詠月詩詞選讀（二十七）

故鄉(xiāng)的云

261、《水調(diào)歌頭·徐州中秋》宋·蘇轍離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴西去，曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。【白話譯文】我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬千。沒想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。坐中的客人，穿著華麗。月亮無情，不肯為人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨地住在船上，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。【創(chuàng)作背景】這首詞寫于宋神宗熙寧十年（1077年）。是年四月，蘇軾離京赴徐州任徐州知州，作者與之偕行。到達(dá)后，蘇轍在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度過了一段美好的時光。中秋節(jié)時，二人一起泛舟賞月，終于得過一個團(tuán)圓的佳節(jié)。然中秋過后，蘇轍又要轉(zhuǎn)道赴南都（今河南淮陽）留守簽判任，于是在臨別前寫下此詞。【賞析】《水調(diào)歌頭·徐州中秋》是蘇轍與兄長蘇軾彭城團(tuán)聚時所作，在七度別后的中秋月下，抒寫兄弟聚散無常的深沉感慨。逐句賞析：“離別一何久，七度過中秋?！?lt;/b>起筆時間驚心：離別何其漫長，已度過七個中秋?！耙缓尉谩钡目畤@與“七度”的計量，寫盡宦游漂泊。“去年東武今夕，明月不勝愁?！?lt;/b>去歲孤影對照：去年東武中秋夜，面對明月愁苦難耐?！安粍俪睢比帜?，道盡獨對圓月的心理壓力。“豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州?！?lt;/b>轉(zhuǎn)寫當(dāng)下歡聚：豈料今年彭城山下，共泛清河古汴河，船載《涼州》樂曲。“豈意”寫出驚喜，“載涼州”狀聲樂之盛。“鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲?！?lt;/b>聲色交融：鼓樂助興清賞，鴻雁驚起沙洲。樂聲與雁影共構(gòu)動靜相宜的中秋圖景。“坐中客，翠羽帔，紫綺裘?！?lt;/b>工筆點染人物：座中賓客身著翠羽披肩紫綺裘衣。色彩華美暗示聚會規(guī)格，反襯后文離憂。“素娥無賴西去，曾不為人留?！?lt;/b>怨月無情：嫦娥無情西沉，從不為人停留?！盁o賴”嗔怪中見依戀，擬人手法精妙。“今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂?！?lt;/b>時空陡轉(zhuǎn)：今夜舉杯對客，明夜孤舟驛站，明月依舊照耀離愁。從“今夜”到“明夜”的瞬間轉(zhuǎn)換，寫盡歡聚短暫。“但恐同王粲，相對永登樓?！?lt;/b>結(jié)句用典自況：只恐如王粲一般，相對永遠(yuǎn)登樓望鄉(xiāng)。化用王粲《登樓賦》典，將個人憂思接入歷史長河。藝術(shù)特征：1. 時間架構(gòu)：七年別離→去年孤寂→今夜歡聚→明夜孤帆→永恒登樓。2. 空間跳躍：東武→彭城→清河古汴→水驛→虛擬登樓。3. 樂景哀情：鼓吹鴻雁的宴會之樂與素娥無賴的離憂形成反差。蘇轍詞的獨特價值：· 較之蘇軾“明月幾時有”的超脫，此詞更顯人世溫情與憂傷。· 與黃庭堅“瑤草一何碧”的仙氣相比，蘇轍詞扎根現(xiàn)實情感。· “相對永登樓”的結(jié)語，道出宋代士人普遍的漂泊命運(yùn)。當(dāng)蘇轍在彭城月下預(yù)想“明夜孤帆水驛”時，他不僅完成了一首中秋詞，更揭示了宦游人生的本質(zhì)——那輪永遠(yuǎn)照耀聚散離合的明月，讓這首《水調(diào)歌頭》成為了宋代文人仕途漂泊的深刻寫照。 262、《菩薩蠻·七夕》宋·蘇軾風(fēng)回仙馭云開扇。更闌月墜星河轉(zhuǎn)。枕上夢魂驚。曉檐疏雨零。相逢雖草草。長共天難老。終不羨人間。人間日似年。【白話譯文】黑夜即將過去，太陽即將出現(xiàn)。五更天時銀河斜轉(zhuǎn)月落大地。牛郎織女從夢魂中驚醒過來，牛郎織女淚涕縱橫，天上落下了細(xì)小的雨點。牛郎和織女雖然草草相會，又草草離別，但牛郎和織女永遠(yuǎn)和天同在。他們始終不羨慕人間的生活，因為人間煩惱太多了，日子難過。【創(chuàng)作背景】此詞作于宋神宗元豐三年（1080年）七月。東坡繼配王閏之來黃已近兩月。是年七月七日夜，牛郎織女相會。東坡登上鄰近臨皋亭的朝天門城樓，即景生情，作此詞，以示夫妻團(tuán)圓、永不分離的愿望。【賞析】《菩薩蠻·七夕》是蘇軾筆下的一闋天上人間對話，在星河月墜的七夕背景下，抒寫對永恒愛情的深沉詠嘆。逐句賞析：“風(fēng)回仙馭云開扇。更闌月墜星河轉(zhuǎn)?！?lt;/b>起筆天界奇景：風(fēng)送回鸞云如扇開，夜盡月落星河流轉(zhuǎn)?！跋神S”寫織女歸去，“星河轉(zhuǎn)”狀時間流逝，宏觀宇宙視角。“枕上夢魂驚。曉檐疏雨零。”轉(zhuǎn)寫人間覺醒：枕上夢魂驚醒，拂曉屋檐細(xì)雨零落?！绑@”字寫夢醒剎那，“疏雨”似天界余淚。“相逢雖草草。長共天難老?！?lt;/b>哲理提升：雖相聚匆匆，但能永遠(yuǎn)相伴直至天老。“草草”與“難老”對比，短暫與永恒達(dá)成辯證。“終不羨人間。人間日似年?！?lt;/b>結(jié)句石破天驚：終究不羨慕人間，因為人間度日如年。雙“人間”重復(fù)，強(qiáng)化塵世時間體驗的沉重感。藝術(shù)特征：1. 時空對位：天界（仙馭星河）與人間（枕上曉檐）的雙重敘事。2. 時間感知：天界的“難老”永恒與人間的“日似年”煎熬形成對比。3. 聲音設(shè)計：從“風(fēng)回”的宏大到“疏雨零”的細(xì)微，完成聽覺轉(zhuǎn)換。蘇軾七夕詞的獨特視角：· 較之秦觀“金風(fēng)玉露一相逢”的俗世贊美，此詞更顯宇宙意識。· 與晏幾道“當(dāng)日佳期鵲誤傳”的悵惘相比，蘇詞在超脫中見深刻。· “人間日似年”的洞察，直指存在主義的時間困境。當(dāng)蘇軾在曉雨中悟出“人間日似年”時，他不僅完成了一首七夕詞，更完成了對愛情本質(zhì)的哲學(xué)觀照——那段永遠(yuǎn)“難老”的星河之戀，讓這首《菩薩蠻》成為了所有被時間折磨者的精神慰藉。 263、《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》宋·蘇軾雨霰疏疏經(jīng)潑火。巷陌秋千，猶未清明過。杏子梢頭香蕾破，淡紅褪白胭脂涴。苦被多情相折挫。病緒厭厭，渾似年時個。繞遍回廊還獨坐，月籠云暗重門鎖。【白話譯文】經(jīng)歷了一場桃花雨之后，又下了疏稀的雨夾雪。清明節(jié)還未到，街坊中的秋千蕩起來了。杏子梢頭的一花蓄開放，淡紅色的花脫掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。被對方多情帶來的痛苦的折磨，精神不振，簡直像度過一年時光似的。夫妻二人跑遍長廊，還各自獨坐回廊，已是“月籠云暗重門鎖”的深夜。【創(chuàng)作背景】這首詞約作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。當(dāng)時，東坡還朝，除判登聞鼓院，專掌臣民奏章。五月二十八日，東坡元配王弗逝世，作這首詞以懷念妻子。【賞析】《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》是蘇軾筆下的一闋暮春病懷詞，在雨霰胭脂的春暮景致中，抒寫多情苦悶與病緒孤寂。逐句賞析：“雨霰疏疏經(jīng)潑火。巷陌秋千，猶未清明過。”起筆春寒料峭：雨雪稀疏經(jīng)歷寒食（潑火節(jié)），街巷秋千猶在，清明尚未完全過去。“潑火”指寒食禁火習(xí)俗，點明特定時節(jié)；“秋千”暗示往昔歡情。“杏子梢頭香蕾破，淡紅褪白胭脂涴。”轉(zhuǎn)寫杏花凋零：枝頭杏蕾初綻，淡紅褪成白色如胭脂玷污?！跋憷倨啤睂懟ㄊ聦⒈M，“胭脂涴”喻美好事物的污損。“苦被多情相折挫。病緒厭厭，渾似年時個?！?lt;/b>直抒情苦致病：苦于被多情折磨，病懨懨的精神狀態(tài)，完全似去年此時。“渾似”寫愁病循環(huán)，“年時個”口語化表達(dá)增強(qiáng)真實感。“繞遍回廊還獨坐，月籠云暗重門鎖?！?lt;/b>結(jié)句孤寂入骨：繞遍回廊終究獨坐，月色朦朧烏云蔽空，重重院門深鎖?！袄@遍”寫內(nèi)心焦灼，“重門鎖”既寫實景更喻心靈封閉。藝術(shù)特征：1. 色彩褪變：從“淡紅”到“褪白”的視覺過程，暗示情感消耗。2. 空間封閉：巷陌→回廊→重門，空間層層內(nèi)縮至最終獨坐。3. 時間循環(huán)：“年時個”的表述揭示春愁的年復(fù)一年。蘇軾婉約詞的深曲：· 較之《水龍吟》“似花還似非花”的詠物，此詞更重主觀心緒投射。· 與秦觀“春去也”的凄婉相比，蘇詞在纏綿中見清剛。· “月籠云暗重門鎖”的結(jié)句，開創(chuàng)了以景鎖情的意象范式。當(dāng)蘇軾在重門內(nèi)體會“月籠云暗”時，他不僅完成了一首春怨詞，更完成了對情感困境的詩意勘探——那把永遠(yuǎn)鎖住重門的孤寂，讓這首《蝶戀花》在蘇軾豪放詞風(fēng)外展現(xiàn)了深婉的另一面。 264、《西江月·寶髻松松挽就》宋·司馬光寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。相見爭如不見，多情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。【白話譯文】挽了一個松松的云髻，化上了淡淡的妝容。青煙翠霧般的羅衣，籠罩著她輕盈的身體。她的舞姿就像飛絮和游絲一樣，飄忽不定。此番一見不如不見，多情不如無情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高掛，四處無聲。【創(chuàng)作背景】這首詞描繪的是士大夫酒宴歌席上的常見情境。司馬光作為北宋名臣，盡管以嚴(yán)謹(jǐn)剛正著稱，但參與同僚聚會、觀賞歌舞表演是當(dāng)時士大夫社交生活的一部分。詞中“笙歌散后酒初醒”直接點明了場景：在歌舞升平的宴會之后，詞人酒醒時分，對席間一位舞妓產(chǎn)生了瞬間的審美觸動與哲理思考。【賞析】《西江月·寶髻松松挽就》是司馬光詞中罕見的婉約之作，在鉛華淡淡的素雅妝飾中，寄寓相見不如不見的哲理感悟。逐句賞析：“寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成?！?lt;/b>起筆素妝雅態(tài)：發(fā)髻松松挽就，脂粉淡淡施成。“松松”、“淡淡”疊詞寫盡天然風(fēng)韻，去雕飾之美。“青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。”轉(zhuǎn)寫朦朧身姿：如青煙翠霧籠罩般輕盈，似飛絮游絲飄忽不定。連用四組縹緲意象，塑造可望不可即的虛幻感。“相見爭如不見，多情何似無情?！?lt;/b>詩眼哲理迸發(fā)：相見反不如不見，多情哪里比得上無情。對仗工穩(wěn)如箴言，道破情緣之苦。“笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜?！?lt;/b>結(jié)句空寂收束：笙歌散盡酒意初醒，深院月斜萬籟俱寂。從宴飲喧鬧到獨對斜月，完成情感冷卻過程。藝術(shù)特征：1. 人物塑造：通過發(fā)髻、鉛華等細(xì)節(jié)白描，勾勒淡雅超凡的女性形象。2. 意象經(jīng)營：青煙翠霧、飛絮游絲等虛幻意象群，暗示情感的不可把握。3. 情感曲線：從驚艷→沉醉→醒悟→寂寥，完成完整心理歷程。司馬光詞的獨特價值：· 作為理學(xué)名臣的艷情詞，展現(xiàn)其人性化的另一面。· 較之蘇軾“冰肌玉骨”的仙氣，此詞更顯人間情味的節(jié)制。· “相見爭如不見”的感悟，深合儒家“發(fā)乎情止乎禮義”的中道。當(dāng)司馬光在月斜人靜時體會“多情何似無情”時，他不僅完成了一首情詞，更完成了對情感理性的深刻觀照——那片永遠(yuǎn)籠罩在深院的寂靜月光，讓這首《西江月》在宋詞史上散發(fā)著理學(xué)家特有的冷冽輝光。 265、《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》宋·賀鑄紫府東風(fēng)放夜時，步蓮秾李伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。【白話譯文】東風(fēng)初起的京城解除宵禁之時，我伴著看貌如秾李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。香煙裊裊，夢魂恢依。天涯寒意散盡，我減下春衣。京城迢遞，不知在何處，只望見稀疏冷落的銀河下孤雁高飛。【創(chuàng)作背景】賀鑄青年時期曾在京城度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時光，此后卻長期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心。回首往昔，夢繞魂牽，這首詞就是作者在此境況下寫出。【賞析】《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》是賀鑄追憶京華舊游之作，在東風(fēng)放夜的元夕盛景與天涯雁飛的現(xiàn)實孤寂間，抒寫仕途飄零的深沉悵惘。逐句賞析：“紫府東風(fēng)放夜時，步蓮秾李伴人歸。”起筆憶昔日元夕：京城（紫府）東風(fēng)解禁夜游，佳人步步生蓮相伴同歸?！安缴彙睜钆幼藨B(tài)，“秾李”喻容顏嬌艷，聲色并茂。“五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。”盛景消散：五更鐘聲催散笙歌，十里長街唯余明月稀燈。時間（五更）與空間（十里）的對仗，寫盡繁華落幕的蒼涼。“香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣?！?lt;/b>轉(zhuǎn)寫當(dāng)下漂泊：余香裊裊舊夢縈懷，天涯冬盡春來已減寒衣?！败圮邸薄ⅰ耙酪馈悲B詞寫記憶纏綿，“減春衣”暗喻時光流逝。“鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛?！?lt;/b>結(jié)句現(xiàn)實孤寂：京城宮闕遠(yuǎn)在何處？唯見寥落星河孤雁獨飛。“鳳凰城闕”與“一雁飛”形成空間張力，雁成為詩人化身。藝術(shù)特征：1. 今昔對照：上片追憶京城歡宴，下片書寫天涯孤寂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。2. 意象轉(zhuǎn)換：從“步蓮秾李”的香艷到“星河一雁”的清空，完成情感凈化。3. 感官記憶：笙歌（聽覺）、香苒苒（嗅覺）、月明（視覺）的多維回憶。賀鑄詞的雙重氣質(zhì)：· 較之《青玉案》“凌波不過橫塘路”的綺怨，此詞更顯蒼茫沉郁。· 與秦觀“纖云弄巧”的柔婉相比，賀詞在典麗中見筋骨。· “寥落星河一雁飛”的結(jié)句，深得盛唐邊塞詩孤高遺韻。當(dāng)賀鑄在星河下望見“一雁飛”時，他不僅完成了一首懷舊詞，更完成了對士人命運(yùn)的象征性書寫——那只永遠(yuǎn)飛向鳳凰城闕的孤雁，讓這首《思越人》成為了所有宦游者共同的心靈圖景。 266、《浣溪沙·秋情》宋·吳文英波面銅花冷不收，玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來秋。江燕話歸成曉別，水花紅減似春休。西風(fēng)梧井葉先愁。【白話譯文】水波清澈的西湖像一面菱花銅鏡，好像誰將它丟在冷夜里不來收拔，哪位美人理出釣竿，將一彎纖細(xì)的月鉤垂釣在湖中，月色澄明映池閣，夜來池閣秋風(fēng)冷。當(dāng)年像雙燕呢喃話歸，清晨時勞燕分飛，各自西東，仿佛隨著春意終結(jié)，水面上蓮荷凋謝了艷紅。瑟瑟西風(fēng)吹過天井的梧桐，最感到悲愁的葉子先自飄零。【創(chuàng)作背景】吳文英（號夢窗）是南宋晚期的重要詞人，他一生未第，布衣終身，曾長期以清客身份游歷于蘇州、杭州等江南繁華之地，依附于權(quán)貴之門。這種漂泊不定、寄人籬下的生活，使他的詞作常?；\罩著一層身世飄零、光陰虛度的悲涼感。【賞析】《浣溪沙·秋情》是吳文英夢窗詞中的玲瓏小品，在銅花纖鉤的隱喻世界中，織就一幅冷寂的秋夜傷逝圖。逐句賞析：“波面銅花冷不收，玉人垂釣理纖鉤?！?lt;/b>起筆雙關(guān)造境：湖面如銅鏡凝冷光（銅花指波紋），美人垂釣整理彎月（纖鉤指月如銀鉤）?！袄洳皇铡睂懬镆鈴浡袄砝w鉤”既寫實景更暗含心事整理。“月明池閣夜來秋?！?lt;/b>點破時令：月照池閣，夜來秋意已濃。白描句如畫龍點睛，將前句的隱喻拉回現(xiàn)實。“江燕話歸成曉別，水花紅減似春休?！?lt;/b>轉(zhuǎn)寫別離凋零：江燕呢喃歸去如清晨別離，水中荷花紅褪似春天終結(jié)?！霸挌w”擬人精妙，“紅減”寫色彩流逝的傷感。“西風(fēng)梧井葉先愁。”結(jié)句移情入景：西風(fēng)吹過梧桐井臺，樹葉率先含愁。“先愁”二字驚心，賦無情物以先知先覺。藝術(shù)特征：1. 隱喻系統(tǒng)：銅花（波紋）、纖鉤（彎月）、水花（荷花）構(gòu)成意象密碼。2. 通感交織：視覺（波面銅花）、觸覺（冷）、聽覺（燕話）的多維感知。3. 時間壓縮：從夜來秋到曉別到春休，完成四季輪回的暗示。吳文英詞的精微特質(zhì)：· 較之《風(fēng)入松》“聽風(fēng)聽雨過清明”的綿密，此詞更顯空靈含蓄。· 與周邦彥“葉上初陽干宿雨”的明麗相比，夢窗詞在密麗中見冷峭。· “葉先愁”的表述，將李清照“怎一個愁字了得”推向更精微的感知層次。當(dāng)吳文英在池閣中察覺“葉先愁”時，他不僅完成了一首秋詞，更完成了對自然靈性的詩意確信——那片永遠(yuǎn)先于人類感知愁緒的梧桐葉，讓這首《浣溪沙》在宋詞史上閃爍著超驗的幽光。 267、《子夜歌·三更月》宋·賀鑄三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。【白話譯文】深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒有了音信，當(dāng)時在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發(fā)出潺潺的聲響像是在替我哭泣。【創(chuàng)作背景】賀鑄一生仕途坎坷，曾輾轉(zhuǎn)于汴京、徐州、鄂州等地任低級官職，長期宦游漂泊。此詞創(chuàng)作于北宋中后期（約神宗至徽宗朝），正值新舊黨爭激烈之時。賀鑄雖未深度卷入政治漩渦，但其詞中“杜鵑啼血”、“隴頭流水”等悲苦意象，或暗喻士人在黨爭中“吞聲別”的壓抑處境。隴頭流水典出《隴頭歌辭》“隴頭流水，鳴聲嗚咽”，歷來象征征夫羈旅之悲，此處折射出文人群體在政治生態(tài)中的集體焦慮。【賞析】《子夜歌·三更月》是賀鑄詞中的凄厲之作，以三更月光下的梨花如雪為背景，在杜鵑啼血的意象中傾瀉刻骨離恨。逐句賞析：“三更月，中庭恰照梨花雪。”起筆午夜造境：三更冷月正當(dāng)空，庭院中梨花如雪映照。“恰照”寫月光精準(zhǔn)籠罩，營造舞臺追光效果。“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！?lt;/b>頂真強(qiáng)化悲情：梨花似雪，承受不住這凄絕，惹得杜鵑啼血。雙關(guān)“梨花雪”既狀花色更喻冰冷心境，物我同悲。“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別?！?lt;/b>轉(zhuǎn)寫別離記憶：浪跡天涯的王孫音信全無，憶當(dāng)年桑陌忍淚吞聲而別?！巴搪暋睂憦?qiáng)抑悲痛的生理反應(yīng)，最是摧心。“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽?！?lt;/b>結(jié)句移情自然：當(dāng)年忍淚離別，如今隴頭流水仍在替人嗚咽。流水嗚咽的擬人，將自然物化為永恒悲鳴的載體。藝術(shù)特征：1. 時間疊?。寒?dāng)下（三更月）與往昔（吞聲別）在梨雪中交匯。2. 聲色交織：視覺（月照梨花雪）與聽覺（杜鵑啼血、流水嗚咽）的悲愴交響。3. 頂真修辭：“梨花雪”、“吞聲別”的重復(fù)使用，形成情感漩渦。賀鑄詞的悲愴美學(xué)：· 較之《鷓鴣天》“重過閶門萬事非”的沉痛，此詞更顯凄厲決絕。· 與秦觀“杜鵑聲里斜陽暮”的哀婉相比，賀詞在悲愴中見力度。· “替人嗚咽”的表述，將自然景物徹底情感化。當(dāng)賀鑄在三更月下聽見“流水替人嗚咽”時，他不僅完成了一首閨怨詞，更完成了對悲情的宇宙性投射——那條永遠(yuǎn)嗚咽的隴頭流水，讓這首《子夜歌》成為了所有生離死別者共同的安魂曲。 268、《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》宋·楊萬里月未到誠齋，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。【白話譯文】月亮還未照到我的書齋前，先照到了萬花川谷，不是書齋沒有月光，而是被高高的竹林隔著。現(xiàn)在才是農(nóng)歷七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒到最美的時候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。【創(chuàng)作背景】這首詞作于楊萬里辭官歸鄉(xiāng)以后，詞前小序點明詞創(chuàng)作時間是“七月十三日夜”，地點是作者書房旁的“萬花川谷”，全詞的中心是“望月”。【賞析】《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》是楊萬里“誠齋體”的典型之作，以活潑口語寫月夜清趣，在自然流轉(zhuǎn)中透出對生活美的敏銳捕捉。逐句賞析：“月未到誠齋，先到萬花川谷。”起筆擬人奇想：月光未照書齋，先灑向萬花川谷?！拔吹健?、“先到”寫月光行進(jìn)軌跡，賦自然以童趣。“不是誠齋無月，隔一林修竹?！?lt;/b>自解其中妙理：不是書齋沒有月光，是被竹林隔斷。白描中見理趣，展現(xiàn)觀察者的位移體驗。“如今才是十三夜，月色已如玉?！?lt;/b>轉(zhuǎn)寫月色質(zhì)感：今夜才十三日，月光已溫潤如玉?！叭缬瘛北扔骷葘懸曈X質(zhì)感更含珍愛之情。“未是秋光奇絕，看十五十六。”結(jié)句預(yù)留期待：這還不是秋光最美時，且待十五十六。以未來時態(tài)收束，延伸詩意空間。藝術(shù)特征：1. 對話體式：通篇如與讀者交談，打破傳統(tǒng)詞作抒情模式。2. 時間意識：從十三夜到十五十六的遞進(jìn)，構(gòu)建期待美學(xué)。3. 空間經(jīng)營：萬花川谷→修竹林→誠齋的視覺推移。誠齋體的獨特創(chuàng)造：· 較之蘇軾“轉(zhuǎn)朱閣低綺戶”的仙氣，此詞更顯人間煙火。· 與范成大“夜坐庭納涼”的靜觀相比，楊詩在動態(tài)中見理趣。· “未是秋光奇絕”的留白，深得中國藝術(shù)“意到筆不到”之妙。當(dāng)楊萬里在十三夜預(yù)見“十五十六”的奇絕時，他不僅完成了一首望月詞，更創(chuàng)造了全新的審美范式——那段永遠(yuǎn)在路上的月光，讓這首小令在中國詩歌史上散發(fā)著永不褪色的生活馨香。 269、《踏莎行·寒草煙光闊》宋·寇準(zhǔn)寒草煙光闊，渭水波聲咽。春潮雨霽輕塵歇。征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動黯然，知有后會甚時節(jié)？?更進(jìn)一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽關(guān)徹。念故人，千里至此共明月。【白話譯文】邊塞的野草無邊無際，晨霧如煙靄般彌漫。渭水浩渺，水波聲似含嗚咽之聲。春日清晨雨過天晴，道路上的飛塵已然消散。出征的馬匹已經(jīng)備好，即將啟程。指著岸邊青翠的楊柳，又一次輕輕折下柳枝。不禁黯然神傷，不知下次相見會是何時。暫且再飲盡一杯酒，然后放聲高歌一曲。感嘆人生在世，總是歡聚難得而離別容易。請不要推辭這杯酒，且聽一聽完整的《陽關(guān)曲》。想到遠(yuǎn)方的故人，從此相隔千里，只能共享這輪明月寄托思念。【創(chuàng)作背景】該詞創(chuàng)作于北宋時期，具體年份尚無定論。渭水作為送別的地理坐標(biāo)，與長安至西域的交通要道相關(guān)聯(lián)，暗示作品可能作于寇準(zhǔn)任職陜西期間。渭城朝雨、折柳贈別的意象體系，延續(xù)了唐代邊塞送別詩的空間敘事傳統(tǒng)。【賞析】《踏莎行·寒草煙光闊》是寇準(zhǔn)筆下的一闋秋日別歌，在渭水波聲與青青楊柳間，抒寫人生聚散的深沉慨嘆。逐句賞析：“寒草煙光闊，渭水波聲咽?！?lt;/b>起筆天地秋聲：枯草寒煙天地遼闊，渭水波聲如泣如訴。“闊”與“咽”形成空間宏大與聲音悲切的張力。“春潮雨霽輕塵歇。征鞍發(fā)?！?lt;/b>轉(zhuǎn)寫臨別時刻：春雨初晴塵土不揚(yáng)，遠(yuǎn)征的馬鞍即將出發(fā)?！拜p塵歇”暗用“渭城朝雨”意象，點化無痕。“指青青楊柳，又是輕攀折。”折柳寄情：指著青青楊柳，又一次輕輕折枝相贈?！坝帧弊謱憚e離頻繁，“輕”字狀柔情萬種。“動黯然，知有后會甚時節(jié)？”直抒胸臆：心中感動黯然，誰知再會是何年何月？問句強(qiáng)化不確定性，道盡宦游無常。“更進(jìn)一杯酒，歌一闋。”縱酒放歌：再飲一杯餞行酒，高歌一曲壯行色。動作描寫展現(xiàn)豪士風(fēng)采。“嘆人生，最難歡聚易離別?！?lt;/b>哲理升華：可嘆人生最難歡聚最易別離。十字概括永恒人生困境。“且莫辭沉醉，聽取陽關(guān)徹?！?lt;/b>沉醉聽曲：莫推辭一醉方休，聽我唱徹《陽關(guān)》古調(diào)?！皬亍弊謱懜杪暣┩噶?，暗含肝腸寸斷。“念故人，千里至此共明月。”結(jié)句時空超越：想著故人遠(yuǎn)去千里，唯有共此明月寄相思?；弥x莊“隔千里兮共明月”，余韻悠長。藝術(shù)特征：1. 聲景交融：波聲咽、歌陽關(guān)的聽覺與煙光闊、青青柳的視覺交織。2. 動作序列：指柳→折枝→進(jìn)酒→歌唱→沉醉，完成送別儀式。3. 時空拓展：從渭水岸邊到千里共月，構(gòu)建立體抒情空間。寇準(zhǔn)詞的剛?cè)岵?jì)：· 作為政治家詞作，在豪放中見深情。· 較之范仲淹“濁酒一杯家萬里”的沉郁，此詞更顯通達(dá)。· “最難歡聚易離別”的慨嘆，道出宋代士人普遍的生命體驗。當(dāng)寇準(zhǔn)在渭水邊念及“千里共明月”時，他不僅完成了一首送別詞，更完成了對友情的永恒承諾——那輪永遠(yuǎn)見證離別的明月，讓這首《踏莎行》在宋初詞壇上閃爍著動人的人文光輝。 270、《江城子·中秋早雨晚晴》宋·陳著中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑。天應(yīng)有意故遮闌。拍人間。等閑看。好處時光，須用著些難。直待黃昏風(fēng)卷霽，金滟滟，玉團(tuán)團(tuán)。【白話譯文】中秋佳節(jié)之時是月亮最圓的時候，愚蠢遲鈍的老頭，見識比較多，飲酒相見，現(xiàn)在是不應(yīng)吝嗇。將止的雨怎么妨礙高興的事情？淅淅的雨，小而多的雨點。天應(yīng)該有意遮攔著，拍打著人間，隨便看看，美好的時光，一定要明顯的不容易。直到黃昏大風(fēng)起了，雨停止了，水波像金子一樣閃閃發(fā)光，圓月像玉器一樣皎潔。【創(chuàng)作背景】中秋節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說是為了紀(jì)念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因為這一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。【賞析】《江城子·中秋早雨晚晴》是陳著筆下的一闋中秋悟道詞，在早雨晚晴的天氣變化中，寄寓對人生得失的通達(dá)觀照。逐句賞析：“中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番?！?lt;/b>起筆直陳閱歷：中秋明月最是圓滿，我這老頑童已見過多次。“老癡頑”自嘲中見超脫，“多番”寫歲月積淀。”杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑?！?lt;/b>轉(zhuǎn)寫雨中豪興：酒杯頻舉今夜不該吝嗇，殘雨怎能妨礙樂事？聽淅瀝雨聲，看斑駁雨點?！安粦?yīng)慳”顯豁達(dá)，“如何妨”見主觀能動。“天應(yīng)有意故遮闌。拍人間。等閑看?！?lt;/b>哲理提升：天公應(yīng)有心故意設(shè)障，考驗人間，且從容看待?！肮收陉@”賦天意以人格，“等閑”二字最見功夫。“好處時光，須用著些難。直待黃昏風(fēng)卷霽，金滟滟，玉團(tuán)團(tuán)?！?lt;/b>結(jié)句守得云開：美好時光須經(jīng)歷些磨難，直到黃昏風(fēng)吹云散，月光如金波蕩漾，玉輪圓滿?！敖痄黉佟睜钤鹿饬鲃痈校坝駡F(tuán)團(tuán)”寫月體完美。藝術(shù)特征：1. 天氣敘事：從早雨（淅淅斑斑）到晚晴（金滟玉團(tuán)），完整呈現(xiàn)中秋天的變化。2. 老人視角：通過“老癡頑”“見多番”的自我定位，展現(xiàn)歷經(jīng)滄桑后的通透。3. 哲理滲透：將自然現(xiàn)象提升為人生隱喻，雨霽過程象征困境的突破。陳著詞的生命智慧：· 較之蘇軾“月有陰晴圓缺”的宇宙觀照，此詞更重具體生命體驗。· 與辛棄疾“少年不識愁滋味”的回顧相比，此詞立足當(dāng)下困境的克服。· “須用著些難”的認(rèn)知，體現(xiàn)宋代理學(xué)“困知勉行”的修養(yǎng)功夫。當(dāng)陳著在黃昏望見“玉團(tuán)團(tuán)”的明月時，他不僅完成了一首中秋詞，更完成了對人生逆境的詩意超越——那片永遠(yuǎn)在風(fēng)雨后更加明亮的月光，讓這首《江城子》成為了所有面對磨難者的精神啟示。

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詠月詩詞選讀（二十七）

故鄉(xiāng)的云