><i>作品解構(gòu)——</i></p><p class="ql-block"><i>《最近只看美女》</i></p><p class="ql-block"><i>作者：黃黃同學(xué)</i></p><p class="ql-block"><i>解構(gòu)：無錫子</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>除了美女，還有什么值得看呢</i></p><p class="ql-block"><i>國內(nèi)國際，經(jīng)濟政治，前方戰(zhàn)事吃緊</i></p><p class="ql-block"><i>這攪在一起發(fā)酵的爛熟的包子</i></p><p class="ql-block"><i>包滿了十香肉的包子，有一點人性的</i></p><p class="ql-block"><i>就很難咽下去，除了秀色</i></p><p class="ql-block"><i>還有什么可以充饑呢，盡管美女</i></p><p class="ql-block"><i>也不是真的，該填的地方都填過了</i></p><p class="ql-block"><i>該削的該割的，也都割削過了</i></p><p class="ql-block"><i>這有什么關(guān)系呢，我不過是看看而已</i></p><p class="ql-block"><i>她的真假，與我有什么關(guān)系呢</i></p><p class="ql-block"><i>與我忍不住的欲望，已極其遙遠(yuǎn)</i></p><p class="ql-block"><i>這于我是最大的安全，最小的損失</i></p><p class="ql-block"><i>她不會真的勾引我，不會像一個國家</i></p><p class="ql-block"><i>騙去我的一生，還不許我嫌棄</i></p><p class="ql-block"><i>不許吐糟這一鍋，人肉做的包子</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首《最近只看美女》是一首具有強烈社會諷喻和存在主義思考的詩歌，作者黃黃同學(xué)通過“看美女”這一表層行為，展開了對現(xiàn)實世界、人性異化與精神逃避的深刻解構(gòu)。</p><p class="ql-block">一、表層敘事與意象系統(tǒng)</p><p class="ql-block">1. “美女”作為逃避的符號</p><p class="ql-block">· 詩歌開篇以“除了美女，還有什么值得看呢”拋出一種看似膚淺的立場，實則是對現(xiàn)實世界的拒絕。</p><p class="ql-block">· “美女”在這里不僅是審美對象，更是一種精神避難所，是詩人從令人窒息的現(xiàn)實中抽離出來的方式。</p><p class="ql-block">2. “爛熟的包子”與“十香肉”：現(xiàn)實的異化隱喻</p><p class="ql-block">· “國內(nèi)國際，經(jīng)濟政治，前方戰(zhàn)事吃緊”被比喻為“攪在一起發(fā)酵的爛熟的包子”，暗示現(xiàn)實世界的混亂、腐敗與令人作嘔。</p><p class="ql-block">· “十香肉”暗含“人肉”之意，源自《水滸傳》中的人肉包子典故，暗示現(xiàn)實世界對人的吞噬與異化。</p><p class="ql-block">· “有一點人性的/就很難咽下去”表達了對現(xiàn)實倫理崩塌的強烈不適。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">二、深層結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實批判與精神困境</p><p class="ql-block">1. “真假美女”與“真假現(xiàn)實”的對照</p><p class="ql-block">· 詩人明知美女“也不是真的”，是經(jīng)過整形、修飾的虛假形象，卻仍選擇“只看美女”。</p><p class="ql-block">· 這種選擇并非出于無知，而是清醒的逃避：“她的真假，與我有什么關(guān)系呢”。</p><p class="ql-block">· 與“國家”相比，美女的虛假是“安全”的，因為它不要求真實的投入，也不欺騙人的一生。</p><p class="ql-block">2. “國家”作為欺騙與控制的隱喻</p><p class="ql-block">· 詩歌中最尖銳的批判指向國家：“不會像一個國家/騙去我的一生，還不許我嫌棄”。</p><p class="ql-block">· 這里的“國家”不僅是政治實體，更是一種異化的權(quán)力結(jié)構(gòu)，它要求人無條件奉獻，卻剝奪人的批判權(quán)利。</p><p class="ql-block">· “不許吐糟這一鍋，人肉做的包子”是對言論控制與思想壓抑的直接控訴。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">三、精神分析視角：欲望與安全的辯證</p><p class="ql-block">1. “忍不住的欲望”與“極其遙遠(yuǎn)”的距離</p><p class="ql-block">· 詩人承認(rèn)欲望的存在，但強調(diào)與欲望保持距離：“與我忍不住的欲望，已極其遙遠(yuǎn)”。</p><p class="ql-block">· 這種距離不是壓抑，而是一種自我保護機制，是對真實世界中欲望被利用、被異化的清醒認(rèn)知。</p><p class="ql-block">2. “最大的安全，最小的損失”</p><p class="ql-block">· 在無法改變的現(xiàn)實面前，選擇“只看美女”成為一種最低成本的生存策略。</p><p class="ql-block">· 這是一種存在主義式的選擇：在無力改變外部世界時，至少可以選擇自己的關(guān)注點，守護內(nèi)心的自由。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">四、詩歌形式與語言風(fēng)格</p><p class="ql-block">1. 口語化與反諷語氣</p><p class="ql-block">· 詩歌采用日常口語，語氣看似隨意，實則精心構(gòu)造，具有強烈的反諷效果。</p><p class="ql-block">· 如“這有什么關(guān)系呢，我不過是看看而已”，表面是自我辯解，實則是更深刻的批判。</p><p class="ql-block">2. 意象的暴力并置</p><p class="ql-block">· “美女”與“包子”、“整形”與“戰(zhàn)事”、“欲望”與“國家”等意象的并置，產(chǎn)生強烈的張力，迫使讀者思考表象之下的真實。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">五、一首時代的“精神避難手冊”</p><p class="ql-block">這首詩表面上寫的是“只看美女”的膚淺選擇，實則是對當(dāng)代人生存困境的深刻揭示：</p><p class="ql-block">· 現(xiàn)實的不可承受：政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭等宏大敘事已變成“人肉包子”，令人難以吞咽。</p><p class="ql-block">· 虛假的安全感：明知美女是假的，卻仍選擇沉浸其中，因為這種虛假比現(xiàn)實的欺騙更可控。</p><p class="ql-block">· 最低限度的自由：當(dāng)改變世界成為不可能，至少還能選擇不看什么、看什么。</p><p class="ql-block">詩人通過這種極端的選擇，表達了對異化現(xiàn)實的最徹底拒絕，同時也暗示了當(dāng)代人精神生活的貧困與無奈。這不是一首贊美逃避的詩，而是一首關(guān)于“為何必須逃避”的悲愴告白。</p>