<p class="ql-block">泉州，位于中國東南沿海，是一座寫滿海洋記憶的港口城市，已有1300多年歷史。宋元時期，泉州在繁榮的國際海洋貿易中蓬勃發(fā)展，成為“東方第一大港”。2021年7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”成功列入《世界遺產名錄》，成為中國第56處世界遺產。</p> <p class="ql-block">泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心，是公元10世紀到14世紀產生并留存至今的一系列文化遺產，由22處代表性古跡遺址及其關聯(lián)環(huán)境和空間構成，分布在自海港經江口平原并延伸至腹地山區(qū)的廣闊空間內，完整體現(xiàn)了宋元時期泉州“海-陸-城”一體化的海外貿易體系與多元社會結構，具有鮮明的海上貿易和東西方文明交融特征。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">1.老君巖造像</span></p> <p class="ql-block">老君巖造像是道家學說創(chuàng)始人老子的巨型石雕像，是宋代泉州官方主流意識形態(tài)的象征，體現(xiàn)了泉州港口依托農業(yè)帝國的獨特歷史文脈，反映出世界海洋商貿中心多元、活躍的文化特征和港口的繁榮成就。</p> <p class="ql-block">這尊宋代遺物由天然花崗巖雕成，坐北朝南，像高5.63米、厚8.01米、寬6.85米。老子憑幾微微傾坐，姿態(tài)自然放松，額紋清晰如刻，兩眼平視遠方，鼻梁高突，右耳垂肩，蒼髯似隨山風輕動，臉上含著溫潤的笑意。</p> <p class="ql-block">清源山有三個不同面向的名字：稱“泉山”，因山上多泉眼，泉州之名也由此而來；稱“齊云山”，因三峰常與云霧相融，似與云齊；稱“北山”，因地處泉州之北。</p> <p class="ql-block">清源山是分布于泉州灣及泉州平原北方的山脈，它向東南綿延至晉江入?？冢蛭鞅迸c內陸腹地的山脈相連，像一座巨大的屏障，守護著泉州城。山形地貌起伏多姿、植被層次豐富，海拔498米。老君巖造像就在清源山西峰的南麓，向南俯瞰著泉州城及晉江。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">2.安平橋</span></p> <p class="ql-block">安平橋，中國現(xiàn)存最長的跨海梁式石橋。</p> <p class="ql-block">安平橋位于泉州城西南方向30公里的晉江安海鎮(zhèn)與南安水頭鎮(zhèn)交界的海灣上，俗稱五里橋，建于南宋紹興八年至二十二年（1138年—1152年），是中世紀世界最長的跨海梁式石橋，享有“天下無橋長此橋”之盛譽。</p> <p class="ql-block">它是安海港興盛的歷史見證，也是泉州海上絲綢之路港口城市的重要載體。</p> <p class="ql-block">這座橋不僅承載著泉州海洋貿易興盛的歷史，作為泉州港口群水陸交通聯(lián)運的大動脈，建成后大大地促進泉州海洋貿易發(fā)展，并助推泉州形成宋元中國的世界海洋商貿中心。</p> <p class="ql-block">安平橋由南宋皇族、政府官員、社會精英、宗教僧侶、普通民眾等參與建造，體現(xiàn)了宋元時期泉州多元社會結構對海洋貿易的貢獻，反映了海洋貿易給泉州社會帶來的經濟繁榮和財富積累。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">3.洛陽橋</span></p> <p class="ql-block">洛陽橋，中國現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋。</p> <p class="ql-block">洛陽橋原名萬安橋，因其址為古萬安渡口而得名。在洛陽橋南蔡襄祠內，保留著《萬安橋記》碑（上、下碑），是極為珍貴的書法藝術作品，全文153字，記載建橋起止時間、橋的規(guī)模、建橋費用、建橋主要參與者等。</p> <p class="ql-block">洛陽橋現(xiàn)橋長731米，寬4.5米，花崗石砌筑，船型橋墩45座，由北宋泉州太守、著名書法家蔡襄主持修建，建于北宋（1053年—1059年）。</p> <p class="ql-block">洛陽橋是泉州北上福州乃至內陸腹地的交通樞紐，它與安平橋、順濟橋遺址等共同連通了便捷的沿海交通干線，在泉州水陸復合運輸網絡的發(fā)展中具有開拓性的里程碑意義。</p> <p class="ql-block">古代，漁民在出海前后都要在這寶篋印經塔祭拜，以祈求平安。塔中四面都有刻字，西面中間浮雕菩薩頭像，“己亥歲造”字樣即1059年（北宋嘉祐四年），是洛陽橋建成的那年。其他三面還有“諸佛出世”、“涅槃經”、梵文等。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">洛陽橋與北京的盧溝橋、河北的趙州橋、廣東的廣濟橋并稱為中國古代四大名橋。洛陽橋的建設代表了當時中國最先進的造橋技術，是橋梁史上的一個創(chuàng)舉，被著名橋梁專家茅以升稱為“中國古代橋梁的狀元”。</p> <p class="ql-block">蔡襄，仙游人，北宋名臣，書法家、文學家、茶學家，是我國宋代“四大書法家”之一，任泉州郡守時主持將萬安渡甃石浮橋改建成石橋，即現(xiàn)在的洛陽橋。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4.市舶司遺址</span></p> <p class="ql-block">市舶司遺址東北發(fā)掘區(qū)考古發(fā)掘鳥瞰圖。泉州市舶司設置于1087年，是宋元國家政權設置在泉州管理海洋貿易事務的行政機構，其設置標志著泉州正式成為開放的國家對外貿易口岸。</p> <p class="ql-block">據《宋會要輯稿》的記載，市舶司的職責主要是：“掌蕃貨、海舶、征榷、貿易之事，以來遠人，通遠物。”其實就是相當于現(xiàn)在的海關。</p> <p class="ql-block">“洪厝山”是明清乃至近現(xiàn)代形成的瓦礫、陶瓷片堆積層，其下就是泉州市舶司遺址。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">5.江口碼頭</span></p> <p class="ql-block">江口碼頭是“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”系列遺產中運輸網絡的代表性遺產要素，見證了宋元時期泉州海外交通與貿易的繁榮興盛。</p> <p class="ql-block">江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，是連接古城的水陸轉運節(jié)點。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)保存有文興碼頭和美山碼頭及一處宋代古船遺址，為泉州城郊的重要內港“法石港”的遺存。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">6.石湖碼頭</span></p> <p class="ql-block">石湖碼頭位于泉州城東南17公里的石湖半島西岸，是一處利用天然礁石建造的碼頭，為泉州外港碼頭的珍稀物證，實證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件</p> <p class="ql-block">碼頭長300米，寬10米，有碼頭柱20根，采用“石砌”技法，是中國古代港口碼頭的典范。</p> <p class="ql-block">再借亭是位于石湖古碼頭旁的明代石亭，現(xiàn)存建筑為1993年修復的四柱平頂拱形結構。亭內豎立高2.71米的石碑，鐫刻明代書法家張瑞圖題寫的“再借亭”三字及碑文，記載明末分巡興泉道曾櫻抗倭功績與民眾挽留其續(xù)任的事跡。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">7.泉州府文廟及學宮</span></p> <p class="ql-block">泉州文廟及學宮位于10世紀泉州城的東南部，始建于976年，主體格局形成于1137年。</p> <p class="ql-block">泉州文廟，中國東南地區(qū)最大的孔廟建筑群，儒家祭祀場所和泉州最高等級的教育機構。</p> <p class="ql-block">泉州府文廟及學宮是體現(xiàn)世界海洋貿易中心多元社群的代表性遺產要素。文廟是古代官方紀念和祭祀儒家思想的創(chuàng)始人孔子的場所，學宮是古代泉州的最高等級的教育機構，作為儒學的傳播中心。</p> <p class="ql-block">泉州府文廟及學宮是包括政府官員和高級知識分子在內的泉州精英群體的象征，這些社會精英在宋元海洋貿易的推動和管理中發(fā)揮了重要作用。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">8.開元寺</span></p> <p class="ql-block">開元寺是宋元泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經濟及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿易帶給泉州的經濟繁榮和文化共存特征。</p> <p class="ql-block">開元寺始建于唐代，宋代擴建，元代達到鼎盛，是泉州古城內重要的宗教地標，連接著西街與城內商業(yè)街區(qū)。</p> <p class="ql-block">作為宋代以來泉州佛教寺院，是閩南佛教的中心，見證了宋元時期泉州“多元包容”的文化特征，寺內保存了大量宋代以來的佛教文物與建筑遺跡。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國塔是泉州開元寺內的宋代石塔，與仁壽塔（西塔）合稱"泉州東西塔"。唐時木構，南宋時改建為五層八角花崗巖樓閣式石塔，通高48.24米。其框架式結構以塔心柱貫穿全塔，采用榫卯工藝與花崗巖疊砌技術，歷經多次地震仍完好保存。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">9.天后宮</span></p> <p class="ql-block">天后宮，始稱“順濟宮”，建于南宋慶元二年（1196年），是祭祀媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。</p> <p class="ql-block">天后宮與泉州的商人群體密切關聯(lián)，體現(xiàn)出民間信仰與國家意志相結合對海洋貿易發(fā)展的共同推動，是體現(xiàn)宋元泉州管理保障的代表性遺產要素。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">10.真武廟</span></p> <p class="ql-block">真武廟是宋元時期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標，為宋元時期商人群體從事海洋貿易的重要精神寄托。</p> <p class="ql-block">真武廟是體現(xiàn)世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素，是10-14世紀泉州官方祭祀海神的場所，供奉的是泉州地區(qū)的第二代海神“真武大帝”，體現(xiàn)了政府對海洋貿易的鼓勵與推動。</p> <p class="ql-block">吞海石碑底座大石酷似龜?shù)男螤?，而另一邊突出的部分像蛇頭的形狀。這一龜蛇合體的大石符合玄武神的形象特征，寓意鎮(zhèn)住風浪，保佑航海船舶出入平安。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">11.南外宗正司遺址</span></p> <p class="ql-block">南外宗正司始建于南宋，元代遷至泉州，是泉州古城內重要的官方機構，負責管理皇族宗室的事務與海外貿易。</p> <p class="ql-block">南外宗正司遺址是體現(xiàn)世界海洋貿易中心多元社群的代表性要素，其出土了“官”字磚、脊獸和獸首飾件、獸面紋和蓮花紋瓦當?shù)裙偈鸾ㄖ嫾?，可以佐證該組建筑為宋代官方營建的較高等級的官署建筑。</p> <p class="ql-block">南外宗正司遺址出土的建筑構件。南外宗正司的設置進一步強化了國家政權對泉州海洋貿易的推動，體現(xiàn)了強有力的官方管理保障。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">12.德濟門遺址</span></p> <p class="ql-block">德濟門，始建于南宋紹定三年（1230年），沿宋代晉江岸線成弧狀東西向延伸。其建造與發(fā)展，與10-13世紀泉州海外貿易的繁榮密切相關，后毀于火災，</p> <p class="ql-block">遺址坐北面南，面積近2000平方米，城墻長31.5米，寬7.2-7.6米，墻體外壁用條石丁順分層筑砌，墻心填土及少量碎石，稍加夯筑而成。</p> <p class="ql-block">經考古發(fā)掘的德濟門遺址由不同時期的遺跡疊合而成。根據建筑遺跡之間的關系，考古工作區(qū)分出南宋、元、明、清等各朝代修建的遺跡，遺址由北向南分別由南宋城墻遺跡、內壕溝及古拱橋、元明城墻及城門、明代甕城、外壕溝等遺跡組成，整體呈現(xiàn)出由北向南擴建的趨勢。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">13.九日山祈風石刻</span></p> <p class="ql-block">九日山位于泉州古城西北7公里的晉江上游。山上祈風石刻是“泉州：宋元中國的世界海洋貿易中心”體現(xiàn)管理保障的代表性遺產要素，記載宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風儀式的摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">祈風石刻分布在九日山東、西兩峰崖壁上，最早為1174年（南宋淳熙元年），最晚為1266年（南宋咸淳二年）。</p> <p class="ql-block">這些石刻歷史檔案反映海神信仰對海洋貿易的促進作用，體現(xiàn)宋代市舶司制度下國家力量對海洋貿易的倡導和管控。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">14.清凈寺</span></p> <p class="ql-block">清凈寺，是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的最古老的伊斯蘭教寺之一。</p> <p class="ql-block">清凈寺，原名圣友寺，又稱艾蘇哈卜大清真寺，始建于北宋大中祥符二年（1009年）。歷經千年風雨，清凈寺多次修繕，見證了泉州作為海上絲綢之路起點的多元文化交流。</p> <p class="ql-block">清凈寺的標志性建筑，典型的西亞清真寺風格，尖拱門逐層內凹，頂部為半穹頂，融合了中國傳統(tǒng)建筑的藻井裝飾。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">15.伊斯蘭教圣墓</span></p> <p class="ql-block">泉州伊斯蘭圣墓是中國現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡之一，具有極高的歷史和文化價值。</p> <p class="ql-block">伊斯蘭教圣墓，又稱三賢四賢墓，始建于唐高祖武德年間，與沙特阿拉伯麥地那的穆罕默德圣墓、伊拉克納賈夫的阿里圣墓齊名，被稱為“世界伊斯蘭教的第三圣墓”。</p> <p class="ql-block">墓葬采用“頭北足南，面朝西方”的穆斯林傳統(tǒng)朝向，墓蓋石分三層，底層蓮瓣紋浮雕體現(xiàn)漢文化元素，頂層券形結構保留阿拉伯風格。??</p> <p class="ql-block">元代阿拉伯文重修碑（1322年）記錄穆斯林社群修繕史實。??伊斯蘭教圣墓是我國現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，是泉州世界文化遺產的重要組成。</p> <p class="ql-block">鄭和行香碑。明永樂十五年（1417年），著名航海家鄭和在第五次下西洋路經泉州，來此墓祭先賢行香祈求庇佑。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">16.草庵摩尼光佛造像</span></p> <p class="ql-block">草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡，顯現(xiàn)出世界海洋商貿中心強大的文化包容力，其蘊含的文化融合特征為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價值觀交流奠定了基礎。</p> <p class="ql-block">地處晉江華表山南麓的草庵，始建于南宋紹興年間，以結草為庵而得名。千年前的泉州，因著繁榮的海外貿易，迎來眾多信奉摩尼教的波斯商人和法師。他們把摩尼教傳入泉州，在遠離城區(qū)的華表山傳教、結社，形成頗具神秘色彩的明教。</p> <p class="ql-block">草庵中現(xiàn)存一方雕鑿于1339年的該教創(chuàng)始人摩尼的石雕造像，是世界現(xiàn)存唯一的摩尼光佛石像。造像高1.54米，寬0.83米，儀態(tài)端莊，神態(tài)安詳，背雕十八道毫光，與摩尼教崇尚光明之教義相合。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">17.順濟橋遺址</span></p> <p class="ql-block">順濟橋建于南宋1211年，仿洛陽橋建成，同樣是筏型橋基。由當時的泉州郡守鄒應龍向“外商”募捐。</p> <p class="ql-block">橋，雖然修修補補近八百年，到了20世紀，終究抵擋不住臺風，橋斷了。</p> <p class="ql-block">順濟橋遺址，是座斷橋，殘留的橋墩變成鳥兒看風景和休閑度假的好地方。斷橋與飛翔的鷺鳥，成為泉州今昔的一個生動寫照。</p> <p class="ql-block">這座橋是意義在于：一是外商投資，體現(xiàn)了當時世界貿易在泉州的興盛。二是橫跨晉江，打通了一條環(huán)深滬灣、泉州灣到泉州城的陸路，相當于今天重要的高速大橋。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">18.磁灶窯址（金交椅山窯址）</span></p> <p class="ql-block">磁灶窯址（金交椅山窯址）是宋元時期泉州城郊外銷瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿手工業(yè)為顯著特點的產業(yè)結構，其生產體系和生產規(guī)模展現(xiàn)了世界海洋商貿中心強大的基礎產業(yè)能力和貿易輸出能力。</p> <p class="ql-block">磁灶窯在宋元時期隨著泉州港的興盛，從內銷民窯一躍成為東南沿海重要的外銷陶瓷生產基地。</p> <p class="ql-block">這些窯址中，蜘蛛山窯址、土尾庵窯址、童子山窯址、金交椅山窯址等4處窯址合稱“磁灶窯址”，其中金交椅山窯址是目前發(fā)掘揭露面積最大、保存最完好、出土遺物最多的一處宋代窯，成為磁灶窯系的典型代表。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">19.德化窯址（尾林—內坂窯址、屈斗宮窯址）</span></p> <p class="ql-block">尾林窯是宋元時期泉州內陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表，其興起受益于宋元泉州海洋貿易的繁榮，在發(fā)展過程中創(chuàng)燒出獨特的白瓷產品，顯示出海洋貿易推動下泉州本地制瓷產業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">內坂窯址位于德化縣三班鎮(zhèn)泗濱村、三班村，西北部大興嶺東北面山坡上，上寮溪南岸，面積約3600平方米?？碧酱_認4處是宋元時期龍窯、分室龍窯遺跡。</p> <p class="ql-block">屈斗宮窯位于德化縣潯中鎮(zhèn)寶美村破寨山南坡，是宋元時期泉州內陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表?？脊虐l(fā)掘揭露元代分室龍窯基址，窯基長57.1米，為研究中國古代窯業(yè)技術體系的重要實物資料。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">20.安溪青陽下草埔冶鐵遺址</span></p> <p class="ql-block">安溪青陽下草埔冶鐵遺址是宋元時期泉州冶鐵手工業(yè)的珍貴見證，宋代官方設立的專職鐵場之一，也是泉州內陸腹地的重要鐵礦分布區(qū)，文獻記載其冶鐵業(yè)在11世紀時極為興盛。</p> <p class="ql-block">安溪青陽下草埔的煉爐殘壁迎來第七期考古發(fā)掘，4座煉爐與8個鼓風作業(yè)坑的組合遺跡破土而出，凝結著宋元匠人心血的爐壁炭痕展現(xiàn)在世人面前。</p> <p class="ql-block">石堆上留下的歲月痕跡，訴說著鐵與海的千年傳奇。北宋初年“青陽鐵場”名載史冊，到慶歷年間，因鐵礦豐饒置鐵務于泉州，再到刺桐港成為“漲海聲中萬國商”的世界樞紐，鐵器憑借其剛需屬性，經水路抵達刺桐港，與陶瓷、絲綢一道登上遠洋商船，成為沿線文明的“搶手貨”。據《島夷志略》記載，當時接收泉州鐵器的海外國度多達48個。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">21.六勝塔</span></p> <p class="ql-block">六勝塔始建于1111—1113年（北宋政和年間），高達36.06米，出入泉州灣的船只均可在海上清晰地以它為導航標志。</p> <p class="ql-block">六勝塔坐北朝南，塔身為花崗巖砌筑，樓閣式，八角五層空心結構。塔基做雙層須彌座，塔身結構由外壁、回廊、塔心三部分組成。</p> <p class="ql-block">檐下用石雕作斗拱，各層轉交石柱上的櫨斗作圓形蓮花狀。根據文獻記載，六勝塔“壯麗幾擬開元鎮(zhèn)國、仁壽二塔”，其平面形制、塔身結構、外觀裝飾等方面與開元寺雙塔相似。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">22.萬壽塔</span></p> <p class="ql-block">石獅的萬壽塔，空心石塔，八角，仿木構樓閣式。最奇特的是外觀5層，實為4層。</p> <p class="ql-block">萬壽塔由僧侶介殊建于南宋1162年，矗立在泉州灣、深滬灣周圍的最高峰寶蓋山，又名望郎回山，常見于古泉州地圖、古航海地圖，作為海洋貿易過程中起到的航標作用最突出。</p> <p class="ql-block">姑嫂塔，那是萬壽塔在民間真正的名字，可能跟所在海拔209米最高峰的望郎回山有關。</p> <p class="ql-block">塔的正門前，還建有“客廳”：門亭，這是很少有。坐在“客廳”里，看雨聽雨，倒是挺美的。</p> <p class="ql-block">世界遺產委員會認為，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”反映了特定歷史時期獨特而杰出的港口城市空間結構，其所包含的22個遺產點涵蓋了社會結構、行政制度、交通、生產和商貿諸多重要文化元素，共同促成泉州在公元10-14世紀逐漸崛起并蓬勃發(fā)展，成為東亞和東南亞貿易網絡的海上樞紐，對東亞和東南亞經濟文化發(fā)展做出巨大貢獻。</p>