<p class="ql-block"><b><i><名之謎、鵲之謎、石之謎></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《鵲華秋色》圖中的鵲山像一個出籠以久的大饅頭，泄了蒸汽，山頭平平。而實際上，鵲山也的確有些如此，長約一公里的山脈，竟沒有主峰。但有一點不似畫中的樣子，鵲山并非是個圓圓的大饅頭樣，而是個弧形的半圓，山勢由南向西北拐了個彎。其實，這也怪不得趙孟頫老先生，人家那時又沒有無人機，只能站在山下端詳一番。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">但我想給大家講的并非山勢地形的勘誤，而是要解開此山的三個謎團，一是鵲山名之謎；二是鵲山鵲之謎；三是鵲山石之謎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首先講講鵲山這山名的來歷?，F(xiàn)在濟南的統(tǒng)一說法是神醫(yī)扁鵲曾在此山行醫(yī)煉丹并老死這里，于是有了扁鵲墓、扁鵲祠、扁鵲煉丹的翠屏丹灶……，加上每年七、八月有眾多喜鵲蕓集此處，于是后人便以“鵲山”命名此山。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)民間傳說，神醫(yī)扁鵲活了260多年，黃帝時期的神醫(yī)，上古古盧國（今河南省盧氏縣）人，故稱“盧醫(yī)”。河南人稱其生于此亡于此。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而河北人又稱其行醫(yī)于趙國冶好了趙王趙簡子的頭疼病，得賜內(nèi)丘縣的蓬鵲山為食邑之地，老死于此。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在山東，濟南人卻稱扁鵲為長清人，煉丹于鵲山下，同時也故于此處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)于扁鵲究竟葬于何處？豫冀魯?shù)热「髡f各理，故讓其淪為了謎案，那真相究竟如何哪？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">首先必須說明的是扁鵲不可能活了260多年，歷史上有文字記載他生于公元前407年，故于公元前310年，活了97歲。是上古炎帝的謫孫。炎帝被軒轅(黃帝)逼退位后遷徒南方，其子炎融不愿隨父南遷而留在盧氏行醫(yī)為業(yè)，后生扁鵲。扁鵲成人后子承父業(yè)且光大醫(yī)術(shù)，名至朝堂，終遭人妒而被害。故在河南盧氏祁山遺有扁鵲廟、祠、墓等等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另據(jù)史料記載，扁鵲本是鄭國人，年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的行醫(yī)到客館來，只有扁鵲非常恭敬地對待他。長桑君來來往往十多年，認為扁鵲是位可造之人，終于將自己終身醫(yī)術(shù)傳予了他。其醫(yī)術(shù)以針砭療法與診脈著稱，奠定中醫(yī)針灸與切脈診斷基礎(chǔ)，黃帝賜號“扁鵲”取“遍祛疾厄”之意?！妒酚浾x》記載“扁鵲”后成為醫(yī)術(shù)卓絕者的尊稱。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">扁鵲行醫(yī)足跡遍及中州，河南盧氏縣現(xiàn)存扁鵲洞、扁鵲井等遺跡，祁寸灣村保留其出生地扁鵲山與扁鵲井。而在河北內(nèi)丘縣的蓬鵲山也遺有扁鵲古廟古祠古墓，得宜于趙兼子所賞賜的食邑領(lǐng)地。在山東濟南，更有傳說扁鵲是長清人，故在古時(明清)鵲山也遺留扁鵲廟、祠，現(xiàn)尚存扁鵲墓及康熙年間的墓碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如今，考古學家得出結(jié)論：扁鵲并非一個人，而是一群人。理由是，2012年成都地鐵3號線修至天回鎮(zhèn)時，施工人員在此意外發(fā)現(xiàn)一處西漢墓葬?？脊湃藛T隨即開展搶救性發(fā)掘，出土了大量醫(yī)學簡牘，即天回醫(yī)簡。醫(yī)簡被整理為《脈書·上經(jīng)》《脈書·下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》與《療馬書》等8部醫(yī)書，涉及醫(yī)學理論、治法、成方制劑文獻等內(nèi)容，構(gòu)成了一門系統(tǒng)的醫(yī)學體系。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其中，挖出了兩件對研究扁鵲至關(guān)重要的文物—920支醫(yī)學竹簡和50枚木櫝，這兩種文物由兩種字體寫成，竹簡的年代也不統(tǒng)一，說明這些竹簡并不是一個時代的產(chǎn)物。再加上扁鵲行醫(yī)事跡時間跨度較大，從公元前516年治療晉國大臣趙簡子五日不醒之癥到公元前307年為秦武王治病，跨度有200多年。所以，扁鵲并非一個人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由此推斷，無論在河南盧氏、河北內(nèi)丘，還是山東濟南，都有一個或幾個扁鵲樣的杏林良醫(yī)，但因其年代久遠且文化欠缺，其真人真名又不見記載，故都釆用神醫(yī)扁鵲的名號而稱之。因此《史記正義》記載“扁鵲”后成為醫(yī)術(shù)卓絕者的尊稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前面說完了鵲山的山名之謎，我再講講鵲山的鵲之謎。據(jù)元朝于欽 《齊乘》 卷1： 鵲山 “王繪李白詩注云： 扁鵲煉丹于此。俗又謂每歲七、八月鳥鵲翔集，故名”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如今，眾人行文時也多采用上述說法，都以每年七、八月時為喜鵲聚集的時間。這里就出現(xiàn)了兩個疑問，疑問一:七、八兩月正是濟南天氣最熱的季節(jié)，喜鵲會在這種時候蕓聚鵲山嗎？疑問二:喜鵲為什么要聚集在這里哪？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">唐宋時，鵲山山下是一片汪洋，時稱“鵲山湖”。山凹中，古有磚砌矮墻，墻上掛有蒿簾，內(nèi)有爐灶，相傳為盧醫(yī)扁鵲煉丹藥處，時有縷縷清煙，裊裊上升，隱現(xiàn)于綠蔭之中，景色奇特，人稱“翠屏丹灶”，被列為舊時歷下十六景之一。明朝人劉敕詠《鵲山》詩贊曰:“西北開青嶂，無峰山自奇。丹爐還歷歷，明月故遲遲。桃李春開日，樓船水漲時。許多尋勝者，到此好銜卮?！泵鞒送跸蟠阂灿性娫?“萬岫千巖濟水蟠，如屏孤逗出河干。秋高烏鵲翔何事，霄漢空疑斗女寒?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">請注意，明人王象春的詩中所言“烏鵲翔何事”是在秋高的時候，也就是十月前后的晚秋，加上古人所用歷法為農(nóng)歷，《齊乘》中的七、八月也應是公歷九、十月了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本人曾先后攀登過六、七次鵲山，多次在秋季見到大群的喜鵲在山頂飛翔，尤其是前幾日又登鵲山，更見近百余只喜鵲蕓集一起，圍著鵲山之上四面飛翔，如同一朵灰色云彩在天空飄逸。所以鵲山喜鵲最多時應在春秋兩季，這時黃河以北廣為平原，唯有鵲山一處高地，因周圍食物缺缺，鳥兒才會聚集于山間啄食草木間的干果、種子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">喜鵲棲息地多樣，常見于平原、丘陵、農(nóng)田、村莊及城市公園。除繁殖期成對活動外，常以3-5只小群或數(shù)十只大群形式活動，秋冬季節(jié)集群更明顯。喜鵲性機警，覓食時輪流警戒，受驚擾時發(fā)出鳴叫并集體飛離。喜鵲為留鳥，全年堅守棲息地，不遷徙。??</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">喜鵲主要棲息于開闊的林地、河谷、農(nóng)田、城市公園等地方。它們對棲息地的要求并不嚴格，適應性較強，因此與人類居住環(huán)境相鄰也非常常見。喜鵲通常選擇高大喬木的樹冠部分作為筑巢地點，巢的位置較高，有利于觀察周圍環(huán)境，同時也能夠避免天敵的襲擊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?喜鵲是雜食性鳥類，食物組成隨著季節(jié)和環(huán)境的變化而調(diào)整。在夏季，它們主要以昆蟲等動物性食物為主，以滿足能量需求，偶爾也捕食雛鳥和鳥卵。在其他季節(jié)，尤其是昆蟲資源減少時，喜鵲會轉(zhuǎn)而食用植物性食物，包括喬木和灌木的果實和種子。這種廣泛的食性使得喜鵲能夠在不同環(huán)境中都能找到合適的食物來源。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">到了秋冬季節(jié)為了覓食和保持體溫，喜鵲會集成數(shù)十只的大群體活動。白天，喜鵲經(jīng)常在昆蟲和果實資源豐富的農(nóng)田等開闊地區(qū)覓食，地面活動時以跳躍方式前進。傍晚，它們會飛到附近高大的樹上休息，以避免夜晚的寒冷和捕食者的威脅。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而在黃河以北，方圓幾十里皆為平原，唯有鵲山孤立于此處，加上鵲山呈半圓形，可擋住風流，山間草木叢生，這正適合喜鵲的逗留棲息。所以，喜鵲在這里有吃可棲，才會見到如云如煙的大群飛翔的喜鵲。這就是鵲山為何多喜鵲的鵲之謎底。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">說過“名之謎”和“鵲之名”后，我再講講鵲山最后一謎“石之謎”。鵲山。它不像泰山那樣巍峨壯麗，也不似千佛山那般香火鼎盛，卻以其靜謐秀美、湖光山色的獨特氣質(zhì)，悄然成為本地人心中的“隱世桃源”。鵲山最令人稱道的，莫過于它與黃河、小清河交匯形成的獨特地理格局。山體不高，海拔僅120米，但依水而立，倒影如鏡，尤其在清晨薄霧彌漫時，山影與波光交相輝映，宛如仙境。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鵲山，北俯黃河，南依鵲湖，東望華山，西眺藥嶺，孤懸大水之畔，朝聽鐵橋長龍轟鳴，暮觀浮舟車輪滾滾，一收樓宇萬千棟，靜聽鵲兒登石噪環(huán)空。遠望鵲山尤如亂卵疊架，近視石峰高聳陡然入云。沿石階手腳并用，攀附而上，踞兀石探天人如一柱，直豎絕巖。那真是一步一驚心，一步一天地，一步一風景，一步一神化，任心悸三分腿抖一寸，誘人風光只在險峰。回觀四面，齊煙九點唯鵲山險峻為首，懸石浮巖隨手可觸，天眼石洞鱗次櫛比，登鵲山，礪丹心，身感生之力命之勢，仰俯之間盡山河，蕩然無存私心。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登鵲山，遠眺華不注，兩山隔河相對，似有高山流水攜知音之趣。攀巖而立于兀石絕頂之間，呼大河之神華新氣，納旭日之東照精陽，冬日盡聽春秋之曲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鵲山，海撥僅有120米，但東南西北四面陡峭險峻，亂石兀立，巉巖嶙峋，踏石而上，倍感孤懸半空之懼，自南坡攀巖而登，常常四肢并用方可移動尺寸，行進中屢遇狹縫石洞，更是龜行蛇蠕才得已見天。山頂鬼斧神工，一步一景，步步驚心，臨絕頂回望黃河大城，頓有升天之感，古樂詩韻巳不足抒懷也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鵲山山體主要由巖漿噴發(fā)組成，但由于山體長期受風雨的剝蝕，冰融及根劈等作用影響，巖體較為破碎。而正因此，山石才變的奇形怪狀，巉巖累累，猶如山頂上太湖假山園林，讓人神游而入迷。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鵲山的山體覆蓋著稀疏的側(cè)柏、酸棗、荊條等耐旱植物，蒼灰色的巖石上深深的裂痕清晰可見，整個山坡顯得嶙峋而怪異。鵲山山體由濟南輝長巖組成，是地下巖漿侵入的結(jié)果。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?輝長巖是一種基性深成侵入巖，主要由含量基本相等的單斜輝石（透輝石、異剝輝石、普通輝石等）和基性斜長石（拉長石和倍長石）組成，次要礦物有角閃石、橄欖石、黑云母、斜方輝石等成分，及少量的石英和堿性長石。輝長巖為灰黑色，結(jié)構(gòu)為中粒至粗粒，伴生的礦物有鐵、鈦、銅、鎳、磷等。?所以，鵲山上的巖石不僅形態(tài)各異，而且花色百樣。這也是鵲山“石之謎”的答案所在。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>本篇未完，請待看《鵲華秋色》故事之四“華之謎”。</b></p>