<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">走出“禪定”誤區(qū)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 提到禪定，很多人第一反應就是“盤腿打坐、一動不動”，甚至有人覺得熬的時間越長，禪定功夫越深。其實這是對禪定最常見的誤解，《六祖壇經(jīng)》早已點明：真正的禪定，從來不在形式，而在內(nèi)心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不少人執(zhí)著于“打坐求靜”，刻意壓制念頭、追求所謂“清凈境界”，反而陷入新的煩惱。就像有人端坐數(shù)小時，表面一動不動，心里卻盤算著是非得失，開口就議論他人長短——這哪里是禪定，不過是“身體不動，心念亂飄”。六祖大師講：禪定不是“著心”求專注，也不是“著凈”求清凈，人心本就清凈，刻意追求反而會被“凈”所束縛，變成另一種執(zhí)念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那么真正的禪定是什么？核心就兩句話：外離相為禪，內(nèi)不亂為定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “外離相”，不是逃離現(xiàn)實，而是面對萬事萬物不執(zhí)著、不糾結。遇到順境不狂喜，碰到逆境不焦慮，看人看事不輕易貼好壞標簽、論是非對錯，不被外界的評價和誘惑牽著走?！皟?nèi)不亂”，是心里有主心骨，無論外界如何喧囂，內(nèi)心始終清醒安定。就像風來竹面，竹影晃動卻根基不動；雜念起滅，本心卻始終清明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真正的禪定，就在行住坐臥之間。與人交往時，不妄議他人是非；處理事務時，不糾結得失對錯。這才是自性不動。相反，如果身體雖然靜止，心里卻思緒紛飛，盤算著別人的長短好壞，這早已與禪定背道而馳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走出“打坐即禪定”的誤區(qū)就會發(fā)現(xiàn)：真正的禪定，是在每一個當下守住本心，于行住坐臥中保持內(nèi)心的安定與清明。這份不執(zhí)著、不慌亂的狀態(tài)，才是禪定的真諦，也是我們對抗生活焦慮的最好良方。行住坐臥都是禪，舉手投足皆為定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 凈 心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年11月28日</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">編輯制作：凈心</span></p>