<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 余一生醉心翰墨，篤愛篆書數(shù)十載，沉迷其古拙莊重之韻。今以小篆錄《孫子兵法·九變篇》，寄情筆墨，致敬兵學(xué)經(jīng)典。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 《九變篇》核心闡發(fā)“變”之智慧，強(qiáng)調(diào)將帥當(dāng)通九地之變、明五危之戒，不拘常法、因勢(shì)而謀。其要義在審時(shí)度勢(shì)、靈活應(yīng)變，于險(xiǎn)地善擇、于利前知弊，以權(quán)變破困局、以審慎固勝基，為兵家決策之圭臬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 篆文線條勻凈、結(jié)構(gòu)對(duì)稱，恰合兵法剛?cè)嵯酀?jì)之理。以古雅書體載權(quán)謀智略，冀望筆墨間傳經(jīng)典之髓，亦為己之篆藝留一印記。愿諸位朋友賞篆韻之美，悟應(yīng)變之道。</span></p> <p class="ql-block"> 1/孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地?zé)o</p> <p class="ql-block"> 2/舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所</p> <p class="ql-block"> 3/不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有</p> <p class="ql-block"> 4/所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九</p> <p class="ql-block"> 5/變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變</p> <p class="ql-block"> 6/之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。 是故智者之慮，必</p> <p class="ql-block"> 7/雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。</p> <p class="ql-block"> 8/是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。</p> <p class="ql-block"> 9/故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不</p> <p class="ql-block"> 10/攻，恃吾有所不可攻也。故將有五危，必死可殺，必生</p> <p class="ql-block"> 11/可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之</p> <p class="ql-block"> 12/過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。</p> <p class="ql-block"> 13/右錄孫子兵法《九變篇》，乙巳初冬，河?xùn)|周秀良篆</p> <p class="ql-block"><b> 《孫子兵法——九變篇》</b></p><p class="ql-block"> 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。 </p><p class="ql-block"> 故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。</p> <p class="ql-block">附作品原件:尺寸680+460厘米</p>