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【一路“黔”行②】 黔靈山公園 疊翠層巒接遠(yuǎn)空

馮上延

<p class="ql-block">　　<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈山</b>，云貴高原上的一座名山，貴陽(yáng)城中央的一顆璀璨明珠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它，被稱(chēng)為“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">黔南第一山</span>”；它是大自然賦予人間的瑰寶，以其雄奇險(xiǎn)峻、秀美多姿的自然風(fēng)光，吸引著古今無(wú)數(shù)文人墨客、旅人游子前來(lái)探訪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它，是“?<span style="color:rgb(255, 138, 0);">貴在城中，美在自然?</span>”的城市綠肺，它以其集山、林、泉、湖、洞、寺于一體的自然與人文融合之美，建成了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈山公園</b>，而廣受贊譽(yù)。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山居城中，城依山建，城因山而靈秀，山因城而鮮活。這大概就是貴陽(yáng)地處高原的表征。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈山</b>與貴陽(yáng)城的關(guān)系，既是地理上的嵌合，更是文化、經(jīng)濟(jì)層面的深度共生。正如古人所言“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">山名黔靈，靈秀所聚</span>”?，這座山不僅是城市的生態(tài)基底，更是貴陽(yáng)人精神家園的具象化表達(dá)。</p> <p class="ql-block">　　一座城，一座山，一座園。貴陽(yáng)一座名山建成的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈山公園</b>，用它獨(dú)有的方式訴說(shuō)著關(guān)于自然、文化和生命的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈山公園</b>，集黔靈山的靈秀、貴陽(yáng)城的美景為一體。相傳清康熙十一年，赤松和尚云游到此，在山上倒栽下一棵松樹(shù)，沒(méi)想到它奇跡般地活了下來(lái)。于是他在松樹(shù)旁建起了弘福寺，并把此山名為黔靈山，以“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">黔之山靈，集于此山</span>”之意，表示此處為貴州人杰地靈薈萃之地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們離開(kāi)喧囂的鬧市，來(lái)到這個(gè)“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">鬧中取靜</span>”的佳園，頓時(shí)感到特別寧?kù)o和清幽，仿佛踏入了一片人間的凈土。它不愧為貴陽(yáng)都市里的一處絕美勝景。</p> <p class="ql-block">　　<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈山公園</b>以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。她“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">集黔之靈氣于此，必是人杰地靈之地</span>”。黔靈山上重巒疊嶂，古木參天，四圍竹林甚茂，松杉滴翠，樹(shù)出石隙，濃蔭障天，一派古老悠遠(yuǎn)的寧?kù)o。遠(yuǎn)觀黔靈諸峰，山色蔥籠，青煙繚繞。與貴州其它山脈相比，此山并不高，但挺拔險(xiǎn)峻，鮮有可攀爬之處。黔靈山占地面積300余公傾，生長(zhǎng)著1500余種植物及千余種名貴藥材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 行走在山間石徑，曲徑通幽，綠草依依，移步成景。雖然是炎炎夏日，登山微汗，但是陣陣山風(fēng)吹來(lái)，頓覺(jué)神清氣爽，令人物我兩忘。沐浴著山谷中清涼的空氣，感受著自然界的盎然生機(jī)，我們的心早已融入到這大自然的山水之中，蕩盡心中的煩惱與雜慮。</p> 黔靈湖 <p class="ql-block">　　我看見(jiàn)了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈湖</b>。古希臘哲人泰勒斯說(shuō)過(guò)，“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">水生萬(wàn)物，萬(wàn)物復(fù)歸于水。</span>”如泰勒斯一樣，我的生命里，注定了對(duì)水的虔誠(chéng)，也決定了我的審美情趣。一看見(jiàn)水，我便身體里的血液就會(huì)汩汩流淌。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈湖</b>是攔水筑壩的產(chǎn)物，湖的面積達(dá)到了28公頃。由于黔靈山的庇護(hù)，水質(zhì)清澈，靜雅宜人。廓橋水榭，綠楊碧柳。水的蕩漾，賦予了黔靈山詩(shī)人般的靈感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈湖</b>為人工水庫(kù)，湖水碧綠，水面開(kāi)闊，青山倒映水中，把個(gè)綠水青山演繹的淋漓盡致。湖面上水鴨野鳥(niǎo)追逐嬉戲，并不避游船與游客，與人共游共娛共樂(lè)之。好一幅人與自然和諧相處的優(yōu)美畫(huà)面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們過(guò)了蜿蜒的長(zhǎng)坡嶺步道便到了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈湖</b>畔。陽(yáng)光照射下的湖面，微風(fēng)過(guò)后，泛起層層金紅色的漣漪，游船劃過(guò)的軌跡在余暉中拉出細(xì)碎的光帶；倒映在水中的太陽(yáng)呈琥珀色，金光閃爍，水天一色，堪稱(chēng)一絕；倒映在湖中的山巒與藍(lán)天呈現(xiàn)出油畫(huà)般的層次感?。湖面上的白天鵝、黑天鵝，正在水中自由自在的游弋，不時(shí)揚(yáng)起曲頸朝天鳴叫著，好一幅悠然自得的樣子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 湖面上，游船蕩漾，游客們或悠閑地劃著船，欣賞著湖光山色；或靜靜坐在船頭，享受著微風(fēng)拂面的愜意。當(dāng)游船拖著逐浪的尾跡劃過(guò)時(shí)，驚起幾只白鷺，它們掠過(guò)水面的剎那，翅膀尖蘸起的湖水竟比天空更藍(lán)。湖邊綠樹(shù)成蔭，花草繁盛，若是迎著晨霧來(lái)到黔靈湖，湖面上會(huì)呈現(xiàn)出云霧繚繞的美景，仿佛置身于仙境之中。</p> 黔靈猴 <p class="ql-block">　　<b style="color:rgb(237, 35, 8);">黔靈猴</b>是出了名的。如果在這里沒(méi)能看到猴子，那也是算不得真正到過(guò)黔靈山的。黔靈山中有很多種猴子，如白頭葉猴、長(zhǎng)臂猿猴、侏儒猴、狒狒、黔金絲猴等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最有名的是這里的野生獼猴，它們每天出沒(méi)在黔靈山中，以城市森林公園為家，主要靠采摘野果樹(shù)葉草根裹腹，飲用山澗之水解渴，閑暇之時(shí)常常在山林間往來(lái)穿梭，呼山嘯林，過(guò)著“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)霸王</span>”的生活。再有閑時(shí)，有的猴子還會(huì)跑到山下，出沒(méi)在城市的邊緣，覓食于城里的人家，完全不拿自己當(dāng)外猴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 我們從黔靈湖畔往麒麟洞方向走去。經(jīng)過(guò)一段山坡時(shí)，就和</span><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">黔靈猴</b><span style="font-size:18px;">不期而遇了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">黔靈猴</b><span style="font-size:18px;">是不懼人的。越往高處走，獼猴越來(lái)越多，有的甚至坐到石梯上，看著來(lái)往的游人無(wú)動(dòng)于衷。</span>山林間，隨處可見(jiàn)活潑可愛(ài)的獼猴，它們?nèi)宄扇海蛟跇?shù)枝上跳躍嬉戲，或在路邊向游客討要食物，為公園增添了許多生機(jī)與趣味。它們憨態(tài)可掬的模樣，既讓人歡喜，又令人畏懼。這些精靈，想跳就跳，想吼就吼，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在，羨煞來(lái)去匆匆的行人?；蛟S，黔靈山不僅是城市人的向往，更是無(wú)數(shù)來(lái)黔游人的夢(mèng)中之境。</p> 麒麟洞 <p class="ql-block">　　走過(guò)一段彌猴區(qū)，我們來(lái)到了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>原名唐山洞，洞內(nèi)的鐘乳石酷似麒麟，故又稱(chēng)<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>。洞口滴水不斷，洞內(nèi)寬敞但很潮濕。1941年5月至1942年10月和1949年2月至8月，張學(xué)良、楊虎城，曾先后被蔣介石關(guān)押于此。由白云庵改筑的精舍，面山臨澗。洞口石壁，藤葛繚繞，有似織簾；階前雙桂，臨秋揚(yáng)芳，小院精雅，饒有幽趣。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>的獨(dú)特，精舍的優(yōu)美風(fēng)景以及因?yàn)檫@里曾經(jīng)關(guān)押過(guò)張學(xué)良、楊虎城二位將軍，讓這里聞名遐邇，也更顯示出它們的幽靜險(xiǎn)峻，神秘莫測(cè)。</p> <p class="ql-block">　　<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>，是個(gè)天然的石灰溶洞，我們躬身前行，洞內(nèi)獸聲陣陣，五色彩光交織，一對(duì)天然形成的石鐘乳麒麟，兩頭相觸，耳鬢廝磨，如膠似漆，栩栩如生，如夢(mèng)如幻。洞內(nèi)彎彎曲曲，乳石林立，一層層，一堆堆，就象一朵朵云彩，一座座山峰，我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賞著美景，腳踏著濕滑的過(guò)道，不知不覺(jué)中走出了洞口。洞內(nèi)洞外景色迥然不同，但同樣秀美：洞口兩側(cè)，茂林修竹，古樹(shù)蔓藤，顯得格外古樸靜謐。這里沒(méi)有城市的喧鬧，只有寂靜。明代鎮(zhèn)守貴州的楊金當(dāng)年曾寫(xiě)下題詠<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>的詩(shī)句“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">白云深處一唐川，枕石煙蘿洞口蓮</span>”。該詩(shī)句是否完全展現(xiàn)了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>的景觀細(xì)節(jié)，是無(wú)需明了的。所謂詩(shī)的境界，就在于抽象之間。這，正好構(gòu)造了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">麒麟洞</b>的神秘氣氛。</p> <p class="ql-block">　　沿著有些年頭的青石板路，我們來(lái)到了幾間房前，這是古時(shí)的白云庵。上書(shū)“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">張學(xué)良將軍、楊虎城將軍囚禁室</span>”。西安事變以后，張學(xué)良、楊虎城兩將軍先后被蔣介石軟禁于此，分別達(dá)8年和7個(gè)月，當(dāng)年和張學(xué)良一起關(guān)押的還有趙四小姐，她當(dāng)時(shí)只有二十多歲。室內(nèi)陳列著有關(guān)張、楊二位將軍的史料，這些珍貴的圖片，記錄了當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的處境，彰顯了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)不畏強(qiáng)權(quán)，大義凜然的高風(fēng)亮節(jié)，也成為對(duì)下一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好教材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我滿(mǎn)懷感慨，走過(guò)一間間房間，端詳著一處處歲月痕跡，觀看著一幅幅歷史圖景，它們不只是沉默的陳列，更像是時(shí)間的門(mén)縫，推開(kāi)后，堅(jiān)韌不屈的心聲隱隱可聞。張學(xué)良曾在此研讀《明史》，楊虎城則借燭光寫(xiě)下抗日策論。肉體被禁錮，精神卻愈發(fā)熾烈。我陷入深思：真正的囚禁從不在于高墻，而在于思想的桎梏；而真正的自由，即便身處絕境，亦能心向蒼穹?！?lt;span style="color:rgb(255, 138, 0);">愛(ài)國(guó)何罪？抗日何罪</span>？”的呼喊，彰顯了寧折不彎的氣節(jié)。這里，每一縷豪氣都似從時(shí)光深處飄來(lái)的吶喊，訴說(shuō)著烽火與繁花的交響。</p> <p class="ql-block">　　在張學(xué)良住處不遠(yuǎn)，另有一塊“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">蔣介石與張學(xué)良見(jiàn)面處</span>”的木牌仍赫然在掛。這是1946年4月9日的一次見(jiàn)面。這次見(jiàn)面，實(shí)質(zhì)反映了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)前夕的復(fù)雜政治博弈。其影響不僅限于個(gè)人命運(yùn)，更成為近代中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折的微觀縮影?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歷史的畫(huà)卷依舊色彩斑斕，英雄的豪情在歲月長(zhǎng)河中激蕩不息。走出那深邃的歷史山洞，迎接我們的是綠意盎然的山林和姹紫嫣紅的鮮花，這里早已是一片新的天地。</p> 圣泉 <p class="ql-block">　　在黔靈湖西南岸，從山腰兩山夾峙的一個(gè)洼地邊緣的石罅中滲出，一天中盈縮百余次，故稱(chēng)“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">圣泉</b>”，又稱(chēng)作“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">百盈泉</span>”。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">圣泉</b>在明代就已成為“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">貴陽(yáng)八景</span>”之一，名曰“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">圣泉流云</span>”，有著豐富的人文史料，徐霞客《黔游日記》、陳鼎《黔游記》、王士禛《池北偶談》、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載；歷代詩(shī)人墨客，明代學(xué)者（四川籍狀元）楊升庵、清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人貝清喬（曾抗擊英侵略軍）、貴州著名詩(shī)人吳中蕃、鄭珍等都為此題詠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">圣泉</b>是貴陽(yáng)市現(xiàn)存最早的明代古跡之一，始建于明初，由鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成主持修建，已有600多年歷史了。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">圣泉</b>以晝夜周期性盈縮的間歇泉現(xiàn)象著稱(chēng)，單日漲縮可達(dá)百余次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們來(lái)到<b style="color:rgb(237, 35, 8);">圣泉</b>之畔，就會(huì)看到一泓清澈的水，時(shí)而漲潮時(shí)而退潮。它的變幻是如此奇妙，讓人不禁陶醉其中。這個(gè)圣泉的水大約每9分鐘漲落一次，一晝夜可以漲潮百次、退潮百次，可以說(shuō)是非常罕見(jiàn)了。這就是為什么有人稱(chēng)它為“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">可驗(yàn)潮汐</span>”。如果你有興致，可以靜坐在泉邊，感受著水流的漲落，享受一份寧?kù)o與神秘。</p> 九曲徑 <p class="ql-block">　　我們向山頂走去，必經(jīng)的一條路是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">九曲徑</b>。“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">九曲十八彎</span>”，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">九曲徑</b>是黔靈山公園的核心景點(diǎn)之一，全長(zhǎng)約300米，依山勢(shì)蜿蜒而上，共383級(jí)石階，因路徑曲折多彎而得名“九曲”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 愈往上，石階愈窄，近乎陡峭。兩側(cè)的巖壁覆滿(mǎn)藤蔓，蕨類(lèi)植物從縫隙里鉆出，嫩綠的指尖輕撫過(guò)行人的衣角。山風(fēng)忽然靜了，只聞自己的呼吸與心跳，咚咚地敲著耳膜。一只松鼠倏地竄過(guò)，尾巴掃落幾粒松果，滾進(jìn)深谷，回聲久久不散。此刻才懂，所謂“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">曲徑通幽</span>”，原是逼人屏息，斂聲，與山共沉浮。</p> <p class="ql-block">　　這九曲九折，每折皆藏一重天地。我們拾級(jí)而上，一路上看到了許多<b style="color:rgb(237, 35, 8);">摩崖石刻</b>，這些石刻書(shū)法精、內(nèi)容豐富，記錄著黔靈山的歷史變遷和文人墨客的感慨情懷，為公園增添了濃厚的文化氣息。尤其是“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">虎</b>”字巨刻（高6.5米），是由清朝貴州提督趙德昌題寫(xiě)。該石刻成為黔靈山重要文化景觀之一，與東山的“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">龍</span>”字石刻?hào)|西相望，體現(xiàn)了貴陽(yáng)“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">龍盤(pán)虎踞</span>”的地理特征。 ?</p> 弘福寺 <p class="ql-block">　　沿著九曲徑山路緩緩前行，盤(pán)旋至<b style="color:rgb(237, 35, 8);">弘福寺</b>前山門(mén)的一角，仰望周身雕刻佛像的<span style="color:rgb(237, 35, 8);">法華塔</span>，置身于藍(lán)天白云綠樹(shù)之中，莊嚴(yán)精美。我們來(lái)到了<b style="color:rgb(237, 35, 8);">弘福寺</b>前。這座古剎依山而建，氣勢(shì)恢宏，紅墻金瓦在陽(yáng)光下熠熠生輝，顯得格外莊嚴(yán)神圣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">弘福寺</b>，是黔靈山的靈魂。這座被譽(yù)為“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">貴州佛教第一叢林</span>”的寺廟，始建于清康熙十一年。初建時(shí)名為“黔靈山寺”，意為“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">貴州之靈山</span>”。后來(lái)，赤松和尚將其改為弘福寺。寺廟依山而建，氣勢(shì)恢宏，晨鐘暮鼓，梵音繚繞，為這片靈山增添了幾分超凡脫俗的意境。游人漫步其間，不僅可以領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工，還能感受到佛教文化的博大精深，心靈得到凈化與升華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這座三百年的古剎藏在半山腰，紅墻黛瓦掩映在古樹(shù)蒼翠之中。經(jīng)赤松和尚多年精心營(yíng)建，寺廟中的殿、堂、廡、廊逐步完備。數(shù)百年來(lái)，弘福寺香火旺盛，鐘聲悠揚(yáng)，吸引著眾多信徒和游客前來(lái)祈福、參觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們依次走過(guò)彌勒殿、觀音閣、大雄寶殿。在寺廟中，我們除了帶有某種祈福的愿望，也滿(mǎn)懷著對(duì)黔靈山的虔誠(chéng)。寺廟中，香火不斷，青煙裊裊，信眾群群，鐘聲悠揚(yáng)，讓弘福寺更加氤氳著一絲神秘和莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 行至放生池邊，見(jiàn)錦鯉紅影倏忽，攪碎一池云影。忽覺(jué)此間山水有靈：山是佛的脊梁，水是寺的袈裟，而往來(lái)眾生，不過(guò)是偶然停駐的流云。</p> 瞰筑亭 <p class="ql-block">　　從半山腰的弘福寺繼續(xù)往上走，忽見(jiàn)一亭翼然，名“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">瞰筑亭</b>”。瞰筑亭坐落在黔靈山的第二高峰﹣﹣<span style="color:rgb(237, 35, 8);">象王嶺</span>上，雖然它不是最高的山峰，但因?yàn)榫嚯x弘福寺和公園大門(mén)較近，所以成為了游客們最喜歡的登高望遠(yuǎn)之地。亭子建在象王嶺的絕壁之上，與山下有著200多米的高差，站在這里，貴陽(yáng)的城市風(fēng)光盡收眼底。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">踞亭遠(yuǎn)眺，</span>眼前豁然開(kāi)朗，整個(gè)貴陽(yáng)市區(qū)盡收眼底。高樓大廈在遠(yuǎn)處錯(cuò)落有致，車(chē)水馬龍卻顯得那么遙遠(yuǎn)而渺小，此刻的自己仿佛置身于世界之巔。俯瞰腳下的黔靈山，它以一種包容的姿態(tài)擁抱著萬(wàn)物，無(wú)論是古老的寺廟、俏皮的獼猴，還是那些綠意盎然的樹(shù)木，都在這里找到了屬于自己的位置，共同編織出一幅幅動(dòng)人的生態(tài)畫(huà)卷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此刻我眼下的貴陽(yáng)城，猶如棋盤(pán)鋪展，樓宇是散落的棋子，而云是執(zhí)棋的手，緩緩?fù)埔?。腳下九曲徑已縮成一條灰白的綢帶，飄在蒼翠間。想起徐霞客曾嘆：“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">黔中山水，獨(dú)貴于幽</span>?！贝搜圆惶摗矢叩某晒Γ辉诘琼?shù)膭x那，而在每一步的迂回里。</p> <p class="ql-block">　　“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">半壁煙蘿嵌古碣，一林霜葉鎖寒鐘</span><span style="color:rgb(176, 79, 187);">”</span>，這是<span style="font-size:18px;">清代詩(shī)人顏嗣徽</span>對(duì)黔靈山富有靈性的兩句詩(shī)。自然界的一切事物，融入這座山時(shí)，才有情趣，才有了所謂的景致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我稱(chēng)羨貴陽(yáng)的人杰地靈。<span style="font-size:18px;">一</span>處地域，一方水，一座山，是隨了人氣名聞遐邇的。從“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">科甲挺秀，人才輩出</span>”到“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">黔之山靈，集于此山</span>”，無(wú)不是如此。正如王勃所說(shuō)：“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻</span><span style="color:rgb(176, 79, 187);">。</span>”此時(shí)，于黔靈山頂上，只見(jiàn)一片云霧飄逸。我眺望著那云舒云卷，我在想象著赤松和尚的胸懷，他在一片不毛之地上修路建寺，就宛若一個(gè)詩(shī)人在揮毫賦詩(shī)。毫發(fā)之處，墨跡斑斑，一首曠世的詩(shī)篇便應(yīng)運(yùn)而生。</p>