<p class="ql-block"> 紅楓時(shí)節(jié)，藉著和熙的秋陽(yáng)，我拜謁了泉州開元寺，到這座歷史名城旅游，沒有不去開元寺的。</p><p class="ql-block"> 始建于唐垂拱二年（實(shí)際由武則天掌控）的泉州開元寺，已有1300多年歷史了，我之所以對(duì)它感興趣，除了它歷史悠久，色彩傳奇之外，一代文化巨擘弘一法師在此度過了他生命的最后十四年，也是我此行的一個(gè)誘因。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)兩尊石獅守護(hù)的山門，我瞬即被這片佛教凈土所嘆服，盡管我也到過國(guó)內(nèi)不少的古剎名寺，但它的歷史底蘊(yùn)很是令我驚訝，歲月雕琢的印痕在這兒隨處可見，驀然，有一種神秘感朝我襲來，敬畏之心頓生。莊嚴(yán)的殿堂，古樸的佛塔，遮天蔽日的古榕，突兀嶙峋的古桑，千年挺拔的“菩提樹”，給人以厚重的歷史滄桑感。透過參天古樹的縫隙，陽(yáng)光灑在歲月洗禮的青石板道，如佛陀的圣光，照耀著肅穆的拜庭、虔誠(chéng)的信眾。祈禱者如過江之鯽，青煙繚繞處，馨香禱祝，心虔志誠(chéng)。</p> <p class="ql-block"> 恢宏的廟宇飛檐翹角，金碧輝煌，彰顯這座千年古寺的榮光。寺廟的東、西兩側(cè)，分別矗立著東、西兩塔，拔地參天，東塔名為鎮(zhèn)國(guó)塔，高48.24米；西塔名為仁壽塔，高44.06米，這是中國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)石塔，上面雕刻有印度佛教的圖騰，相互對(duì)望已逾千年，它是開元寺鎮(zhèn)寺之寶，也是歷史名城泉州的標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 開元盛世，唐玄宗于738年敕令全國(guó)各州建造官方寺院，名曰“開元”，彰顯其偉業(yè)。可惜天寶年天道淪喪，唐玄宗昏庸無道，政治腐敗，聲色犬馬，乃導(dǎo)致“安史之亂”，由盛轉(zhuǎn)衰，至萬(wàn)劫不復(fù)的境地。全國(guó)現(xiàn)存四大開元寺中，我到過潮州的開元寺，就歷史底蘊(yùn)與傳奇色彩而言，泉州開元寺名氣要更大些，底蘊(yùn)更厚重。</p> <p class="ql-block"> 寺廟山門有“紫云”匾額，懸掛正門上方，源于唐代黃守恭捐地建寺的傳說。相傳大雄寶殿開工之時(shí)，空中籠罩紫色祥云，故取名“紫云殿”。最吸人眼球的是殿前懸掛的一副楹聯(lián)：“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”，楹聯(lián)為宋朝大儒朱熹所撰，1938年由弘一法師重新書寫，上聯(lián)意指唐宋時(shí)期泉州佛教興盛，寺廟眾多；下聯(lián)則含王陽(yáng)明心學(xué)意念，人人皆有成為圣人的潛力。由此可見，泉州古稱宗教博物館，乃實(shí)至名歸。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿歇山檐下，上掛巨匾“桑蓮法界”四個(gè)魏碑大字，雄健古樸，光耀奪目，它說的是“桑開白蓮”的傳說，相傳，唐朝初期泉州盛產(chǎn)絲綢，遠(yuǎn)銷海外，是海上絲綢之路的重要起點(diǎn)。開元寺原址為泉州富商黃守恭的一塊桑園，一日，黃守恭夢(mèng)見僧人乞地建寺，守恭說“桑樹開白蓮乃可”，僧人欣然消失。三日后桑樹突現(xiàn)白蓮，守恭守諾獻(xiàn)地建寺，取名“蓮花寺”，寓意“桑蓮法界”。蓮是佛的象征，迦葉拈花一笑，拈的是蓮；觀音浮乘南海，乘的是蓮。在佛教中，桑樹代表堅(jiān)韌與生命力，蓮花“出淤泥而不染”，純潔清凈，喻指修行者超越塵世煩惱的覺悟境界，這大有哲學(xué)與宗教的內(nèi)涵，現(xiàn)于世間而出于世間，如此博大精深，游覽者莫不駐足仰望，頓悟其法。如今，大雄寶殿后側(cè)西邊，依然盤據(jù)著一棵虬枝蒼勁的桑樹，盤根錯(cuò)節(jié)，老態(tài)龍鐘，據(jù)說是開過白蓮花的千年古桑，有碑刻為證。</p> <p class="ql-block"> 1962年，郭沫若游泉州開元寺，曾寫下《詠泉州》一詩(shī)，首聯(lián)有“刺桐花謝刺桐城，法界桑蓮接大瀛。石塔雙擎天浩浩，香爐獨(dú)剩鐵錚錚……”。刺桐原產(chǎn)印度、馬來西亞，是泉州市花，泉州西湖公園有刺桐閣，為泉州著名景點(diǎn)。據(jù)考證，五代十國(guó)時(shí)期，駐城守軍擴(kuò)建泉州城時(shí)，在城墻周圍大量種植刺桐樹，由此得名“刺桐城”。到宋元時(shí)期，泉州港成為“東方第一大港”，阿拉伯、波斯等地商人前來貿(mào)易，見滿城的刺桐樹，便以“Zayton”（“刺桐”諧音）稱之，這也成為泉州的國(guó)際通稱。</p><p class="ql-block"> 然而，遍踏開元寺內(nèi)，卻了無刺桐蹤影，何故？原來是刺桐姬小蜂蟲害導(dǎo)致大量刺桐死亡的緣故，開元寺便以香樟、桂花等樹種代之，于是就有了郭詩(shī)里的意境，不能不說是一大遺憾。如今，開元寺外墻及周邊的街道多植有刺桐樹，一到春天，花團(tuán)錦簇，紅彤彤的一片，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 沿著紅柱長(zhǎng)廊向東走去，聞著桂子微曛的芳香，心曠神怡，精神為之一振，花木掩映處便是尊勝院，歷代高僧譯經(jīng)注疏的地方，我為之心心念念的《弘一法師紀(jì)念館》就設(shè)于此，可惜，人算不如天算，一紙A4大小的告示，令我涼了半截：“內(nèi)部修繕整理，暫停對(duì)外參觀”，我與大師的面緣，就這樣擦身而過，唯有唏噓不已。</p><p class="ql-block"> 紀(jì)念館展有法師在閩十四年的留影、墨寶、著述以及一些生活用品，極其珍貴。1941年，正當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入艱苦卓絕之際，已入垂暮之年的弘一法師，寫下“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)不忘念佛”的警言，拳拳赤子之心。當(dāng)祖國(guó)被蹂躪，生靈遭涂炭，法師拍案而起，奮筆疾書，這是何等崇高的境界。法師臨終時(shí)，寫下“悲欣交集”四字絕筆，“悲”，尚念苦海中之蕓蕓眾生，“欣”，是自身脫皮囊后的自在空靈。絕筆刻在石室左前方的山石壁上，光風(fēng)霽月的慈悲情懷天地可鑒。</p><p class="ql-block"> “半世風(fēng)流半世僧，世間再無李叔同”，從李叔同到弘一法師，從中國(guó)文化巨擘到南山律宗十一代宗師，他的傳奇人生，他的“慈悲為懷，渡人亦渡己”，永遠(yuǎn)為世人所緬懷。</p><p class="ql-block"> 弘一法師六十三歲圓寂，他的舍利分別葬于杭州虎跑寺和泉州清源山，前者是他的出家地，后者是他閉關(guān)修行圓寂的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 我有點(diǎn)兒茫然，轉(zhuǎn)過身，緩緩的向山門走去，忽然，耳邊傳來李叔同的《送別》：</p><p class="ql-block"> “長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。</p><p class="ql-block"> 晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。</p><p class="ql-block"> 天之涯，地之角，知交半零落。</p><p class="ql-block"> 一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。</p><p class="ql-block"> ……”。</p><p class="ql-block"> 夕陽(yáng)西下，落暉斜照著冷峻古樸的東、西塔，斜照著金碧輝煌的大雄寶殿，也斜照著我踽踽獨(dú)行的背影。</p><p class="ql-block">2025.11.24</p>