<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 洪洞位于山西省南部臨汾盆地北端，北距省城太原246公里，是具有悠久歷史的山西第一大縣，其名以城南有洪崖、城北有古洞而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園坐落在洪洞縣古槐北路，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、首批國(guó)家級(jí)文明旅示范單位和山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是全球華人尋根問(wèn)祖的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這里被無(wú)數(shù)華夏兒女尊稱為“祖”、視為“根”，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。園內(nèi)布局規(guī)整，分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動(dòng)區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”、“汾河生態(tài)區(qū)”和“根祖文化廣場(chǎng)”五大主題區(qū)，這里也是全國(guó)唯一以“尋根”和“祭祖”為主題的民祭圣地，每一位游客都能在這里找到自己的根，感受回家的溫暖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 10月22日，我們從王家大院驅(qū)車80多公里，來(lái)到了洪洞大槐樹(shù)祭祖園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這座“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米。其造型厚重滄桑，支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同祖、同門、同根、同心，扎根神州大地，為國(guó)家繁榮、民族昌盛艱辛勞作和奮斗拼搏，是大槐樹(shù)兒女的魂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 進(jìn)入景區(qū)，迎門是“山”字型的高大影壁，中間塑有碩大的隸體“根”字，兩旁分別是“飲水”、“思源”四個(gè)篆體字。這個(gè)“根”字是由中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家張仃老先生所題寫(xiě)，字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃，飽含濃濃的桑梓之情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “根”字影壁背面是“古大槐樹(shù)賦”，整座影壁莊重大氣，精雕細(xì)琢，讓人贊嘆不已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖景區(qū)是文化型景區(qū)，它圍繞移民歷史，形成了以移民遺址、移民傳說(shuō)為代表的大槐樹(shù)移民文化；圍繞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗”，形成了深厚的大槐樹(shù)祭祀文化；圍繞兩億大槐樹(shù)移民宗親，形成了肝膽相照、血脈牽連的宗親文化、姓氏文化。這些文化又與地方民俗文化相互交織，共同統(tǒng)一在大槐樹(shù)根祖文化之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 史料記載，洪洞大槐樹(shù)移民的時(shí)間從北宋末宋室南遷開(kāi)始，到明朝洪武、永樂(lè)年間形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。其中明朝洪武、永樂(lè)年間的大移民，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次遷徙。為了鞏固明朝統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，朱元璋實(shí)行移民屯田，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的民屯、軍屯、商屯之制，這對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)、增加人囗、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)發(fā)邊疆、文化交流都具有一定的歷史意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這些遷徙長(zhǎng)達(dá)五十年之久，涉及1230個(gè)姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以億計(jì)。從洪武三年至永樂(lè)十五年，大槐樹(shù)下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，遍布河南、山東、河北等18個(gè)省市500多個(gè)縣份。經(jīng)歷六百年的輾轉(zhuǎn)遷徒、繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 歷史上，山西南部地區(qū)是人囗稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人囗最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，僧人眾多，香客不斷。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐，汾河灘上的老鴰在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。當(dāng)時(shí)的洪洞憑借古驛道，北通幽燕，東連齊魯，南達(dá)秦蜀，西抵河隴，加之廣濟(jì)寺院落寬闊，易于官府設(shè)局駐員，集結(jié)移民，發(fā)放川資憑照。因此，在明朝初年進(jìn)行移民時(shí)，朝廷就將廣濟(jì)寺選為了集中地。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，于是大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。洪洞縣廣濟(jì)寺旁的這棵大槐樹(shù)也在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 尋根祭祖園中的這棵大槐樹(shù)（仿）被認(rèn)為是中華民族中多個(gè)姓氏的祖籍根之所在。曾經(jīng)，在山東、河南、河北、安徽…乃至大半個(gè)中國(guó)，都流傳著這樣一首歌謠：“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無(wú)不把大槐當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院栽種槐樹(shù)，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)介紹，第二代大槐樹(shù)于明朝末期由第一代古槐根部自然滋生，現(xiàn)已枯死的樹(shù)體主干直徑2.6米，經(jīng)專家測(cè)定樹(shù)齡超過(guò)400年。第三代大槐樹(shù)于民國(guó)初期自二代古槐同根處萌發(fā)，當(dāng)前樹(shù)高18米，樹(shù)冠直徑約25米，形成“三代同根”的特殊生態(tài)奇觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 作為明代大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的歷史見(jiàn)證，兩代古槐承載著移民后裔對(duì)故土的精神寄托，其樹(shù)干懸掛的五色條幅（青、赤、黃、白、黑）對(duì)應(yīng)五行方位，寓意移民后裔遍布五湖四海仍受故土神靈護(hù)佑。主干纏繞的紅黃雙色繩索象征與原鄉(xiāng)永不割裂的血脈聯(lián)系，其中紅色代表移民遷徙歷程中的艱辛，黃色隱喻黃土高原的地理根源。每逢清明祭祖節(jié)，海內(nèi)外的移民后裔會(huì)將刻有家族姓氏的祈愿鎖系于古槐的枝干，形了成獨(dú)特的文化景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 千年槐根，據(jù)考古專家鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，遠(yuǎn)在明初移民之前，距今約1000年左右。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 槐根高6.2米，其外露部分4.2米?；备P枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的特大古槐真根。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 家譜，又稱族譜、宗譜、家乘、譜牒等，是記載血緣世系、家族源流、重要人物事跡的家族歷史檔案，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系、親疏遠(yuǎn)近的作用。被稱為家族的“史記”，也是中華文明“家國(guó)同構(gòu)”的重要載體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這座《移民浮雕圖》由青銅制成，長(zhǎng)23.68米，高4.48米，是由中國(guó)著名雕塑家黃劍根據(jù)明代遷民歷史記載與民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成。以書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷的形式展現(xiàn)移民之始、移民惜別、移民途中的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 洪洞大槐樹(shù)古訓(xùn)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 赤 心 奉 國(guó) 循 圣 人 訓(xùn)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 成 仁 取 義 思 先 賢 德</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 祖 宗 雖 遠(yuǎn) 祭 祀 須 誠(chéng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 子 孫 雖 愚 經(jīng) 書(shū) 必 讀</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 禮 義 廉 恥 孝 悌 忠 信</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 循 法 律 己 崇 德 友 善</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 勤 苦 自 立 敬 業(yè) 樂(lè) 群</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 弘 毅 廣 智 發(fā) 憤 圖 強(qiáng)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 承 先 人 訓(xùn) 慎 思 篤 行</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 不 忘 初 心 方 得 始 終</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這組雕塑是朱元璋聽(tīng)取朝中大臣奏議，下令開(kāi)始遷民的場(chǎng)景，被稱為“朝堂決議”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第二組雕塑是講述大槐樹(shù)下老人與兒子話別時(shí)依依不舍之情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 從第三組雕塑可以看到：當(dāng)年外遷時(shí)的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，正在給他的子孫講述遷民的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 景區(qū)里的功德碑林清幽靜謐，莊重肅穆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這座牌坊建于民國(guó)三年（1914年）為四柱三門木結(jié)構(gòu)建筑。中門橫匾題字“譽(yù)延嘉樹(shù)”采用斗大古體字，意思是大槐樹(shù)隨著移民后裔的輾轉(zhuǎn)遷徙在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。兩側(cè)刻有“古道青槐倚夕陽(yáng)”“木本水源流澤長(zhǎng)”等詩(shī)句。牌坊與古驛道、廣濟(jì)寺等共同構(gòu)成了大槐樹(shù)移民見(jiàn)證物體系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 根字影壁后面，有一座精致的碑亭，亭子雖小，卻雕刻精美，飛檐斗拱間盡顯匠心獨(dú)運(yùn)。亭內(nèi)中央屹立一塊石碑，上面鐫刻著“古大槐樹(shù)處”五個(gè)蒼勁有力的大字。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)介紹，一代大槐樹(shù)距今已有1800年歷史，在清順治八年（1651年）汾河發(fā)大水時(shí)被洪水沖毀。此為民國(guó)三年在一代大槐樹(shù)的原址上修建了遺址。其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，為使游子有歸宗祭奠之所，他們廣募商紳義士，幾經(jīng)波折終于修建成了這一遺址，其始末都記載于石碑之后。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這個(gè)古大槐樹(shù)遺址，也是景區(qū)里的主要景觀之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在景區(qū)里，游客還可以觀看到“大槐樹(shù)移民”、“蘇三路過(guò)大槐樹(shù)”、“傳統(tǒng)祭祀”等非遺文化演出和實(shí)景演出。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)考證，這些槐木化石已有上億年的歷史，上世紀(jì)末由當(dāng)?shù)厝嗽诤槎纯h西山開(kāi)采煤礦時(shí)發(fā)現(xiàn)，因長(zhǎng)期被埋藏于地下，上面已有許多炭化的痕跡，該化石的出土證實(shí)了洪洞早在億年前就有了槐樹(shù)的身影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這組雕像展現(xiàn)的是移民遷徙時(shí)的場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 相傳在遷徙的路上，官府怕百姓逃跑，就把百姓的雙手捆綁起來(lái)連在一根繩子上，由差役押解上路。百姓需大小便時(shí)就請(qǐng)求差役“解開(kāi)手，我要方便”，時(shí)間一長(zhǎng)，就只喊一聲“解手”了。久而久之，“解手”就成了大小便的代名詞并沿用至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 而遷徙時(shí)百姓的手被一根繩索連著綁在一起，手連著手。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，同甘共苦，相鄰的人漸漸熟悉，到了目的地自然也就成了患難見(jiàn)真情的朋友，“連手”便成為親密朋友的代名詞。直到現(xiàn)在，洪洞和許多有移民后裔的地方，人們?nèi)詫O其要好的朋友稱為“連手”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 很有意思，發(fā)現(xiàn)景區(qū)內(nèi)的公共衛(wèi)生間除雕梁畫(huà)棟、古香古色，還都冠名為“解手場(chǎng)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大雄寶殿正前方蓮花臺(tái)上這尊觀音菩薩塑像引人注目。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩三圣佛像，均為明代木雕貼金造像，東西山墻磚臺(tái)上為十八羅漢像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 重修后現(xiàn)在的廣濟(jì)寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 看完這個(gè)周朝的諸候分封圖，讓人漲知識(shí)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這是設(shè)在祭祖堂下的移民實(shí)證展覽館，這里有朝廷官府的實(shí)證、民間生產(chǎn)生活的實(shí)證、歷史紀(jì)念的實(shí)證，展品、史料極為豐富，值得一看。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大槐樹(shù)移民文化的精髓無(wú)疑就是宗族文化、親情文化，對(duì)于這一巨大的潛在資源，洪洞縣委、縣政府決心做好老家這篇文章，讓遍布全中國(guó)、全世界的大槐樹(shù)尋根祭祖的移民后裔都向往這個(gè)最有魅力的老家?；谶@樣的初衷，他們千方百計(jì)，不遺余力籌集、舉辦了大槐樹(shù)移民實(shí)證物品的征集和展覽，以可見(jiàn)可觸的事實(shí)印證六百年前的移民史實(shí)，進(jìn)一步提高大槐樹(shù)文化的品位和感召力、生命力，從而讓洪洞真正成為中華大地的“老家”縣份。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 明太祖朱元璋的塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 移民辦理完移徙手續(xù)之后便踏上外遷的征途。根據(jù)考證，移徙時(shí)的執(zhí)照并不是人手一份，而是由每個(gè)隊(duì)伍的帶隊(duì)官員持有，他辦理所有移民的移徙手續(xù)并負(fù)責(zé)將來(lái)的交接工作。這里展示的就是明朝移民移徙時(shí)的一份執(zhí)照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這些紡織工具都是從中原地區(qū)千方百計(jì)收集回來(lái)的。它們與洪洞本地使用的幾乎一模一樣，這也充分說(shuō)明了當(dāng)年的移徙不僅遷徙人口，更重要的是帶來(lái)了生產(chǎn)力、生產(chǎn)技術(shù)的一次大融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這里展示的“大明皇帝之寶”、“永樂(lè)御筆之寶”、“廣運(yùn)之寶”等三方寶璽都是大明皇帝頒布圣旨用的寶璽?；实垲C布的圣旨一般分“詔”和“制”兩種，“詔”是皇帝對(duì)具體人或具體事件發(fā)布的命令，“制”是有關(guān)重要制度方面的皇帝文告。朱元璋的圣旨用的是“詔曰”，加蓋的是“大明皇帝之寶”、“廣運(yùn)之寶”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這是被稱為“大明皇帝之寶”的寶璽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 火鐮可以說(shuō)是中國(guó)古代繼鉆木取火之后使時(shí)間很長(zhǎng)的一種取火工具。這也是當(dāng)年移民外遷時(shí)隨身攜帶的取火工具，在漫長(zhǎng)的移徙途中，他們就是靠它生火、燒水、煮飯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 展廳內(nèi)有移民情景泥塑群雕，真實(shí)展示了移民遷徙時(shí)的生動(dòng)場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大槐樹(shù)旁的廣濟(jì)寺，由于院落眾多，方便官差住宿，明朝政府在這里設(shè)立了移民局，辦理遷民手續(xù)，這組泥塑中有一位官員正在給遷民們辦理憑照，（相當(dāng)于現(xiàn)在的戶口）另一位官員在給遷民發(fā)放川資，也就是路費(fèi)和安家費(fèi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)的移民條律是：四囗之家留一，六口之家留二，八囗之家留三，同姓同宗不能同遷一地。同時(shí)，朱元璋也為移徙設(shè)立了相應(yīng)政策：凡移民墾田，都由朝廷撥發(fā)路費(fèi)、耕牛和種籽并免稅三年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 遷民們跪拜在大槐樹(shù)下，腸肝寸斷，難依難舍…</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 告別了這祖祖輩輩生活的故土，遷民踏上了漫長(zhǎng)的遷徙之路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 洪洞縣名的來(lái)歷是取城南“洪崖”、城北“古洞”而得名。為演繹洪洞這一勝景，在園內(nèi)修建了此“洪崖古洞”，供游客參觀游覽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 進(jìn)入洞內(nèi)，里面高低不平，蜿蜒曲折，如迷宮一般。沒(méi)有什么特別的景觀，主要就是用各種彩色燈管裝飾，閃爍顯示百家姓氏，引發(fā)游客的好奇心，來(lái)尋找自己的姓氏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 屹立在園區(qū)北門內(nèi)的這塊太湖石因?yàn)橄駱O了一個(gè)人正在回頭張望的樣子，故名“顧瞻”。它形象的演示了當(dāng)年大槐樹(shù)移民先祖?zhèn)冞w徙時(shí)一步一回頭，依依不舍離開(kāi)家鄉(xiāng)的惜別之情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 園內(nèi)還有座民俗村，進(jìn)去瞧瞧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 民俗村建主要依托于洪洞當(dāng)?shù)靥厣?，仿本地居民大院，根?jù)不同生活水平而建，在室內(nèi)布置上采用了洪洞本地特色的仿古家具。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 村莊設(shè)有民間傳統(tǒng)作坊、耕讀園、土特色產(chǎn)品作坊、農(nóng)具園、打谷場(chǎng)等場(chǎng)所，也有關(guān)于當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗習(xí)慣和特色工藝的展示。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 看到這些三十多年前，曾經(jīng)那么熟悉的老物件，讓你仿佛又穿越回到了那個(gè)年代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 景區(qū)里無(wú)處不在的“根”與“家”，是各種創(chuàng)意的核心元素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這算是“稱心如意”的另一種詮釋吧？</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 幽默的語(yǔ)句兩邊各有一句客家方言。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 明代大槐樹(shù)移民同姓尋根問(wèn)祖，相互查證，便會(huì)問(wèn)到“有沒(méi)有家譜”，有的便稱作“有譜”，有了家譜查證自然就靠得住。有的代代囗傳，但是可以對(duì)的上的，便被稱作“心中有譜”。沒(méi)有家譜，無(wú)法查證的，又稱作“沒(méi)譜”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 給游客們?cè)O(shè)計(jì)的打卡布景，拍照做個(gè)大槐樹(shù)剪影還是不錯(cuò)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這座祭祖堂的建筑風(fēng)格為仿明代建筑，神圣而莊重，是整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，是大槐樹(shù)移民后裔的家廟祖祠，也是中國(guó)最大的百家姓祠堂，</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這座獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)介紹，此殿面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度、跨度皆乃三晉之首。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 洪洞大槐樹(shù)每年固定舉辦四次祭祀活動(dòng)，分別在清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)和春節(jié)，其中以清明節(jié)規(guī)模最大最為隆重。每屆祭祖節(jié)都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外各界人士云集于祭祖廣場(chǎng)，通過(guò)迎神、獻(xiàn)供、樂(lè)舞等儀式和程序，強(qiáng)化海內(nèi)外華人的文化認(rèn)同，及歷史傳承與民族團(tuán)結(jié)意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “華人老家根祖圣地歡迎您”，這純樸的問(wèn)候，讓來(lái)此尋根祭祖的人們深感親切、溫暖！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 立“?！睘樽C，洪洞大槐樹(shù)就是先祖庇佑炎黃子孫的福地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 如同“根”字一樣，眼前 這個(gè)大大的“家”字，讓很多游客在此思緒良久，感慨萬(wàn)千，不愿離去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)的廣大區(qū)域因移民產(chǎn)生的村莊多達(dá)上千個(gè)，出現(xiàn)了“洪洞營(yíng)”、“山西村”、“槐樹(shù)莊”等具有明顯移民色彩的村名。在收集到的幾百個(gè)各地大槐樹(shù)移民的故事中，也不乏有移民創(chuàng)業(yè)、移民定居、移民技藝傳播、移民與遷居地百姓和諧相處的故事。大批移民到達(dá)新居地后通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)、繁衍生息，不僅給華夏大地帶來(lái)了生機(jī)和繁榮，同時(shí)也充實(shí)了邊塞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固了邊防，促進(jìn)了中華文明的演進(jìn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，推動(dòng)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展，促進(jìn)了中華民族大融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 部 分 文 字 資 料 摘 自 網(wǎng) 絡(luò)</span></p>