<p class="ql-block">【序言】</p>
<p class="ql-block">莫道桑榆晚，筆底駐霞天。</p>
<p class="ql-block">與我相伴六十余載的千佛山，其名源自佛陀的慈悲與堅(jiān)忍；而我曾數(shù)十次帶領(lǐng)學(xué)生攀登的泰山，其魂在于“重于泰山”的擔(dān)當(dāng)。這“一山一水”滋養(yǎng)了我的濟(jì)南，不僅是泉涌不息的溫潤，更是那山石般“石敢當(dāng)”的風(fēng)骨。</p>
<p class="ql-block">此風(fēng)骨，使我在漫長的學(xué)術(shù)生涯與九三學(xué)社的履職中，慣以“灰色思維”辨析是非，敢于為真理、乃至為一樁醫(yī)院亂收費(fèi)而“苦口婆心”地爭辯。我深信，當(dāng)下“一切向錢看”的歪風(fēng)終將滌蕩，而這變革的起點(diǎn)，正落在每一位后來者——尤其是年輕有為的黨員骨干們——能否真正踐行“表率作用”的擔(dān)當(dāng)之上。</p>
<p class="ql-block">因此，當(dāng)我探尋從金文到漢隸的“金石風(fēng)骨”時(shí)，所求的絕非故紙堆中的冷學(xué)問。那是我用一生履歷去印證的精神圖譜——泰山的雄渾，正是隸書筆下的方勁與擔(dān)當(dāng)；千佛的禪意，化作了筆墨間的從容與溫情。</p>
<p class="ql-block">本文，便是我以耄耋之年的筆，對“<font class="meipian-red">不忘初心、牢記使命</font>”的躬身踐行。愿將這“山河映墨”所得的感悟，這熔鑄于血脈之中的“金石風(fēng)骨”，鄭重呈現(xiàn)給這個(gè)時(shí)代。</p> <p class="ql-block">本文條目</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、手機(jī)攝影部分</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）手機(jī)單焦攝制圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、手機(jī)動(dòng)態(tài)圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、手機(jī)靜態(tài)圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）手機(jī)雙焦攝制圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、書法五本研究部分</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）張遷碑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）曹全碑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（三）居延漢簡</p> <p class="ql-block">2023年10月20日，氣溫十一攝氏度。我從千佛山公園中創(chuàng)門入園，拾級而上，登完三百六十余級臺(tái)階，抵達(dá)辛亥革命烈士紀(jì)念塔廣場。此時(shí)，朝陽初升，自東方平頂山邊緣緩緩躍出，光芒灑落，北望華山主峰，輪廓清晰，霞彩交映，美不勝收。我隨即取出手機(jī)，以“動(dòng)態(tài)圖法”與“雙焦法”攝下數(shù)幀影像，定格這山河初醒的剎那。</p> <p class="ql-block">待《中華遐齡操》晨練結(jié)束，我不再如往常般隨意遛山，而是經(jīng)卿云軒，沿上山大道緩步至佛山院東門廣場，左轉(zhuǎn)登階而上，再順佛山院與興國禪寺南側(cè)小徑西行，專攝山北之景。行至“望岱亭”，繞亭一周，隨步隨拍，心隨景動(dòng)。忽而腦中豁然開朗——憶起曾隨“千佛山·山友群”赴泰山岱廟紅門游歷，所攝照片尚未整理，今朝頓生靈感。于是，本篇構(gòu)思漸成：</p>
<p class="ql-block">將近年來千佛山晨練后隨手拍攝之影像，與昔日泰山之行所錄照片合編成篇，既為存憶，亦與諸位新老朋友共賞。懇請不吝賜教，多提寶貴意見。</p> <p class="ql-block">動(dòng)態(tài)類照片：直接以華為手機(jī)P40pro/p50pro拍攝制作，無需額外下載軟件；亦可借助GIF等工具后期處理。</p>
<p class="ql-block">動(dòng)態(tài)照片較之常規(guī)靜態(tài)影像，最大特色在于提升了觀賞的“靈性”與層次感。</p>
<p class="ql-block">手機(jī)“動(dòng)態(tài)攝制”，實(shí)為“灰色思維”基本內(nèi)涵的延伸應(yīng)用。一次快門，即可捕捉動(dòng)靜交融之瞬間，像素極高，宛如微型錄像，然存儲(chǔ)占用較大。若轉(zhuǎn)為GIF格式，則空間大幅壓縮，通?？刂圃?MB至10MB之間，便于傳播與留存。</p>
<p class="ql-block">手機(jī)《動(dòng)態(tài)圖·文章》 ??展示園區(qū)</p> <p class="ql-block">手機(jī)雙焦攝制，亦是“灰色思維”的實(shí)踐延伸。其法以一次拍攝融合兩個(gè)焦段，呈現(xiàn)“近景+遠(yuǎn)景”并置之畫面，使人既見森林之廣袤，又觀樹木之細(xì)節(jié)，仿佛身臨其境。此法不同于后期拼接合成，原生一體，真實(shí)自然，別具一格。</p>
<p class="ql-block">我始終認(rèn)為，對業(yè)余攝影者而言，遠(yuǎn)行采風(fēng)不易，所攝之照當(dāng)以全景為基，特寫為輔。若影像脫離生態(tài)環(huán)境，便如孤石離山，失其“靈性”與語境。雙焦之法，恰能留住那一刻的天地氣息。</p> <p class="ql-block">什么是“灰色思維”？</p>
<p class="ql-block">灰色思維有何特點(diǎn)和價(jià)值？可上網(wǎng)查詢或參閱以下超級鏈接??</p>
<p class="ql-block">灰色思維與雙焦圖法 ??手機(jī)“雙焦圖”展示</p> <p class="ql-block">人們常說：“思維決定格局，格局決定命運(yùn)?！备_切地說，是“心想事成”。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有言：“心主神明”，心藏神，統(tǒng)攝全身臟腑經(jīng)絡(luò)，亦主宰意識(shí)、思維與情志。</p>
<p class="ql-block">自幼當(dāng)“練心”，胎教、家教固重要，社會(huì)教化尤關(guān)鍵。外因須借內(nèi)因起作用，正所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”。若內(nèi)功不修，外邪易侵，心神失守。</p>
<p class="ql-block">倘若一人之心只為權(quán)位名利奔逐，終日失衡，心火煎熬，終將先衰于心，后竭于腦。</p>
<p class="ql-block">電影《小兵張嘎》中有句經(jīng)典臺(tái)詞：“別看你今天鬧得歡，小心將來拉清單?！?lt;/p>
<p class="ql-block">在“一切向錢看”的當(dāng)下，我們這些耄耋之人，更應(yīng)盡己所能，宣導(dǎo)正氣，直面現(xiàn)實(shí)，亡羊補(bǔ)牢。唯有敢戰(zhàn)，方能止戰(zhàn)。為毛澤東思想的回歸而欣慰，水能載舟，亦能覆舟！愿國富民強(qiáng)，強(qiáng)國必強(qiáng)軍。軍民團(tuán)結(jié)如一人，何懼前路險(xiǎn)與艱！</p> <p class="ql-block">??各位新老朋友，夕陽無限好，溫馨又從容，雖近黃昏，卻不失光華。在職時(shí)盡責(zé)履職，退休后讓生活豐盈多彩，此乃人生正途。然須銘記：無數(shù)革命先烈以心血與生命換來的成果，不容以種種名目化公為私。</p>
<p class="ql-block">??改革開放勢在必行；??一國兩制；??集體經(jīng)濟(jì)與私人經(jīng)濟(jì)并存；??公立與民辦學(xué)校并存；??公立醫(yī)院與私人診所并存……</p>
<p class="ql-block">此皆契合“灰色思維”之理。然“諸事有度”，主導(dǎo)權(quán)必須牢牢掌握在中國共產(chǎn)黨手中——<font class="meipian-red">不忘初心、牢記使命</font>。我們確曾走過彎路，甚至犯下“顛覆性”錯(cuò)誤，但必須正視。堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，定能撥亂反正，重回正軌！為中華民族之昌盛，為人類文明貢獻(xiàn)中國智慧！</p>
<p class="ql-block">為公者千古流芳，為私者遺臭萬年，歷史教訓(xùn)，永志不忘。</p>
<p class="ql-block">最后，愿以“平衡心態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合，諸事有度，順其自然，健康長壽”與諸君共勉。</p> <p class="ql-block">（一）手機(jī)單焦攝制</p>
<p class="ql-block">1、手機(jī)單焦?動(dòng)態(tài)圖</p> <p class="ql-block">1、????張遷碑的研究資料</p> <p class="ql-block">第一章：源流 · 漢字演變的金石之路</p>
<p class="ql-block">·核心意象：將漢字演變比作一條從山林奔向平原的河流。</p>
<p class="ql-block">·內(nèi)容要點(diǎn)：</p>
<p class="ql-block">1. 金文之樸：山林巨木的渾茫</p>
<p class="ql-block">商周青銅器上的文字，古拙雄渾，象形自由，如初春山林中盤根錯(cuò)節(jié)的巨木，承載著文明初啟的神秘與力量，恰似泰山初醒，云霧繚繞，氣象萬千。</p>
<p class="ql-block">2. 小篆之規(guī)：帝王封禪的秩序</p>
<p class="ql-block">秦朝“書同文”，小篆圓潤規(guī)整，如泰山封禪大典的儀軌，莊重肅穆，一畫一符皆有法度，奠定天下一統(tǒng)的文化基石。</p>
<p class="ql-block">3. 隸變之躍：來自民間的革命</p>
<p class="ql-block">“隸變”乃漢字史上一次偉大躍遷：化圓為方，變連為斷。不僅是書寫的解放，更是審美從神壇走向人間的標(biāo)志。正如千佛山造像，由神性漸趨人性，親切而生動(dòng)，質(zhì)樸而深情。</p>
<p class="ql-block">第二章：名碑 · 《張遷碑》的雄渾氣象</p>
<p class="ql-block">· 核心意象：《張遷碑》即文字中的泰山石。</p>
<p class="ql-block">·內(nèi)容要點(diǎn)：</p>
<p class="ql-block">1.碑文內(nèi)容簡介：此碑為頌揚(yáng)谷城長張遷德政而立，承載漢代“立德、立功、立言”之崇高理想，字字如碑，句句如銘。</p>
<p class="ql-block">2. 藝術(shù)特色精析：</p>
<p class="ql-block">· 方筆雄渾：筆如斧劈刀鑿，金石鏗鏘，力透紙背。</p>
<p class="ql-block">·結(jié)構(gòu)拙樸：字形方正，內(nèi)緊外松，憨厚</p> <p class="ql-block">2、手機(jī)靜態(tài)圖</p> <p class="ql-block">二、手機(jī)攝影雙焦圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">本文作者</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">作者簡介</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">請打開下列音頻??</span></p>