<p class="ql-block"> 從魏晉到唐宋時期的書法大家，幾乎每一個人都跟佛學有著千絲萬縷的聯(lián)系，也幾乎每一個人都曾經(jīng)抄寫過于佛學有關(guān)的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 從王羲之的《佛遺教經(jīng)》到唐代孫過庭的《佛遺教經(jīng)》，從張旭的《心經(jīng)》到懷素的《四十二章經(jīng)》，以及“初唐四大家”的抄經(jīng)類作品，不勝枚舉。</p> <p class="ql-block"> 米芾行書《天衣懷禪師碑》</p> <p class="ql-block"> 而尤其以米芾晚年在一塊墓碑上寫的書法最為耀眼，可以說王羲之見了此作，也應該道一聲慚愧，王羲之也應該很難想到，700年后的一個學習自己書法的人，能夠把書法寫到這種地位。</p> <p class="ql-block"> 到了宋元時期，書法與佛學題材的內(nèi)容也更為多見，“宋四家”幾乎每個人都抄寫過大量的佛學題材，也是他們四個人一生當中水平最高的題材之一。</p> <p class="ql-block"> 這件作品就是米芾晚年寫給“義懷禪師”的“墓志銘”——《天衣懷禪師碑》。</p> <p class="ql-block"> 從書法的技法體系上來看，可以說當你看懂了這幅字，中國書法你就懂了一半。為什么這么說呢？</p> <p class="ql-block"> 我們知道，中國書法的核心乃是“筆法”。對于每一個書法人而言，書法要想入門，首先要過“筆法”關(guān)，不懂“筆法”，你就很難走進真正的古人書法的大門。</p> <p class="ql-block"> 而米芾的書法是解讀“筆法”最好的教科書。很多人會問為什么不是王羲之的書法呢？</p> <p class="ql-block"> 形容王羲之的書法，乾隆皇帝有八個字最為貼切，他說“龍躍天門，虎臥鳳闕”這幾個字原來是命理學當中形容有富貴氣的人，形同王羲之的書法是說的他的“動”與“靜”和“方”與“圓”，王羲之書法的總體風格是“平和中正”的，是一種中和之美。</p> <p class="ql-block"> 這也是為什么后世之人學習王羲之，總能夠從中生發(fā)出千人千面的風格來看，而很多人學習當中的“某楷”，卻終究千人一面的緣故。</p> <p class="ql-block"> 蘇東坡形容米芾的書法也有八個字最為恰當?shù)脑u價“八面出鋒”、“風檣陣馬”。米芾的性格是一種極度張揚之人，他的書法也是如此，無時無刻不是在炫技，而恰恰是這種“炫技”的表現(xiàn)，使得他的技法體系猶如一部經(jīng)典的教科書一般，為世人解讀著王羲之的技法體系。</p> <p class="ql-block"> 在用筆上的“八面出鋒”是對于中國書法當中傳統(tǒng)“筆法”的最好解讀，如何調(diào)峰，如何換面，如何發(fā)力，如果解決線條起收的動作，如何在線條的中斷發(fā)力，都能夠在米芾的字當中有著完美的解讀。</p> <p class="ql-block"> 在字形上的“風檣陣馬”更是將結(jié)字與章法的陰陽之變示范地極度到位，從這兩個層面而言，米芾是超越王羲之的。</p> <p class="ql-block"> 而在米芾生平傳世的作品當中，尤其以這件《天衣懷禪師碑》堪為其中的代表作，可惜此作歷代僅有刻本傳世，很多人難以從中領(lǐng)會其真實用筆。</p> <p class="ql-block"> 編一小片，記錄學書，如有不妥，敬請指正，謝謝！</p><p class="ql-block">編輯：焦東宏</p><p class="ql-block">制作：焦東宏</p><p class="ql-block">2025年11月24日</p>