<p class="ql-block">直度三古橫抗八極，友取十室書攝百城。</p>
<p class="ql-block">這聯(lián)語氣勢恢宏，仿佛自顏真卿碑刻中走出的筆意，骨力遒勁，氣象開闊。我每每臨帖《多寶塔碑》，總覺其字如鐵畫銀鉤，筋骨外露，而此句正有那般橫掃千軍的筆勢。紙色微黃，墨痕沉實(shí)，像是從舊宣上拓下的殘章，鋪在冷灰地磚上，竟生出幾分廟堂之氣。我蹲下身，指尖未觸紙面，卻似已感受到那筆鋒間的呼吸——右起首字“直”豎如旗桿挺立，一畫貫底，正是顏體初成時(shí)的銳氣，未染晚歲《勤禮碑》那般沉穆，卻更見鋒芒。</p> <p class="ql-block">有功不居聞過而喜，為道日損積德能升。</p>
<p class="ql-block">七僧聿懷一志晝夜塔下誦持法華香煙不斷經(jīng)聲通續(xù)，炯以為常沒身不替自三載每春秋二時(shí)集同行大德四，十九人行法華三昧尋奉思旨許為恒式前后道場所感，舍利凡三千七十粒至六載摘綠節(jié)選唐顏真卿千福碑冬山奇。</p>
<p class="ql-block">這段文字，實(shí)乃從《多寶塔碑》中化出。我曾夜讀碑文，見“七僧”句時(shí)，忽覺鐘聲自紙間響起。那“晝夜誦持”四字，筆筆頓挫，如叩木魚，節(jié)奏分明；而“香煙不斷”則行筆綿長，墨氣連貫，似真有青煙裊裊升騰。顏魯公寫此碑時(shí)年方四十，書風(fēng)方峻而不失靈動(dòng)，恰如修行者初入定境，心火未熄而志意已堅(jiān)。我臨至“舍利三千七十?！?，筆尖微顫——這不僅是記事，更是信愿的凝結(jié)。字字如舍利，落紙成光。</p> <p class="ql-block">古畫清香長天大日，名師益友盛業(yè)高文。</p>
<p class="ql-block">三幅條幅并列于地，黃紙黑字，如三碑并立。我俯身細(xì)看，中間一幅的“長天大日”四字，橫畫寬博，豎筆如柱，分明是《勤禮碑》晚歲氣象。此時(shí)顏公筆力已臻化境，外拓圓融，筋骨內(nèi)藏，不似《多寶塔》那般棱角分明，卻更顯厚重。我憶起碑中“祖諱之推”一段，寫家族傳承，字字莊重，如列宗廟。而此處“盛業(yè)高文”四字，結(jié)體疏朗，氣脈貫通，仿佛文脈自唐而下，直貫今人案頭。三人同行，未必相識(shí)，卻因同好翰墨，共守一脈斯文。</p> <p class="ql-block">名畫高懸古書從列，天光直射月意橫來。</p>
<p class="ql-block">唐故秘省著作郎蔓州都督府長安上護(hù)軍顏君神道碑，曾孫魯郡開國公真卿撰并書，君諱勤禮字敬瑯邪臨沂人高祖諱遠(yuǎn)齊御史中丞梁武帝受禪不食數(shù)日一慟而絕事見梁齊周書曾諱協(xié)梁湘東王記室參軍苑有傳祖諱之推北齊給事黃門侍郎隋東宮學(xué)士齊書有傳始自南入北今為京兆長安人父思魯博學(xué)善屬文尤工詁訓(xùn)仕隋司經(jīng)局校書宮學(xué)士長寧王侍讀與沛國劉。</p>
<p class="ql-block">這是《顏勤禮碑》碑陽開篇，我每讀至此，總覺血脈賁張。顏真卿為祖父立碑，字里行間，不只是書法，更是家國情懷的流淌。那“高祖諱遠(yuǎn)……一慟而絕”的記述，筆勢頓挫，似有哽咽之聲。而“父思魯博學(xué)善屬文”一句，行筆稍緩，如子述父德，溫厚深沉。此碑不唯書藝巔峰，更是人格的碑石。我臨寫“瑯邪臨沂人”五字，忽覺魯公之筆，原非僅在紙上——那一撇一捺，皆是士人風(fēng)骨的延伸。</p> <p class="ql-block">東海居高士，高臺(tái)明月滿。</p>
<p class="ql-block">行書流轉(zhuǎn)，墨跡如風(fēng)。這一幅雖非碑刻原貌，卻得顏體神韻。我觀“高臺(tái)明月”四字，雖為行體，然轉(zhuǎn)折處仍見方筆，提按之間，不失筋骨。顏書之妙，正在于楷中帶行，莊重而不失生氣。此作鋪于地面，兩側(cè)似有他帖殘影，卻反襯出中間一列的孤高清絕。如高士獨(dú)立臺(tái)閣，望月無言，而心中萬卷已開。我想，若魯公見今人以行書寫其志，或亦會(huì)頷首——筆法可變，風(fēng)骨不墮。</p> <p class="ql-block">古畫愛將軍，君子無所爭。</p>
<p class="ql-block">兩幅條幅對列，如文武相望。左幅“鶴鷺馳譽(yù)龍樓委質(zhì)當(dāng)代”，筆勢飛動(dòng)，似有仙氣；右幅“守一履道自居下帷終日德”，則沉穩(wěn)內(nèi)斂，如儒者默修。此雖非直接取自碑文，然其氣格，全然承襲顏書精神?！笆匾宦牡馈彼淖?，尤見《勤禮碑》遺意——橫畫厚重，豎筆垂如雨線，結(jié)體寬博，如君子端坐。顏公一生剛正，不趨權(quán)貴，終以節(jié)義殉國。而今人書“君子無所爭”，非怯懦，乃大爭于道，不爭于利。此中深意，盡在筆墨開合之間。</p> <p class="ql-block">小雪時(shí)節(jié)慢試筆，紅爐煮茗禪一味，大文開日月，掃榻撿韋目。</p>
<p class="ql-block">道。</p>
<p class="ql-block">一個(gè)“道”字，赫然居于格紙中央，筆畫粗重，如斧劈刀刻。此非臨帖，而是心跡的直書。上方“領(lǐng)池書畫”四字，點(diǎn)出此乃習(xí)字之所；而“杭州市·西…”則將時(shí)空拉回當(dāng)下。然此“道”字一起，頓破時(shí)空——它既是顏體之“道”，亦是修行之“道”。我觀其末筆一捺，鋪毫而出，如江河奔涌，收于無形。小雪時(shí)節(jié)，紅爐煮茗，試筆非為炫技，實(shí)為修心。顏公寫《多寶塔》，為佛法弘傳；今人書“道”字，或亦在尋那一脈清凈。</p> <p class="ql-block">幾付字請給我以詩文說明</p>
<p class="ql-block">我取數(shù)聯(lián)，合為一詩，以寄顏風(fēng)：</p>
<p class="ql-block">直度橫抗氣如虹，</p>
<p class="ql-block">有功不居德自隆。</p>
<p class="ql-block">七僧誦盡法華雨，</p>
<p class="ql-block">三碑立破古今風(fēng)。</p>
<p class="ql-block">勤禮家聲傳筆底，</p>
<p class="ql-block">高臺(tái)明月照心空。</p>
<p class="ql-block">莫道斯文成絕響，</p>
<p class="ql-block">一“道”開出萬山紅。</p>