<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?20251026，周日，我們游了江蘇省常熟市常熟博物館“何以江南——南北交融共生的文明特展”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年7月30日，“何以江南——南北交融共生的文明特展”在常熟博物館舉辦，展期至10月30日。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本次展覽得到了首都博物館、定州博物館、山西博物院、太原市博物館、徐州博物館（徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館）、蘇州博物館等19家博物館的大力支持。?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">展覽展品甄選了來(lái)自15座城市、20家博物館共計(jì)164件/套文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?其中借展80件套，143件；常熟博物館84件套，125件；合計(jì)一級(jí)文物24件套。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?展品既有秦一號(hào)兵馬俑、青州佛造像等國(guó)之瑰寶，也有唐寅、王陽(yáng)明的書(shū)畫(huà)真跡，件件承載歷史記憶。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?其中，比較知名的有：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首批出土的5尊秦兵馬俑之一、"001號(hào)先鋒戰(zhàn)士"——秦短褐武士俑（臨潼區(qū)博物館藏）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">被譽(yù)為"改寫(xiě)東方藝術(shù)史的杰作"的"青州風(fēng)格"佛教造像之一——北魏晚期貼金彩繪石雕菩薩立像（青州博物館藏）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋代五大名窯之一、定窯凈瓶中的佳品——定窯白釉刻蓮紋龍首凈瓶（定州博物館藏）。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明唐寅椿樹(shù)雙雀圖軸（蘇州灣博物館藏） 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">稀世罕見(jiàn)王陽(yáng)明大楷作品、20年來(lái)第二次外展——明王守仁楷書(shū)客座私祝冊(cè)頁(yè)（余姚博物館藏）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">常熟博物館藏"十大鎮(zhèn)館之寶"之黃道周楷書(shū)《趙文毅公文集序》卷、西晉青釉瓷器一組、清光緒官窯仿古瓷禮器一組，還有國(guó)家一級(jí)文物清王翠仿古山水冊(cè)、翁同龢楷書(shū)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">特展分為三個(gè)單元，系統(tǒng)展示從先秦至清代南北文明交融的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一單元：交往·文明的初遇與碰撞</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>第二單元：交流·動(dòng)蕩中的文化新生</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?第三單元：交融·南北匯流的巔峰</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原始青瓷镈鐘</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">戰(zhàn)國(guó)（公元前475﹣公元前221年），長(zhǎng)興縣博物館藏，2003年浙江長(zhǎng)興縣五峰鼻子山越國(guó)貴族墓出土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越地受中原禮制思想影響，開(kāi)始大量出現(xiàn)原始瓷禮樂(lè)器，燒造的器類(lèi)有甬鐘、錞于、句擢、編磬等。浙江長(zhǎng)興縣五峰鼻子山越國(guó)貴族墓出土的這批原始青瓷禮樂(lè)器，大小與中原地區(qū)使用的青銅禮樂(lè)器相仿，造型模仿青銅器禮樂(lè)器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這批越地出土的青瓷禮樂(lè)器，是反映先秦禮器制度的重要物證。先秦時(shí)期，瓷質(zhì)禮器已十分自然地應(yīng)用于官方喪葬及祭祀等禮儀。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">短褐武士俑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（公元前221﹣公元前206年），陜西省西安市臨潼區(qū)博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武士俑發(fā)髻位于頭頂?shù)囊粋?cè)，表情堅(jiān)毅，五官寫(xiě)實(shí)，身穿交領(lǐng)右衽衣，腰系革帶，下著短褲，左手自然垂下，右手四指彎曲，原握有兵器，足穿合線。交領(lǐng)右任長(zhǎng)衣屬于漢服，合親可能屬于胡裝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦始皇陵兵馬俑坑位于陜西西安市臨潼區(qū)西楊村秦始皇陵?yáng)|，始建于秦統(tǒng)一之前，于公元前209年停工。這些兵馬俑完全按照秦國(guó)軍隊(duì)的真實(shí)狀況塑造，組成兵馬俑軍陣，是秦始皇陵的重要組成部分。兵馬俑使用陶模分體翻制、套合、粘接技法，然后対五官、鎧甲、衣飾等細(xì)部進(jìn)行藝術(shù)加工。此武士俑造型準(zhǔn)確生動(dòng)，寫(xiě)實(shí)逼真，是中國(guó)古代雕塑的重要作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兵馬俑降仗整齊劃一，面容嚴(yán)肅，體態(tài)莊重，是秦帝國(guó)士兵的群像。今天我們透過(guò)寫(xiě)實(shí)的兵馬俑，大致可以想象當(dāng)時(shí)秦人的軍隊(duì)陣仗。這些戰(zhàn)士南征南越，修建靈渠，北抵秦嶺，修造長(zhǎng)城，勢(shì)不可擋。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?龍鳳玉佩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東漢（25-220年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉佩中部作圓環(huán)形，上下對(duì)稱(chēng)雕刻一龍和雙鳳。龍首的鼻部突起，作回首狀。雙鳳相對(duì)，尾羽伸展，姿態(tài)飄逸。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青玉豚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢（公元前206﹣公元220年），常熟博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青玉質(zhì)地，圓雕，豬作臥伏狀，表面以寬深陰刻線勾勒輪廓，造像準(zhǔn)確，刀法簡(jiǎn)潔，具有典型的“漢八刀”特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該器類(lèi)是漢代具有特征性的殮玉，常見(jiàn)于漢墓中，通常成對(duì)握于死者手中，通體光素?zé)o紋，刀法簡(jiǎn)潔而明快。漢代以后雖然少見(jiàn)，但死者手中握物的習(xí)俗一直流行。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?黑漆木虎子</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">戰(zhàn)國(guó)（公元前475﹣公元前221)，2006年浙江安吉縣五福村墓出土，安吉縣博物館藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">木胎，通體髹黑漆。提梁式，大、小二虎透擇接合而成。器體為大虎，以整木雕刻而成，虎身壯碩，作臥伏狀，虎首側(cè)向一邊，張口吐舌，豎耳，腹腔中空。系從一側(cè)耳根處剖入虎腹，孔徑8厘米。提梁為小虎（虎子），身體修長(zhǎng)，虎首緊貼大虎臀部，張口裂牙，虎爪緊貼大虎脊背，并有榫柳插入大虎背內(nèi)。子母二虎雕刻形象遇真，虎虎生威。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">跪坐灰陶俑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢（公元前206﹣公元220年），2006年浙江長(zhǎng)興縣西峰壩畫(huà)像石墓出土，長(zhǎng)興縣博物館藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人俑為泥質(zhì)灰陶，表面光潔細(xì)膩。頭戴山形冠，身著寬袖長(zhǎng)袍，腰部束帶，跪坐。雙目平視，雙手朝上作講談狀。面部眉、眼、鼻、須均刻畫(huà)細(xì)微，形象生動(dòng)逼真。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彩繪文吏俑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北齊（550-577年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1979-1981年山西太原市王郭村北齊婁睿墓出土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">太原市博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?彩繪籠冠俑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北齊（550-577年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1979-1981年山西太原市王郭村北齊婁睿墓出土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">太原市博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?雙牛角髻侍女俑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐（618-907年），咸陽(yáng)市文物保護(hù)中心藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐代女性的發(fā)髻花樣翻新、層出不窮，見(jiàn)諸于各類(lèi)文獻(xiàn)記載的發(fā)髻名目繁多，有云髻、丫鬟、螺髻、雙垂髻、烏蠻髻、三角髻、峨髻等近百種?？傮w來(lái)說(shuō)，唐代女性喜愛(ài)梳高髻，往往在發(fā)髻中墊以假發(fā)，新疆地區(qū)曾出土唐代女性使用的假發(fā)。高聳的發(fā)髻，體現(xiàn)了唐代女性開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)尚與多元審美。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?彩繪侍女俑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐（618-907年），咸陽(yáng)市文物保護(hù)中心藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">女俑穿著的寬幅多褶的曳地長(zhǎng)裙是唐代女性最典型的下裝。這種腰線提至胸下的"齊胸襦裙"制式加長(zhǎng)了下身，使女子更顯修長(zhǎng)和俏麗。"坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅"，輕薄的衣裙與豐腴的體態(tài)完美地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了唐代女性的柔美、端莊與高雅。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?定窯紫釉出筋碗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋（960-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">撇口，深弧腹，圈足。通體施醬色釉，近足無(wú)釉。碗內(nèi)壁出筋分六瓣，分割均勻，似荷葉莖脈。釉面光滑，滋潤(rùn)明亮，簡(jiǎn)約古樸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">常熟博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?仿古夔龍紋青銅貫耳瓶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南宋（1127-1279年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">直口，束頸，兩側(cè)一對(duì)貫耳，圓鼓腹，高圈足。整器紋飾從上至下分為五層，一層為回紋，二層飾以雷紋為地的獸面紋，三、四層為渦紋，五層飾以雷紋為地的夔龍紋，貫耳飾以雷紋為地的獸面紋，圈足上部飾以雷紋和蕉葉紋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">常熟博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍泉窯青釉雙耳銜環(huán)瓶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">元（1271-1368年）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳設(shè)用瓷。撇口，細(xì)長(zhǎng)頸內(nèi)束，頸兩側(cè)置銜環(huán)雙耳，溜肩，鼓腹弧收，高圈足。器型端莊挺拔，通體內(nèi)外施青釉，釉色勻凈溫潤(rùn)，體現(xiàn)元代青瓷典型工藝特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">常熟博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白玉鏤雕蓮鷺紋爐頂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">元（1206-1368年），常熟博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">經(jīng)學(xué)者考證，這類(lèi)玉器之用途應(yīng)為元代之帽頂，明人沈德符《野獲編》中記載，元代王公貴族俱帶大帽，此物為大帽上之帽頂。明代服飾改弦更張，風(fēng)俗改變，不再以玉器飾帽頂，帽頂便被移于爐蓋上，成為爐頂。鑒于此，后人統(tǒng)稱(chēng)這類(lèi)裝飾器為爐頂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此類(lèi)器物的使用地域廣泛，流行時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)后世玉器有很大影響。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?江水不語(yǔ)，卻見(jiàn)證著千年文明的相遇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)北方的雄渾與南方的靈秀在這片土地上交融，便生長(zhǎng)出“人人盡說(shuō)江南好”的獨(dú)特氣韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南遷士族帶來(lái)的中原雅樂(lè)，在江南的煙雨中化作評(píng)彈三弦的婉轉(zhuǎn)；戍邊將士鐵甲下的豪情，沉淀為古鎮(zhèn)廊橋下不滅的匠心。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里的一磚一瓦都在訴說(shuō)中華文明的包容與和平，連續(xù)與統(tǒng)一的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">運(yùn)河酒船載來(lái)的不僅是貨物，更是文化的種子；園林假山疊砌的不只是石頭，更是天南海北的審美對(duì)話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>江南在三吳都會(huì)，在六朝煙雨中，在千里鶯啼，十萬(wàn)人家處。既婉約，又豪放，既有杏花春雨，款款柔情，也不乏鐵馬秋風(fēng)，錚錚俠骨。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今天，當(dāng)高鐵穿過(guò)水墨畫(huà)卷，當(dāng)創(chuàng)新性的智能工廠與傳統(tǒng)作坊比鄰而居，我們看到的正是中華文明生生不息的密碼，是今日江南的蒸蒸日上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">既守護(hù)著《詩(shī)經(jīng)》"蒹葭蒼蒼"的古老基因，又孕育著面向未來(lái)的創(chuàng)新活力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>這就是江南，永遠(yuǎn)以開(kāi)放的胸懷，續(xù)寫(xiě)著"各美其美，美美與共"的文明篇章。</span></p>