<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵐山，總裹著幾分穿越時(shí)空的綿密。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 虹夕諾雅酒店山門(mén)左側(cè)，一條沁著青苔的山道蜿蜒向上，道旁竹墻立著塊“大悲閣千光寺”的木牌。循階而上，兩塊刻有漢字詩(shī)文的長(zhǎng)條石碑，靜立在參道入口兩側(cè)。再登上一段石階，寺門(mén)顯現(xiàn)。一張塑封告示釘在黃色的木板上，中英文手書(shū)著樸素的請(qǐng)求：“由于此寺無(wú)任何經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，須由各位的一臂之力繼續(xù)維持下去，請(qǐng)別忘了拿出400日元給寺內(nèi)住持?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 日本寺院，入內(nèi)多需費(fèi)用，知名者售門(mén)票，僻靜者收供養(yǎng)，本國(guó)人亦不例外。不求香火鼎盛，只取一方清凈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我本是為尋那山中每日隱約的鐘聲而來(lái)，沒(méi)料想，在這方清凈之地，竟與一塊鐫刻著周恩來(lái)詩(shī)句的石碑不期而遇。更未料到，這偶然的相遇，竟?fàn)砍鲆粭l跨越滄海，回蕩百年的文化余音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩(shī)碑不算高大，一米有余，寬約半米，安放在刻有“世界和平”的底座上。上半部，用中文刻著《雨后嵐山》節(jié)選：“山中雨過(guò)云愈暗，漸近黃昏；萬(wàn)綠中擁出一叢櫻……”下半部，石刻書(shū)頁(yè)上以日文載建碑始末。我用手機(jī)翻譯，大意是：為紀(jì)念中日邦交正?；?0周年，旅日學(xué)者王敏女士于2022年4月5日所立，與龜山公園的周恩來(lái)《雨中嵐山》詩(shī)碑遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王敏，周恩來(lái)和平研究所所長(zhǎng)，日本法政大學(xué)名譽(yù)教授，憑借黃檗宗禪師的遺詩(shī)研究和對(duì)實(shí)地的系統(tǒng)考證，證實(shí)此處正是周恩來(lái)創(chuàng)作《雨后嵐山》的靈感來(lái)源之地。這一發(fā)現(xiàn)，促成了此碑的建立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩(shī)碑右側(cè)，還立著一塊刻有“故周恩來(lái)先生の緣寺”的長(zhǎng)條石碑。顧名思義，此寺與周恩來(lái)定有殊勝之緣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 緣起何處？答案藏在1919年的春天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)迪克·威爾遜《周恩來(lái)傳》載，周恩來(lái)在日留學(xué)歸國(guó)前，于櫻花盛開(kāi)之際，曾前往京都兩座公園，寫(xiě)下4首飽含情感的詩(shī)。書(shū)中提到的公園，一個(gè)是街市中的圓山公園，另一個(gè)，便是與這寺隔川相望的龜山公園。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 龜山公園南口，立著“日本大禹”角倉(cāng)了以的銅像。據(jù)王敏考證，1919年4月5日，周恩來(lái)第二次游嵐山，經(jīng)公園南口入園，必見(jiàn)銅像。以周恩來(lái)的敏銳，絕不會(huì)忽略旁邊關(guān)于角倉(cāng)了以的介紹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 角倉(cāng)了以，江戶時(shí)期京都豪商，因主持水利工程獲“日本大禹”之名。1609年，為超度大堰川開(kāi)鑿中喪生的勞工，他將千光寺遷到嵐山臨河峭壁，修大悲閣供奉千手觀音；還留下遺愿，將自己的木雕坐像置于閣中，永久為逝者守靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “千尺懸崖構(gòu)梵宮，下臨無(wú)地一溪通。何人治水功如禹，古碣高鐫了以翁?！痹v錫于此的黃檗宗禪師高泉性潡，以詩(shī)勾勒出寺廟懸于崖壁俯瞰清流的險(xiǎn)峻，也贊頌角倉(cāng)治水可比大禹。這首詩(shī)，被刻在參道入口的石碑上——正是我入寺時(shí)靜立路旁的那兩方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王敏的研究，為我們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)清明雨天： 1919年4月5日，細(xì)雨紛紛，青年周恩來(lái)清瘦的身影第二次走入嵐山。他游天龍寺，穿竹林小徑，至龜山公園。園內(nèi)角倉(cāng)了以的銅像，及其“治水功績(jī)可比大禹”的說(shuō)明，無(wú)疑深深觸動(dòng)了他——周恩來(lái)故鄉(xiāng)紹興與大禹文化血脈相連，外祖父曾分管淮安水利，他一生都懷有深厚的“大禹情結(jié)”，在回鄉(xiāng)祭祖時(shí)也不忘前往禹陵祭拜，并在碑前留影?？梢韵胍?jiàn)，清明的雨絲，不僅牽動(dòng)他的鄉(xiāng)愁，更點(diǎn)燃了他探尋的渴望。銅像旁的說(shuō)明，指引著供奉角倉(cāng)木雕的大悲閣千光寺。于是，一位異國(guó)青年循著一位日本“大禹”的蹤跡，毅然冒雨，徒步數(shù)里，跨過(guò)度月橋，沿川岸山道而上，去追尋一個(gè)源自華夏遠(yuǎn)古的精神圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 百年歲月，倏然而逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大悲閣佛堂內(nèi)，角倉(cāng)了以的木雕坐像依舊端然。沉黯的木色，凝結(jié)著數(shù)百年前大堰川的波濤。他面容肅穆，手持耒耜，眼神低垂，如凝視山下流逝的時(shí)光。那柄與坐像身材等高的耒耜，既象征他治水之功，更是連接大禹精神的圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于展望閣環(huán)顧，嵐山綠意如潮，大堰川水光隱現(xiàn)，對(duì)岸龜山公園半掩半露，現(xiàn)代城市的輪廓在遠(yuǎn)山中朦朧。不禁遙想百年前，那個(gè)雨后的黃昏，21歲的周恩來(lái)在此極目，他眼中的嵐山是另一番氣象：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山中雨過(guò)云愈暗，</p><p class="ql-block"> 漸近黃昏。</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)綠中擁出一叢櫻，</p><p class="ql-block"> 淡紅嬌嫩，惹得人心醉。</p><p class="ql-block"> 自然美，不假人工，不受人拘束。</p><p class="ql-block"> 登高遠(yuǎn)看，青山渺渺，</p><p class="ql-block"> 被遮掩的白云如帶；</p><p class="ql-block"> 十?dāng)?shù)電光，射出那渺茫黑暗的城市。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “他從未如此開(kāi)懷地流露情感，此后也再未有這般外向的詩(shī)作。”迪克·威爾遜在《周恩來(lái)傳》中這樣寫(xiě)道。這位傳記作者在詩(shī)中讀到的，不僅是青年周恩來(lái)對(duì)民族前途的探索，更有一瞬綻放的青春靈光——是櫻花初綻的驚嘆，是向自然之美敞開(kāi)的沉醉，是年輕靈魂匯入時(shí)代洪流前，最后一次深情的詩(shī)意抒懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺門(mén)處的鐘聲將我從沉思中喚回。山風(fēng)拂過(guò)，氤氳水汽中，依稀浮動(dòng)著百年前的雨意。鐘聲悠悠蕩入山谷，將大禹的耒耜、角倉(cāng)的仁心、青年周恩來(lái)的詩(shī)情，與這滿山清寂一同送往層巒疊嶂的遠(yuǎn)方；而“嵐山”詩(shī)碑背后的中日文化密碼，也隨這余韻在時(shí)光長(zhǎng)河中熠熠閃爍。</p><p class="ql-block"><br></p>