<p class="ql-block">攝影：大漠（授權）</p><p class="ql-block">文字：圳……</p> <p class="ql-block">隨筆?東南行途散記</p><p class="ql-block">文/圳……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就我個人而言，非常喜歡去那些山林密布、禪寺坐落的地方，不管到哪里，總會認真搜索當?shù)厥欠裼泻虾踹@樣環(huán)境條件的場所。假如有，便會多待一會甚至舒服的住下來。這和信不信佛似乎關系不大，如果說有點關聯(lián)，那只能解釋為佛學里的風水之說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以肯定，我國寺院創(chuàng)建時的選址都十分的講究，耗費了先人大量的心血，即便是一些規(guī)模比較小的寺院，通常也會具備很高規(guī)格的風水布局，除此之外，寺院的建筑、裝飾、碑石、僧人以及植物綠化，所有相關因素都會考慮的適宜和周全，說其是留在天地間的精華不為過。</p> <p class="ql-block">深山林密，物產(chǎn)原始，環(huán)境優(yōu)雅，讓人心境坦蕩，這正是佛學貫徹隱世之地的藏風聚氣，而在風水學中，主導事物興衰也正是這種摸不著看不見卻偏偏能感覺到的氣場。何為氣？就人類運動本身而言，氣血充足，血液循環(huán)，氣足飽滿，精神煥發(fā)。寺院空間的幽靜能使人清醒，環(huán)境的和諧更使人于靜思中覺悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺院環(huán)境的幽靜與和諧，很大程度取決于植物資源，也就是說植物生長旺盛的地方，通常都靈氣十足，并且從古到今都是學者必來涉足的地方。就說天臺山的國清寺吧，光唐代，據(jù)記載的就有400多位詩人不辭路途遙遠而來過這里，他們在為后世留下經(jīng)典文化的同時，還為生存環(huán)境繁盛茂密植下了物種。</p> <p class="ql-block">千年之后，今天的國清寺，山間有松柏萬株，幽深見遠，四季適宜，景色優(yōu)雅，其中最稀罕的，就是那株1300多歲的隋梅，它仿佛代表著一種傳承精神，告訴后人，當初寺院的開山祖師章安栽種此樹的意圖，完全體現(xiàn)的是一種自身高貴的品格以及佛學豐富的文化內(nèi)涵，顯然，它不是一處簡單的古跡，更是一方歷史的見證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通常來說，樹木到了一定年齡，其存在意義大過其價值本身，如同一位久經(jīng)風雨的老者，而生活中恰恰也有老人存善根，則家道從容之說，植物能活到如此大的歲數(shù)，原因自然是此地陰陽平衡的作用使然，物種平衡與人生狀態(tài)存在著重要的關系，就這種關系本身而言，人生于其中，意義也就更加的深遠了。</p> <p class="ql-block">一幕風水境地，敞開的是一種來自遠古的文化空間，拒一切喧囂于門外而安靜低垂，如此輕盈旖旎，視風柔弱無骨，目光穿簾而過，感覺神秘，貌似拒絕，又像是對美好風物欲拒還迎的嫻雅。不然，花雨歸來，風水相迎，似曾相識，縱然人生無常，愿我如意安好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多次東南之行后的感覺，就是發(fā)現(xiàn)自己心境越來越適合靜觀。靜觀才能感受出風景變幻中的秀麗景致。欣賞自然風景，不僅需要用眼睛看，還需要用內(nèi)心去勾勒畫境與詩意在有限空間里的無限時空，感受人的渺小以及歲月的短暫，似乎是屬于風水大觀中的生命哲學。</p>