<p class="ql-block"><i>陸惟華博士近影</i></p> <p class="ql-block">陸惟華/文</p><p class="ql-block">天地肇始，山為坤輿之骨；陰陽相蕩，岳具靈府之姿。夫山者，非徒塊壘之積也，其形巍峨，其性剛?cè)幔淝橥ㄓ谌诵?，其志合于大道。蓋萬物有靈，山川亦有七情六欲，喜怒哀樂藏于峰巒巖壑之間，顯于云嵐草木之際。觀其四時之變，察其風(fēng)雨之態(tài)，猶見君子之德、達(dá)人之情，斯可賦也。</p><p class="ql-block">山之喜也，當(dāng)春和景明，惠風(fēng)拂暢。冰澌融于溪谷，嵐氣浮于林梢。昔謝靈運言“池塘生春草”，未若山春之盛：千巖競秀，翠色浮空；萬壑爭流，清音漱石。桃李爭妍于崖畔，紅白交輝；松竹含潤于峰腰，黛色凝煙。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，禽鳥啁啾，若歌太平之世；蜂蝶翩躚，似慶嘉時之樂。旭日東升，金輝遍灑，巖岫呈祥，草木增輝。山靈大悅，故獻(xiàn)其蔥蘢之態(tài)，布其清淑之氣，使游者賞心悅目，忘塵俗之?dāng)_，感天地之仁。此山之喜，如雅士臨風(fēng)，逸興遄飛，藏不住的生機溢于眉宇之間。</p><p class="ql-block">山之樂也，在夏木陰陰，泉流潺潺。炎日當(dāng)空，而山深自有清涼。層林疊翠，遮天蔽日，風(fēng)穿林杪，簌簌如弦歌；澗水奔涌，跌宕有聲，泠泠似玉磬。時有流泉飛瀑，掛于絕壁，噴珠濺玉，氣吞虹霓。山之樂，非獨在景，更在與人同樂。樵夫負(fù)薪而歌，歌聲穿云；漁父垂綸于溪，醉心魚樂。隱者枕石漱流，觀云卷云舒；騷人登高作賦，詠山川之美。山靈感其誠，故展其寬博之懷，納四方之客，使避暑者得清涼，尋幽者獲真趣。林間蟬鳴蛙鼓，若助雅興；谷中清風(fēng)明月，如贈佳釀。此山之樂，如賢主宴客，暢敘幽情，其樂融融，溢于丘壑之外。</p><p class="ql-block">山之哀也，值秋霜既降，木葉飄零。宋玉云“悲哉秋之為氣也”，山之秋更添蕭瑟。峰巒染赭，草木搖黃，雁陣南飛，聲斷衡陽之浦；猿啼夜月，淚灑蒼梧之野。霜葉紅于二月花，看似絢爛，實則離殤；寒潭清見底，看似澄澈，實則寂寥。風(fēng)過疏林，落葉紛飛，如壯士之悲歌；云籠寒峰，霧氣凄迷，似佳人之愁眉。山靈感時序之遷，傷萬物之凋零，故斂其繁華之態(tài)，露其清瘦之容。澗水嗚咽，似訴離情；松濤低吟，如嘆流年。偶有孤鶩落霞，相映成趣，卻難掩那份深沉之哀。此山之哀，如君子傷時，悲而不傷，于寂寥中見風(fēng)骨，于蕭瑟中藏堅守。</p><p class="ql-block">山之怒也，遇雷霆震怒，風(fēng)雨驟至。昔共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，可見山怒之威?？耧L(fēng)呼嘯，卷石飛沙，林木摧折，似雄獅之咆哮；迅雷轟鳴，震耳欲聾，電光裂空，若天公之怒目。暴雨傾盆，山洪暴發(fā)，濁浪滔天，沖決溝谷；火山噴發(fā)，巖漿奔涌，赤焰沖天，焚毀萬物。或有泥石流滑坡，崩崖裂石，勢不可擋，毀路斷橋，掩沒村郭。山之怒，非無故而發(fā)，蓋因乾坤失序，陰陽失衡，或遭斧斤過度，或受污穢侵襲，山靈忍無可忍，故顯其雷霆之威，示其懲戒之意。此山之怒，如忠臣抗疏，剛烈不屈，其威可畏，其情可鑒，警示世人當(dāng)敬天惜物，勿違自然之理。</p><p class="ql-block">山之憂也，在冬雪封疆，萬物沉寂。朔風(fēng)凜冽，吹徹寒骨；大雪紛飛，覆蓋峰巒。千峰失翠，萬徑人蹤滅；百鳥匿跡，寒林掛冰棱。山靈獨處，默默無言，似憂萬物之蟄伏，愁生機之暫歇。寒霧彌漫，鎖斷路徑，使遠(yuǎn)者難至；冰崖陡峭，暗藏危機，令行者卻步。偶有孤松挺立，傲霜斗雪，似山靈之心志，雖處寒冬，不改其節(jié)。山之憂，非自怨自艾，乃憂天地之寒，憂生靈之苦。待春回大地，冰雪消融，其憂自解，復(fù)歸喜悅。此山之憂，如君子憂道，心懷天下，于沉寂中盼新生，于寒苦中守初心。</p><p class="ql-block">山之欲也，在滋養(yǎng)萬物，承托眾生。其欲為高，故聳入云霄，與天相接；其欲為博，故綿延千里，包容萬象。欲育草木，故獻(xiàn)其土壤；欲潤生靈，故出其甘泉。欲納鳥獸，故開其巖洞；欲映星月，故平其崖臺。山之欲，非貪求私利，乃順自然之性，盡養(yǎng)育之責(zé)。草木依其而生，鳥獸附其而居，人類賴其而存。伐其木，采其礦，飲其水，賞其景，山無吝嗇之心，盡施其能。此山之欲，如父母育子，無私奉獻(xiàn)，其情真摯，其德高尚。</p><p class="ql-block">山之思也，在靜穆深遠(yuǎn)，感悟大道。默然矗立，歷經(jīng)滄桑，看朝代更迭，觀世事變遷。思天地之理，悟陰陽之變；思萬物之性，明生死之道。不與水爭流，不與風(fēng)爭勢，不與天爭高，不與人爭利。獨處一隅，靜思冥想，其思深沉，其悟通達(dá)。故能寵辱不驚，喜怒有度，春喜秋哀，皆順時序；樂憂欲思，皆合大道。此山之思，如圣人悟道，淡泊明志，于靜默中參天地，于深遠(yuǎn)中啟后人。</p><p class="ql-block">夫山者，有形有質(zhì)，有性有情。其喜也，生機盎然；其樂也，和諧融融；其哀也，蕭瑟寂寥；其怒也，雷霆萬鈞；其憂也，沉郁深遠(yuǎn)；其欲也，無私奉獻(xiàn)；其思也，靜穆通達(dá)。與人相較，山之情更純，山之性更剛，山之德更高。人有七情六欲，或為私欲所擾，或為名利所困；山有七情六欲，皆順自然之理，皆合天地之道。</p><p class="ql-block">觀山之百態(tài)，悟人之初心。人當(dāng)學(xué)山之喜，常懷樂觀之心；學(xué)山之樂，常存友善之念；學(xué)山之哀，常懷悲憫之情；學(xué)山之怒，敢守正義之道；學(xué)山之憂，常思家國之責(zé)；學(xué)山之欲，多行奉獻(xiàn)之舉；學(xué)山之思，常悟人生之理。如此，則人心向善，世風(fēng)淳厚，天下大同。</p><p class="ql-block">余觀山久矣，感其靈秀，慕其品格，故為《山情賦》，以抒胸臆。愿世人皆能識山之情，悟山之德，與山川為友，與自然和諧，共沐天地之福澤，同享太平之盛世。</p>