<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">高 傲 賦</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">甘海斌</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">夫傲者，天地之銳氣，士人之鋒棱。非浮云之輕狂，乃昆山之玉振；非井蛙之喧嘩，實滄海之龍吟。昔余嘗蒙人賜“高傲”之冠，欣然受之。今試為天下真傲者彰其本真。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 傲骨錚錚，必以瓊琯為質(zhì)。昔屈子行吟江潭，“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”，若無此冰壺秋月，安得《離騷》泣鬼神？青蓮居士醉臥長安，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，非有凌云健筆，豈能詩成動九垓？故曰：瑤林瓊樹，自生璀璨之光；騏驥驊騮，本具千里之志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 傲節(jié)嶙嶙，終存霜柏之操。靖節(jié)先生解綬歸田，采菊東籬，種豆南山，豈是疏慵成性？實為守志全真之典范。龍門司馬忍辱著史，究天人之際，通古今之變，何嘗墜其青云之志？堪稱礪石成璧之楷模。觀其拒折腰之俗禮，遠諂媚之丑態(tài)，皎皎若云間月，巍巍如山巔松。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 傲績煌煌，自成不刊之業(yè)。東坡居士謫居黃州，乃有《赤壁》雙賦震古爍今，蓋因錚錚傲骨化作了淋漓墨韻。東漢張衡獨辟蹊徑，制渾儀而測玄象，造地動以察九淵，原是耿耿孤懷貫通星斗乾坤。真傲者如龍泉之劍，愈淬愈鋒；似庾嶺之梅，愈寒愈艷。其立德也，必彰百世之馨；其立言也，必開一代新風；其建功也，定樹千秋典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 方今之世，多阿諛奉承之輩，常見脅肩諂笑之徒?；蜃I“高傲”不合時宜。舔狗橫行，懷有傲氣傲骨者甚少。余獨謂：正當以清操醫(yī)媚骨，以孤標拯流俗。昔楚莊王韜光三載，一飛沖天，此藏傲于胸者也；諸葛孔明抱膝隆中，擇主而事，此蘊傲于懷者也。故真傲者非離群索居，乃待時而出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 傲字從人從敖，喻人當如巨鰲，負青天而鎮(zhèn)滄海。愿諸君各葆其傲：官者以濟世為傲，學者以探賾為傲，志士以守正為傲，商賈以無欺為傲，匠人以精藝為傲。如是，則乾坤有正氣，人間有脊梁，豈不盛哉！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 擱筆臨窗，但見旭日東升，修竹凌霜，恍然悟曰：此乃天地之傲骨也！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">乙巳十月初十于京華馨心齋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">感謝各位關(guān)注瀏覽！歡迎大家不吝賜教！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>