<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 湘鄉(xiāng)云門寺，初名石碑寺，始建于北宋皇祐二年（1050年）。因寺門前曾立有兩方石碑，石質(zhì)清潤，傳為取自耿山之碧玉，故得“石碑寺”之名。至明永樂九年（1411年），高僧慈惠自浙紹云門山而來，卓錫于此。其后，寺中屢現(xiàn)五色祥云，映照殿閣，邑侯秦豫聞奏朝廷，遂更名為“云門寺”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 云門寺經(jīng)重修后，主要建筑沿中軸線依次排列，分為山門、天王殿、大雄寶殿與觀音閣四大部分。山門氣勢恢宏，開三門，門前四尊石雕大象肅然矗立，更顯莊嚴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 步入山門，即為天王殿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 山門與天王殿之間是一片開闊地坪，左右各設(shè)香爐，供信眾焚香祈福。左側(cè)立有“賜福墻”，鐫刻云門寺一百零八位高僧手筆。山門背面，屋脊高懸“回頭是岸”匾額，格外引人警醒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天王殿的紅墻之上，鑲嵌著十六個凸起的金色大字：“諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意、是諸佛教”。此乃佛教核心教義——七佛通戒偈的完整內(nèi)容，出自《增一阿含經(jīng)》，被釋迦牟尼佛稱為一切諸佛的共同教誡?！爸T惡莫作，眾善奉行”強調(diào)外在行為的規(guī)范；“自凈其意”則要求以禪定與智慧凈化內(nèi)心執(zhí)念；末句“是諸佛教”點明前三句即為佛教根本教義。整段偈語勸人止惡揚善，完整勾勒出從行為約束到心靈覺悟的修行路徑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天王殿左右分設(shè)“中道”“中觀”二門。中道與中觀皆為佛教重要思想體系，共同構(gòu)筑佛教智慧的基石。中道是佛教中的一個核心概念，特別是在大乘佛教中被廣泛提及。它指的是避免極端、走中間道路的智慧和實踐方法。強調(diào)平衡和諧，既不過度追求物質(zhì)享受，也不完全摒棄世俗生活。認為真正的幸福和智慧來自于內(nèi)心的平和與覺悟，而非外在的成就或地位。在修行上注重實踐，通過冥想、禪修等方式培養(yǎng)正念和慈悲心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中觀是佛教中的一個重要學(xué)派，也稱為“中論”或“空宗”。它主張以“緣起性空”為理論基礎(chǔ)，通過否定一切實體性的存在來揭示宇宙和人生的真相。強調(diào)“空”的概念，認為萬物皆無自性、無永恒不變的實體。使用邏輯分析和辯論的方法來探討真理，反對執(zhí)著于任何形式的絕對主義。主張“不二法門”，即超越二元對立，達到對事物真實性的全面認識。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “中道”“中觀”二門前，分別立有“重修云門寺碑記”與“降伏其心”兩方巨型石碑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 穿過天王殿，便來到大雄寶殿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大雄寶殿之后，即為全寺最為壯觀的觀音閣。殿閣進深35.4米，面寬17.5米，高15米，三面以磚墻承重，上覆重檐歇山頂，檐角飛翹。閣內(nèi)供奉明代成化年間所造木雕泥塑千手千眼觀音像，高11.8米，冠飾二十四面化佛，遍體貼金，莊嚴殊勝。重檐間設(shè)有一天窗，立于前坪，仰首即可透過天窗瞻禮佛容。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沿中軸線步出觀音閣，即為云門寺后門，名曰“不二法門”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 云門寺殿宇宏偉，堪稱湘鄉(xiāng)之冠，香火鼎盛，堪與南岳媲美。中軸線兩側(cè)還分布有藏經(jīng)閣、千佛殿、地藏殿、藥師殿、法堂等建筑，結(jié)構(gòu)謹嚴，功能完備。</b></p>