<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(1, 1, 1);">文/</u><b style="color:rgb(1, 1, 1);"><u>高云天</u></b><u style="color:rgb(1, 1, 1);"> 15995735540</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《六圃地學(xué)》簡介</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《六圃地學(xué)》是清代康熙年間進(jìn)士沈鎬（號(hào)六圃）于1713年刊刻的形派風(fēng)水經(jīng)典著作，又名《六圃集》《沈氏地學(xué)》等，是其晚年總結(jié)一生堪輿實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而成的代表作。以下是其核心信息的概論介紹：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、作者與成書背景：作者沈鎬一生以教書與堪輿為主業(yè)，足跡遍布大江南北，還曾編修《望江縣志》、出任四川屏山縣知縣。他目睹當(dāng)時(shí)地學(xué)領(lǐng)域偽說盛行，便結(jié)合自身實(shí)地勘察的經(jīng)驗(yàn)著書，意在糾正邪說，為后人提供堪輿指南，避免被野師俗巫誤導(dǎo)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、版本與形式特點(diǎn)：該書存世有康熙、道光等多個(gè)版本，康熙孤本現(xiàn)藏于韓國奎章閣，分上下兩冊(cè)。全書一大特色是配有千幅實(shí)地手摹版畫，細(xì)致勾勒山川溝壑等地貌，同時(shí)搭配歌訣與解說，圖文結(jié)合的形式讓理論更易理解，部分版本還保留有沈鎬的親筆批注與“新周手?！庇≌?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、核心內(nèi)容與學(xué)術(shù)主張：此書專講形巒和穴法，核心是將“巒頭”與“理氣”結(jié)合，還融入山家五行理論，詳細(xì)闡述尋龍求穴、地形辨識(shí)、方位選擇等實(shí)操方法，比如“穿山脈”辨識(shí)技巧，就體現(xiàn)了其對(duì)入穴脈的精細(xì)研究。書中無玄學(xué)空談，多是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，像如何依水流、山勢(shì)選宅地，甚至細(xì)化到樹木種植、水井挖掘的細(xì)節(jié)都有涉及。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4、價(jià)值與影響：它不僅是古代風(fēng)水學(xué)的重要文獻(xiàn)，歷代多次刊刻流傳，還是研究安慶等地山水地理的史料寶庫。書中大量實(shí)地繪圖堪稱古代地理學(xué)的“活化石”，其強(qiáng)調(diào)人與自然和諧的理念，對(duì)如今的生態(tài)保護(hù)、旅游開發(fā)也有一定參考價(jià)值，同時(shí)為研究傳統(tǒng)堪輿文化的實(shí)踐應(yīng)用提供了珍貴的實(shí)物與文字資料。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">《六圃地學(xué)》論穿山脈 原文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自太祖以至入穴節(jié)節(jié)有脈。行龍之脈不過山脊?fàn)窟B。雖俗人亦知之。至于入穴之脈雖老于此道者也未必知。入穴之脈須論穿山。穿山非羅經(jīng)所載辛亥己亥等名之穿山。須憑眼力看脈地如何入首。如何起頂。如何穿過山頭。如何穿到穴場(chǎng)。如何穿入穴暈。乃謂之真穿山也。其法以入首二峽為性命關(guān)。正穿正出斜穿斜出曲穿曲出。穿山脈高出暈也高。穿山脈低出暈也低。穿山脈恰中中出暈也恰中。若穿山脈太高則從高值下氣口反出腳。穿山脈太低則從下升上氣口反從頂出。穿山渾渾氣則隆隆而出。穿山微微氣也隱隱而出。穿而脫脈氣必明出。穿山脈陷氣必脫出。正穿正出堂堂之陣正正之旗正來正受無容求奇。斜穿斜出 斜入斜出其口亦斜得脈得穴處自發(fā)人家強(qiáng)穴正中必罹其兇。曲入迎出 曲入之峽又曲之名。他如何曲我如何迎。迎得著者發(fā)福發(fā)人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">満山亂葬率皆荒噴。脈高暈高，脈低暈低，脈中暈中，脈穿暈穿，暈應(yīng)脈此其式也。則圖使人易明。脈沉?xí)灨呙}高暈高理也。太高則其勢(shì)傾下。穴暈不得下在趾。脈低暈低理也。太沉則其勢(shì)浮上。穴暈不得不在巔。脈渾暈隆 脈來渾渾大片暈必隆起以聚其散。脈微暈隱 脈來微微一線暈必隱伏以應(yīng)其玄。脈固一線為貴亦有大片而貴者?；煦缰邪悦?。脈脫暈明 脈陷暈突脫脈須龍到恐是羅星。陷脈須局會(huì)恐是過龍。穿山取脈用是到頭一著工夫。工夫尤難。造化多奇，須以意會(huì)。星頭既起。無腹論脈。以脈既穿山。從星腹中穿出。無複脊脈可尋也。世俗于星頭下更求脈不得時(shí)。即得曜乘煞，安遷是自求禍。偶遇有星頭太大或太闊或自作委蛇頓跌穿山之脈不復(fù)作準(zhǔn)。乃有星中索脈之法。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">舊有十二秘脈。其可見者草蛇灰線。其不呆見者則脈行凹中。脈行平，脈行層暈，脈行層階，脈行一隅。必經(jīng)指授。筆舌難明。今亦略圖其意。草蛇穴脈星頭開面平闊漫無捉摸。于平中忽露委蛇毛脊是草蛇也。須特脈須開人字處得暈影乃是穴場(chǎng)。千萬不可傷脈。傷脈即壞靈光。未得福先得禍矣。此脈須臥觀之坐察之。不然不得其真。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">灰線穴脈，灰線較草蛇尤為隱秘。于無中露意旋露旋滅。穴暈是影灰線也是影。以影證影自非明哲誰能知之。凹中脈凹中脈者脈避高處偏行低處。入手上寸品動(dòng)脈實(shí)在陷中。地脈也然。陷中乃真脈行處。開暈複低。時(shí)師以為褶水棄之。古仙多不如此。脈行層暈頂下暈影重重名天輪影多者或至七重俱從上蓋下。脈以層行必待出唇兜轉(zhuǎn)方才作穴。脈行層階頂下平級(jí)重重名王階脈。脈自曆階而下直至出唇開口然后成暈作穴。脈牽一隅脈牽一隅者星頭平漫不見有脈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《六圃地學(xué)》論穿山脈白話解釋</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《六圃地學(xué)》中關(guān)于“穿山脈”的核心篇章，這段文字系統(tǒng)闡述了堪輿中入穴脈的辨識(shí)方法與實(shí)操要義，以下是通俗解讀：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1、界定“真穿山”：</b><span style="font-size:20px;">文中明確“穿山”并非羅盤上辛亥、己亥等方位名詞，而是靠眼力觀察地脈從入首、起頂，到穿過山頭、抵達(dá)穴場(chǎng)、滲入穴暈的完整過程，這才是堪輿里的真穿山，且入首處的兩道山峽是辨識(shí)穿山脈的關(guān)鍵。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2、穿山與穴暈的對(duì)應(yīng)規(guī)律：</b><span style="font-size:20px;">核心是脈與暈的同步性，脈高則穴暈位置高，脈低則穴暈位置低，脈居中則穴暈也居中；若脈勢(shì)雄渾，穴暈就會(huì)隆起聚氣，脈勢(shì)微弱，穴暈則隱伏；脈氣脫散時(shí)穴暈顯明，脈氣下陷時(shí)穴暈反而突出，違背此規(guī)律易出兇穴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3、三種基礎(chǔ)穿山方式：</b><span style="font-size:20px;">正穿正出如“堂堂之陣”，取穴需方正承接，無需刻意求奇；斜穿斜出要順勢(shì)找斜向穴口，若強(qiáng)行在正中取穴必遭兇禍；曲穿曲出需順著山脈的彎曲走勢(shì)去契合，契合得當(dāng)才能讓宅主得福。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4、特殊脈相的辨識(shí)技巧：</b><span style="font-size:20px;">提及“十二秘脈”中幾種難辨的脈相，比如草蛇脈要在平闊星頭中找蜿蜒細(xì)脊，灰線脈更隱秘需靠光影印證；凹中脈藏于低處，常被誤判為積水之地而舍棄；層暈脈、層階脈需等脈勢(shì)兜轉(zhuǎn)開口后再取穴，這些都需靠經(jīng)驗(yàn)與意會(huì)，而非拘泥于固定規(guī)則。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這段內(nèi)容核心是強(qiáng)調(diào)穿山辨脈是堪輿取穴的關(guān)鍵工序，且不能拘泥于表面形式，要靠觀察力和對(duì)地勢(shì)氣場(chǎng)的領(lǐng)悟，這也是形派風(fēng)水重實(shí)地勘察的典型體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><i>云天心語：四十載風(fēng)水求索</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">自1986年涉足風(fēng)水，至今已近四十年?；赝麃砺罚勺畛醯暮闷嫣綄?，到如今的敬畏深耕，這條學(xué)問之路竟如此深邃綿長。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">初入門時(shí)，每得一本風(fēng)水古籍，便如獲至寶，悉心研讀，秘不示人。從《青囊經(jīng)》到《葬書》，從《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《水龍經(jīng)》到《黑囊經(jīng)》…從形勢(shì)派到理氣派，越是深入，越感自身渺小。風(fēng)水學(xué)絕非簡單的方位之術(shù)，其背后融匯了天文、地理、哲學(xué)乃至美學(xué)的古老智慧，堪稱中華文明的瑰寶。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">為求證古籍真知，常常實(shí)地勘驗(yàn)。站在龍脈之上感知“氣”的流動(dòng)，漫步古村落體會(huì)“藏風(fēng)得水”的奧妙。正是這種從文本到實(shí)證的往復(fù)，讓我真正體會(huì)到何為“學(xué)無止境”——搜集越多，研究越深，越覺這門學(xué)問如浩瀚海洋，深不可測(cè)。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">四十年光陰流轉(zhuǎn)，當(dāng)年秘藏典籍的私心，已化為分享傳承的愿心。如今雖精力有限，難以系統(tǒng)整理畢生所學(xué)，但仍愿抽空節(jié)選精華，與同道分享。這些心得若能為后來者點(diǎn)亮一絲微光，引發(fā)諸位對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，便是我莫大的欣慰。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">學(xué)問如海，人不過一粟。唯愿這點(diǎn)滴心語，能匯入文化傳承的長河，綿延不絕。</i></p><p class="ql-block"><br></p>