<p class="ql-block"> 蒙古源流：草原上的蒙元宮苑 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作者：白 才</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)生天吉祥的光芒照耀著蒙古源流，流云似潑墨在蔚藍(lán)的天幕上書(shū)寫(xiě)詩(shī)情畫(huà)意，質(zhì)樸、爽朗、繁榮，淹滅了塵世喧囂、浮躁，生命的澎湃，灼熱的心境，像火山烈焰！這一切都在遼遠(yuǎn)而蒼茫碧空如洗的蒼穹下構(gòu)成巨幅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)與巍峨壯美，吞吐歷史風(fēng)云，釋放著清明大氣，傲示了春天的蓬勃生機(jī)與秀麗雄壯。</p><p class="ql-block"> 一、馬背民族崇尚信仰</p><p class="ql-block"> 入口門(mén)景似雨后一道七彩斑斕的霓虹飛架懸空，像騰飛的巨龍，氣勢(shì)磅礴。過(guò)了游客中心，沿大道步入騰格里廣場(chǎng)，四顧蒼茫，花團(tuán)錦簇，空氣中飄來(lái)曠野的清香；路邊以成吉思汗鞥德根查干神駿為母本雕刻而成的白馬群，蹄鬃飛揚(yáng)馳騁。蒙古族是悍厚的馬背民族，固有對(duì)白馬的信仰。堪稱(chēng)神速、剛烈、奔放的天駒，承載著蒙古人千年的英雄豪情。而對(duì)鞥德根查干的崇拜，則寄托著對(duì)自然，對(duì)歷史的無(wú)限深情。橫亙凸現(xiàn)在正前方巨大的紫銅造型，名叫火撐子。蒙古語(yǔ)稱(chēng)為“圖拉嘎”，是蒙古人為適應(yīng)游牧生活在氈帳里用的爐灶。蒙古人自古崇拜火，蒙古名稱(chēng)起源于蒙克嘎拉，意為“永恒之火”，象征著蒙古民族之魂和興旺發(fā)達(dá)之意，燃放出熊熊烈火，彰顯了蒙古人豪爽大氣的性格。他們敬火為神，在草原上，火神是諸神中最受尊敬的一位。蒙古族先民吃飯前首先要用奶酒敬火；現(xiàn)在要在每年臘月二十三舉行祭火活動(dòng)。民間以為,火是上天的使者, 火神所說(shuō)的話(huà)關(guān)系著來(lái)年的豐收、運(yùn)氣、財(cái)富，等等。</p> <p class="ql-block"> 二、朱門(mén)宮城巍峨壯美</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 從火撐子直達(dá)雄渾浩大、莊嚴(yán)肅穆的崇天門(mén)。作為標(biāo)志性建筑的崇天門(mén)，規(guī)模等同舊制,城墻上綿延排布9座純手工打造銅頂包帳，與扇拱形大門(mén)共同構(gòu)成了蒙古帝王“崇尚天，統(tǒng)轄洋”主題，也是帝王“之尊”的象征與大氣。蒙古人將白色視為最尊貴顏色，銀白色城墻是元代皇家身份象征。崇天門(mén)是多元文化元素融合建筑體，充分展現(xiàn)了元帝國(guó)13世紀(jì)時(shí)作為世界大國(guó)磅礴大氣文化兼容并蓄特點(diǎn)。朱門(mén)宮城，仿石頭墻，體現(xiàn)出深厚悠遠(yuǎn)的滄桑靜默，優(yōu)雅沉郁的深色背景和那永恒不變的權(quán)威氣勢(shì)。青磚漫地，飛檐翹角，琉璃黛瓦，褐青兩色交相輝映。</p><p class="ql-block"> 盛大莊重的迎賓帷幕徐徐開(kāi)啟，牛角長(zhǎng)號(hào)鳴鳴，鼓聲陣陣，氣勢(shì)豪邁壯觀，摩肩接踵的游客深情靜穆驚訝，仿佛穿越回到叱咤風(fēng)云的元朝帝國(guó)歷史光陰里。踏上一座拱橋，輕扶欄桿，護(hù)城河無(wú)市井之喧嘩，只見(jiàn)魚(yú)兒躍出水面，留下一圈圈漣漪，碧水余光倒影映照出皇家御苑的獨(dú)特風(fēng)格和元代不敗與燦爛的春天。</p> <p class="ql-block"> 三、期盼長(zhǎng)生天保佑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 崇天門(mén)東側(cè)是瑪日孜瑪敖包。（敖包漢語(yǔ)的意為“能量堆”通常立在丘陵高處的風(fēng)水寶地。）導(dǎo)游以詩(shī)的方式傳遞悠然樸素的絮語(yǔ)，瑪日孜瑪敖包漢語(yǔ)意為金剛亥母敖包，這座敖包的守護(hù)神是金剛亥母神祗，它能保佑人們財(cái)運(yùn)亨通，福瑞吉祥。敖包于2013年吉日農(nóng)歷六月二十九日誦經(jīng)開(kāi)光。當(dāng)天喇嘛誦經(jīng)時(shí)，突然一道七彩長(zhǎng)虹高掛天邊，誦經(jīng)的高僧說(shuō)這是祥瑞之兆，于是給這座敖包蒙上了一層神秘的面紗。每年農(nóng)歷的六月二十九日要舉行一次大祭，每月的農(nóng)歷初三、十三、二十三舉行小祭。參加祭祀的祈福者凝神靜氣，默許心愿，沿著順時(shí)針?lè)较驀@敖包轉(zhuǎn)三圈，就是把無(wú)盡的財(cái)氣和福氣帶給自己及家人。</p><p class="ql-block"> 蒙古人以為，每一寸土地都有掌管風(fēng)雨和禍福的山水神靈，而敖包是山水神靈居住的地方，在對(duì)神靈的虔誠(chéng)禱告中，也有對(duì)大自然的敬畏。于是蒙古人便有了祭祀敖包的習(xí)俗，眾多蒙古人每年到場(chǎng)定期舉行盛大莊嚴(yán)的祭祀儀式。眼下，祭祀朝拜人如潮涌，虔誠(chéng)的信徒雙手合十，轉(zhuǎn)包默念許愿，臉上寫(xiě)滿(mǎn)了真摯和虔誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> 我問(wèn)及一位身著蒙古袍的達(dá)爾扈特部落的傳人說(shuō)：“祭祀旨在向蒼天、向圣主祭獻(xiàn)，祈求蒼天、圣主保佑大地眾生，使草原六畜興旺，鮮奶像湖水一樣豐盛，蒙古人過(guò)上幸福安康的日子，讓長(zhǎng)生天之下的一切生命各享其安?！迸?，原來(lái)祭祀敖包是蒙古人的一種精神寄托。祭敖包儀式中彰顯出蒙古人對(duì)博大自然的熱愛(ài)，并渴望與其和諧相處，也是蒙古人唯一的思想理念、厚德與純粹。愿成吉思汗的神靈護(hù)佑他的子孫們?cè)谶@片草原上繁衍生息，永遠(yuǎn)昌盛，不會(huì)有衰敗的一天。</p> <p class="ql-block"> 四、 鐵馬雄風(fēng)蒙古魂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吻別崇天門(mén)，一步之遙就跨入了蒙元石刻藝術(shù)博物館，目之所及記載在石頭上的歷史，亮點(diǎn)紛呈，即刻墜入了訪(fǎng)幽探勝的迷宮里。館里收藏大大小小形態(tài)各異的石碑、石雕，這些珍貴的文物都是從民間買(mǎi)來(lái)收藏的，它的價(jià)值往往不能用金錢(qián)來(lái)衡量，而是需要用心來(lái)體味。盡管世事滄桑，風(fēng)云變幻，它依然屹立在歷史時(shí)空里，與生俱來(lái)的存在，不會(huì)被風(fēng)雨消損和世塵淹滅。這片草原上演過(guò)諸多輝煌與凝重的歷史大?。汉T射、秦皇魂巡、漢武伐兵、司馬錄史、昭君出塞、文姬歸漢、蘇武牧羊、匈奴筑城、鮮卑南下、木蘭從軍、煬帝巡游、黨項(xiàng)遷居、蒙古鐵騎六征西夏、成吉思汗病逝而秘葬、草原帝國(guó)宮廷文化遂遺于此；八白室永久駐牧布爾陶亥（河套），元朝帝國(guó)祭祀文化體系齊聚鄂爾多斯草原。蒙古文化一脈傳承，在這里呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的比較完整和系統(tǒng)的成吉思汗年代、蒙古汗國(guó)時(shí)期的宮廷文化、祭祀文化和古老的游牧草原文化特征。游客在欣賞古文化與藝術(shù)渾厚魅力的同時(shí)，也領(lǐng)略了800余年前人們的精神世界與生命軌跡，一個(gè)民族文化的厚重與傳承，高尚與深刻的思想內(nèi)涵底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 從博物館出來(lái)，我搭乘環(huán)游覽車(chē)，一路不時(shí)有郁郁蔥蔥的蒼松翠柏一閃而過(guò)，行進(jìn)了片刻就抵達(dá)紅色砒砂巖。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，自古以來(lái)概莫能外。沐浴著溫存的清風(fēng)，奢享天然的舒爽，心情格外輕松,我健步登上木棧道直至山巔，眺望天地空闊無(wú)邊，一派蒼茫世界，遠(yuǎn)處愈遠(yuǎn)愈淡的曠野粗獷而又靜美，頗有“清泉石上流，鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界。蒼天神奇的造化，質(zhì)樸剛烈的紅色象征著蒙古民族火熱的豪情，火一樣的激情、血性、豪放、包容、強(qiáng)悍，仿佛看到一代天驕成吉思汗為蒙古民族的形成、統(tǒng)一和崛起，策馬揚(yáng)鞭，鵬程萬(wàn)里！仿佛看到十三世紀(jì)中，蒙古的鐵騎橫掃歐亞大陸，建立了世界性的帝國(guó)。紅色，如同火焰映照出時(shí)代標(biāo)征與堅(jiān)如磐石的意志，共筑著雄踞寶地異彩紛呈與璀璨光芒，這種拼搏的豪邁與鏗鏘，膽魄與骨氣，錘煉了鄂爾多斯的精氣神。</p> <p class="ql-block"> 五、留住民國(guó)城記憶</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下了山，時(shí)間接近晌午，我又驅(qū)車(chē)駛進(jìn)在通往北方民國(guó)城的路上，熙來(lái)攘往，車(chē)水馬龍，滿(mǎn)載著歌聲與興致，滿(mǎn)載著渴望與憧憬，別有一番情趣。</p><p class="ql-block"> 汽笛一聲?shū)Q響，車(chē)到站點(diǎn)。置身于北方民國(guó)城，期許陳舊的時(shí)光，陶醉與沉迷之感慨。北方民國(guó)城在歲月喧囂中昂然聳立，慕名而來(lái)的游客像潮水，涌入幽深又涌出幽深，城內(nèi)一派熱鬧非凡。走在小巷里，像走進(jìn)一部厚重的歷史典籍里，撫觸光陰的傲嬌，瀏覽掌握舊印象,聚焦捕捉一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的美妙圖景，感受這座民國(guó)建筑風(fēng)格的城池帶來(lái)的樂(lè)趣驚喜，頓悟自然的真實(shí)，無(wú)不令人崇仰遐想。</p><p class="ql-block"> 歷史的滄桑巨變，記錄著每一個(gè)不曾忘記的細(xì)節(jié)和不老的故事。古樓、古民居、貨鋪、客棧、作坊、工廠、兵營(yíng)、警察局、縣府......都在安靜地講述著過(guò)往的點(diǎn)滴。這個(gè)古代與現(xiàn)代銜接的文化建筑、與物質(zhì)融合為一體，重現(xiàn)了民國(guó)特色一條街的經(jīng)濟(jì)與人文景觀。漫步古鎮(zhèn)，就像欣賞古樸的山水畫(huà)。北方民國(guó)城用最古樸的風(fēng)貌，完整地折射出了民國(guó)時(shí)期小鎮(zhèn)生活的芬芳和傳統(tǒng)民俗文化的魅力。北方民國(guó)的歷史與人文積淀厚重，讓游客逍遙地融入閑適寧?kù)o之中，留住老城的記憶，感受如詩(shī)如畫(huà)的美好！</p> <p class="ql-block"> 六、篝火晚會(huì)色彩斑斕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蒙古源流這片草原靜靜地躺在夜色里，像睡美中偉大的草原母親---森吉德瑪。她被各種苦難、寂寞、困惑，曾經(jīng)長(zhǎng)久地糾纏折磨著，她不羨慕權(quán)貴、地位、金錢(qián)，只追求美好的愛(ài)情和生活，充滿(mǎn)了堅(jiān)忍不拔的精神，排除萬(wàn)難，感動(dòng)了世界，震撼人心！</p><p class="ql-block"> 古城海子，好似一顆皇冠上的明珠，又好似森吉德瑪澄澈水靈的眸子。天上彩云在繚繞，地下碧水清波滋潤(rùn)著連天的芳草，水天相接，綠樹(shù)成蔭，枝繁葉茂，有群鳥(niǎo)在水面上自由飛翔，發(fā)出唧唧的叫聲，有蟄伏的蟲(chóng)子在草叢間蠕動(dòng)，有蟬鳴雀語(yǔ)、有蝴蝶、蜜蜂們?cè)诨ㄩg翩翩飛舞，一片生機(jī)盎然，躍然眼簾。</p><p class="ql-block"> 蒙古大營(yíng)斑斕起伏，篝火熊熊照耀湖畔，溫馨柔情，淡雅別致，樸素至美，歡聲笑語(yǔ)充盈夜幕。久居喧囂的城市與青山綠水疏離，在浮躁倦怠心境中掙脫的紅男綠女，所有的心境都從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲中款款而來(lái)，所有的手都拉牽著手，肩并著肩，隨著樂(lè)曲和絢爛多彩的霓虹閃爍，歡快輕盈的舞姿像大漠搖曵的紅栁，高雅而風(fēng)情萬(wàn)種，一圈又一圈地旋轉(zhuǎn)著,文化氛圍氤氳蕩漾著，一任思緒馳騁，留下太多的想象空間……</p><p class="ql-block"> 回溯早前的古城海子，清澈翠綠，寬闊而舒緩，一片煙雨迷蒙，水草豐盛，景色宜人，“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜”景象。而今，山水如舊，綠色長(zhǎng)青，依然存留著草原上古老的記憶和博大自然最純真的心靈，延綿乃至不絕。</p><p class="ql-block"> 今夜，興致與高潮迭起，月光擁抱著蒙古源流長(zhǎng)夜不眠的燈火，絕地勝景彌散著金秋豐收的味道，無(wú)盡的寤寐思服和盎然希冀，把游客帶進(jìn)悠遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)夢(mèng)幻。古城海子充滿(mǎn)溫馨的陽(yáng)光，是最亮麗的一處景致。旅游旺季每晚夜幕降臨，在彩燈初上的時(shí)候，這場(chǎng)融合民族特色與青春動(dòng)感的篝火盛會(huì)，將熱情的序幕娓娓拉開(kāi)，進(jìn)而推向高潮。在篝火盛會(huì)上，有相識(shí)與不相識(shí)的，來(lái)無(wú)牽掛，去無(wú)礙心，沒(méi)有車(chē)馬勞頓的絲毫倦意，都相逢在篝火晚會(huì)上，歡呼跳躍，所有參與者的互動(dòng)，圍著篝火載歌載舞，一改昔日的沉默，盡情地抒發(fā)著癡情夢(mèng)幻，都在敘說(shuō)與蒙古源流深度約會(huì)是一種美好的邂逅，在浮躁喧囂中安放心靈與靈魂的精神家園。時(shí)光不老，晚會(huì)不散,游客在縱情陶醉之中，心似盛開(kāi)的山丹花，真正體驗(yàn)一番別樣的文化生活盛宴，理想的世外桃源那份透澈、灑脫、豁達(dá)，令細(xì)胞愜意和神經(jīng)甜暢。或許，是旅游人生的最高境界吧?；蛟S，會(huì)有人至今還未見(jiàn)識(shí)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)幻星空，更未能領(lǐng)略草原文明的清冽甘甜與深意。</p> <p class="ql-block"> 七、文化藝術(shù)綻放光芒</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在這迷人的夜晚，游客們呼吸著清新芬芳的泥土氣息，親吻著草原，吃燒烤，喝美酒，心靜釋?xiě)?，聆?tīng)激情洋溢的草原金曲，欣賞熱情奔放的祭火舞和篝火舞表演，馬頭琴演奏始于夢(mèng)想，流溢于指間，尤為著名蒙古族歌唱家紅梅演唱《森吉德瑪》裊裊不絕，蕩漾耳畔，歌聲如泣如訴，醇厚如酒，優(yōu)美高亢，催人奮進(jìn)！??！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碧綠的湖水明亮的藍(lán)天</p><p class="ql-block">比不上妹妹純潔啊呵依</p><p class="ql-block">金色芳香的桂花</p><p class="ql-block">也比不上你的美麗啊呵依</p><p class="ql-block">善良的姑娘 森吉德瑪</p><p class="ql-block">我時(shí)刻想念著你啊呵依</p><p class="ql-block">啊呵依</p><p class="ql-block">森吉德瑪啊呵依</p><p class="ql-block">狠心的爹娘為什么把你</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)嫁到天邊唉達(dá)</p><p class="ql-block">再也不能相見(jiàn)吶 森吉德瑪</p><p class="ql-block">跨上了駿馬離別了故鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">哪怕路途多遙遠(yuǎn)啊呵依</p><p class="ql-block">為了尋找你呀</p><p class="ql-block">走遍了茫茫草原啊呵依</p><p class="ql-block">心上的姑娘呀 森吉德瑪</p><p class="ql-block">你如今在哪里啊呵依</p><p class="ql-block">啊呵依</p><p class="ql-block">森吉德瑪啊呵依</p><p class="ql-block">為了你我受盡了草原的風(fēng)霜</p><p class="ql-block">望穿了雙眼唉達(dá)依</p><p class="ql-block">然不能相見(jiàn)吶 森吉德瑪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中華泱泱大國(guó)，悠久的歷史文化、文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，蒙元文化韻味獨(dú)特、古樸典雅。《森吉德瑪》是一首流行的鄂爾多斯民歌，通過(guò)一系列生動(dòng)的比喻，描繪了森吉德瑪?shù)墓诺渑c優(yōu)雅，溫婉與美麗形象，也突出了堅(jiān)貞不渝的永恒愛(ài)情。音樂(lè)，是獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。音樂(lè)，常常伴隨著如詩(shī)如畫(huà)的旅游，更伴隨人生，使得內(nèi)心澄澈明亮，神豐氣清，風(fēng)采無(wú)限。荀子認(rèn)為，“琴必樂(lè)聲”。鄂爾多斯蒙古民歌源于生活、扎根在蒙古民族的土壤之中，吸收著民族的養(yǎng)分，沐浴著民族的陽(yáng)光。它是中華文化百花園中的一枝奇葩，樂(lè)曲語(yǔ)言豐富的表現(xiàn)力，鑄就了篝火晚會(huì)華麗的精神盛宴。草原金曲奔放濃厚豪情，發(fā)自心靈深處歌聲的翅膀穿越遼闊的空間，抒寫(xiě)著牧人深邃的希冀與憧憬，歌聲喂養(yǎng)靈魂，激蕩情感，演繹著亙古不變的熱情與執(zhí)著，優(yōu)美的旋律、和聲、節(jié)奏，對(duì)人的熏陶、感染，是架起人與人之間純潔、真誠(chéng)的橋梁，是蟄伏崇高的精神境界與靈魂的高地。</p> <p class="ql-block"> 八、蒙古源流如詩(shī)如畫(huà)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 時(shí)間都在哪里？在蒙古源流悄悄涌動(dòng)；人都在哪里？在蒙古源流自由消遣那份安逸的世外清閑。田園風(fēng)光纖塵不染，多姿多彩的民族風(fēng)情，閃爍著靈犀心花與皈依生活的真實(shí)，沒(méi)有人性的晦暗與迷失，只有聚光的眼睛與思考的頭腦，美好的記憶被頻頻按動(dòng)快門(mén)拍照珍藏，把旅游交給時(shí)間，交給蒙古源流，全然忘卻了時(shí)間和旅程。蒙古源流文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃占地面積8平方公里，分為9大區(qū)域，18個(gè)主題板塊，涵蓋蒙古族各大歷史時(shí)期、各種人文景觀、物質(zhì)和非物質(zhì)文化形態(tài)。蒙古源流猶如初照的晨陽(yáng),每一個(gè)景點(diǎn)都承載與積淀著厚重的歷史，創(chuàng)業(yè)史、生活史、心靈史。曾幾何時(shí)，這里是城郊的一個(gè)荒蕪的村落，晴天塵土飛揚(yáng)，雨天泥濘不堪。誰(shuí)能想到，經(jīng)短短的幾年風(fēng)雨兼程，不能不驚嘆飛速發(fā)展，竟有這般翻天覆地的變化，那些一磚一瓦、一石一草，不知傾注了多少建設(shè)者的汗水、心血、乃至生命，由衷地對(duì)他們充滿(mǎn)了無(wú)限的敬畏之情。老子《道德經(jīng)》說(shuō)，“大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名?！蔽乙詾?，大智若愚。</p><p class="ql-block"> 蒙古源流記錄與錘煉著民族不屈的忠魂，鑄就了民族的偉大光榮與驕傲不朽；緊連著民族的血脈與神經(jīng)，復(fù)活了幽遠(yuǎn)的古意，在不老的光陰中有著春天的美麗氣息，而成為商業(yè)繁華之地、高名度的游覽之地和蒙元文化厚重的承載之地。蒙古源流磅礴雄闊，民族風(fēng)情和文化景觀的芬芳與人的思想融合，啟迪想象的激情。所謂“天人合一”、超凡入圣，文化旅游呈現(xiàn)出盛世祥和與物阜民豐。</p><p class="ql-block"> 蒙古源流秉承厚重的歷史文化積淀，踐行不滅的綠色信念，把草原文明氣勢(shì)恢宏的發(fā)展藍(lán)圖歷程，用現(xiàn)代影視文化折射出鄂爾多斯獨(dú)特的地域和民族文化，把馬背民族的歷史傳承、現(xiàn)代精神和國(guó)際化訴求充分展示出來(lái)。為更加美好的明天而正在以其雄渾大氣和昂揚(yáng)激越的人文精神激情跨越,博得一片熱烈的喝彩?！褒堷P以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；夫以無(wú)識(shí)之物，郁然有采，有心之器，其無(wú)文歟？世界以文化旅游而多彩，人生以創(chuàng)造而有趣?！泵晒旁戳鳠o(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于社會(huì)的厚望與重托，定然能夠駕馭好巨輪，在智慧的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！</p> <p class="ql-block"> 九、人生無(wú)處不風(fēng)景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 法國(guó)雕塑藝術(shù)家羅丹曾說(shuō):“美是到處都有的。風(fēng)景與心靈有個(gè)約定，原本和諧統(tǒng)一，但最美好的風(fēng)景還是心靈?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在這個(gè)茫茫大千世界，到處充塞著各種欲望：有金錢(qián)、地位、美酒、美女的誘惑；有競(jìng)爭(zhēng)的壓力、親情的牽掛、情感的困擾、生活瑣事的羈絆……。倘若沒(méi)有一顆美好的心靈，必然會(huì)失了方寸,亂了陣腳。</p><p class="ql-block"> 旅游，重在于文化，考量一個(gè)景點(diǎn)具有怎樣的文化精神內(nèi)涵與氣概，讓世人感受如畫(huà)的征程，如詩(shī)的生活。蒙古源流，是一片繁華的圖騰，和諧的草原文明圣地。目睹它廣袤深厚與神奇崛起，置身其中如同走進(jìn)童話(huà)世界，令人欣慰和靈魂出竅。蒙古源流，再一次鑒證了人們的向往與希冀：讀景致就是讀草原母親，讀經(jīng)典，就是讀痛苦與歡欣、平靜與自足、豪邁與壯烈的中國(guó)故事；不慕鐘鼓饌玉，寶馬豪車(chē)，洗去鉛華與心靈蕪雜，習(xí)性養(yǎng)德，把自己縱情放逐，于是人的靈魂也隨著景致升騰了起來(lái)，讓生命回歸到最佳狀態(tài),綻放出理性的光芒。殊不知，對(duì)各種不堪負(fù)重的悲情人生，了猶未了，何妨以不了了之。人不要喬裝灑脫，浮躁攀附，更不要在仇恨或患得患失中活著，應(yīng)該擁有一顆明智的心，像風(fēng)鵬正舉九萬(wàn)里，穿越千峰百嶂，游歷山水，在有限的生命里,享受那份自然之韻，履行自己的責(zé)任與道義、權(quán)力與義務(wù)，活出內(nèi)心真誠(chéng)實(shí)在，平凡質(zhì)樸，思想靈魂高貴純凈。綠色生態(tài)文明與高貴的精神之美，更加和諧富裕與幸福美好的生活在哪里?!能夠熏陶美好的心靈，敞開(kāi)平凡而質(zhì)樸的生活與放縱情懷，盡享生命靈性灑脫、高古激越、深沉幽妙的神采又在哪里？！</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">白 才，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西部散文學(xué)會(huì)副主席，《西部散文選刊》名譽(yù)主編。</p><p class="ql-block">主要作品 從2000年開(kāi)始在刊物雜志上發(fā)表作品，部分作品被選入《中國(guó)西部散文》、《中國(guó)西部散文百家》、《西部散文地圖》、《西部散文詩(shī)》、《內(nèi)蒙古60年散文選》、《延安文學(xué)》、《雪蓮》、《烏江》、《新疆文藝界》、《散文選刊》、《中國(guó)首屆西部散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家作品精選》，《成陵之約》和長(zhǎng)篇散文《一個(gè)人的年代》被北京晚報(bào)副刊連載，列中國(guó)入西部散文2008排行榜，同年獲《草原》文學(xué)獎(jiǎng)，《鄂爾多斯三章》獲1980年至2009年中國(guó)西部百篇散文詩(shī)獎(jiǎng)，《扎薩克河岸的早晨》、《精神亮色》被選入江蘇教版高中語(yǔ)文課外讀本。2010年出版散文集《一個(gè)人的年代》。2017年，散文《天驕?zhǔn)サ氐幕昶恰啡脒x中國(guó)西部散文排行榜，2018年《高寶軍的情與文》獲《西部散文選刊》最佳評(píng)論獎(jiǎng),《鄉(xiāng)村筆記》入選中國(guó)西部散文2021年排行榜，同年獲西部散文家精英貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。</p>