瀟湘山青水秀，岳麓繼往開來一⑦

琴心劍膽

24日7點43分，從長沙南站乘高鐵到岳陽東站，到酒店放下行李，坐公交到岳陽火車站。 岳陽為江南最早的古城之一，以“洞庭天下水、岳陽天下樓”著稱于世。境內(nèi)有岳陽樓、君山島、靈霧山、屈子祠、鐵山水庫、大云山國家森林公園、張谷英古建筑群等風(fēng)景名勝193處，有平江起義舊址、任弼時紀(jì)念館等革命文物紀(jì)念地22處。 岳陽火車站廣場有到君子島景區(qū)的專線公交車。我們刷身份證，秒變健康長壽卡。 沿途風(fēng)光無限，能夠看到和感受到這個古城建筑的歷史性變化，遺憾的是沒有拍出好照片。 君山島原名洞府山，傳說這座“洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，砌于山頂”，后因舜帝的兩個妃子葬于此，在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人。后人將此山改名為君山，君山島景區(qū)與千古名樓岳陽樓隔湖相望，是一個山體呈橢圓形兩旁高中間低的小島，山上有大小峰72座山峰，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟臺”等珍貴文物遺址。 歷代文人墨客圍繞君山島的 “奇” “小” “巧”“幽”“古”，或著文賦詩，或題書刻石。特別是自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數(shù)千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”更使君山名聲大噪。 君山四時景色各異，自然風(fēng)光秀美，春賞奇花，夏觀白銀盤，秋戲林中仙子紅綠葉，冬觀洞庭湖候鳥。君山物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)中國十大名茶--君山銀針，另外還有君山金龜，洞庭銀魚，被稱為君山三寶"。"遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。"唐代詩人劉禹錫才思敏捷，聯(lián)想豐富，寫下了膾炙人口的千古絕唱，把君山的地貌、位置和美麗迷人的風(fēng)光惟妙惟肖地勾畫在游人眼前。 君山被道教列為天下第十一福地。張君房《云笈七籤》卷二七云：“第十一君山，在洞庭青草湖中，屬地仙侯生所治?！?lt;/b> 洞庭廟，位于君山秋月嶺山麓。廟為二進(jìn)庭院式，青瓦紅墻，雕龍畫鳳，前有九龍引柱。一進(jìn)正殿掛“洞庭廟”匾，內(nèi)坐洞庭王爺武像：一手加額，一手托明珠，目光前視，仿佛正在調(diào)節(jié)陰陽，抑止洞庭風(fēng)浪。二進(jìn)為“凝碧宮”，內(nèi)設(shè)洞庭王爺生活場景。一、二進(jìn)相連的屏墻上刻有《柳毅傳》。整個廟宇占地5000平方米，氣象宏大。相傳洞庭王爺是一黑臉大王，是唐代書生柳毅的化身。 據(jù)傳柳毅傳書后，洞庭龍君為了報答柳毅救女之恩，要將三公主嫁給柳毅，柳毅認(rèn)為救人于危難之中乃做人之本分，不可因此為己謀利，便婉言謝絕了。柳毅出宮后，傾慕柳毅的龍女扮成漁家姑娘，與柳毅結(jié)為夫妻，婚后才道破實情，與柳毅重返洞庭水府，柳毅被封為洞庭王。龍君擔(dān)心柳毅這白面書生鎮(zhèn)不住水妖陸怪，便命錢塘君做了個怪面具，讓柳毅白天戴著巡查湖岸，晚上脫下面具再回家。一次，柳毅巡湖一直忙到深夜，回家時忘記取下怪面具，一踏進(jìn)家門便再也取不下來了。于是柳毅便由白面書生變成了黑臉大王。柳毅在洞庭湖畔做了很多好事，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便在君山修建洞庭廟。凡過往洞庭湖的人都要進(jìn)廟燒香，祈求平安。 走過“遐邇德馨”牌坊后的一段甬道，登上石階，就是被譽(yù)為“江南第一祠”的湘妃祠。 湘妃祠，又名湘山祠，位于君山東側(cè)，為湖南最早的祠建筑之一?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載：“始皇二十八年……浮江至湘山祠。”唐代巴陵縣令李密思《湘君廟紀(jì)略》載：“昔人有立湘君祠于此山，復(fù)謂之君山，其廟宇為秦王毀廢后，亦久無構(gòu)置?！笨梢娗卮郧熬鸵延邢驽?，祠里供奉娥皇、女英。歷史上，湘妃祠多次被毀，又多次被重修?，F(xiàn)祠是以《巴陵縣志》圖輿為藍(lán)本，以清式磚本結(jié)構(gòu)的單檐殿宇、一軸線為主本庭院式、兩邊為磚石結(jié)構(gòu)的騎馬墻、三進(jìn)殿宇相對封閉空間的布局手法。整個湘妃祠均用民間小青瓦蓋面，素而古樸。白的院墻，青色的屋面，與青山遙相呼應(yīng)，白墻與藍(lán)天綠樹，相映協(xié)調(diào)。祠的大門采用紅墻，紅墻的莊重、吉祥，給人們一種神秘幽深的氣氛。 走進(jìn)湘妃祠大門，門廳一道黑底屏風(fēng)上用金粉寫《君山湘妃祠聯(lián)》。上聯(lián)是：九派匯君山，剛才向漢沔蕩胸，滄浪濯足。直江滾滾奔騰到，星沉龕赭，潮射錢塘，亂入海口間。把眼界洗寬，無邊空闊。只見那廟喚鷓鴣，亂花滿地，洲鄰鸚鵡，芳草連天；只見那峰回鴻雁，智鳥驚寒，湖泛鴛鴦，文禽戢翼。恰點染得翠靄蒼煙，絳霞綠樹。敞開著萬頃水光，有幾多奇奇幻幻，淡淡濃濃鋪成畫景。焉知他是霧鎖吳檣？焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡魚艧？一個個頭頂竹蓑笠，浮巨艇南來。嘆當(dāng)日靳尚何奸，張儀何詐，懷王何暗，宋玉何悲，賈生何太息！至今破八百里濁。下聯(lián)是：三終聆帝樂，縱親見伶?zhèn)惤毓?，榮猿敲鐘。競響沨沨隨引去，潭作龍吟，孔聞鼉吼，靜坐波心里。將耳根貫徹，別樣清虛。試聽這仙源漁棹，歌散桃林，楚客洞簫，悲含蘆葉；試聽這岳陽鐵笛，曲折柳枝，俞伯瑤琴，絲彈桐柏。將又添些帆風(fēng)櫓雨，荻露葭霜。湊合了千秋韻事，偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑惹動詩情。也任你說拳推黃鶴，也任你說盤貯青螺，也任你說艷摘澧蘭，說香分沅芷。數(shù)聲聲手撥銅琵琶，唱大江東去。憶此祠神堯阿父，傲朱阿兄，監(jiān)明阿弟，宵燭阿女，敤首阿小姑。亙古望卅六灣白云皦日，還思鼓瑟吊湘靈。這幅400字長聯(lián)是張之洞任湖廣總督時，來洞庭湖巡閱水師，登君山，游湘妃祠所作。 ?華夏第一妃陵是娥皇與女英的合葬陵墓，是中國歷史上首個以女性為主體的陵墓?，娥皇與女英是舜帝的妻子，舜帝南巡時病逝于永州九嶷山，二妃尋夫至洞庭湖畔的君山島，得知噩耗后悲痛殉情。傳說她們的眼淚染紅了竹子，形成斑竹，后人稱其為“湘妃竹”。 ? “一螺青黛凝沈愁眉思家思國思夫婿, 萬里丹忱化為珠淚染水染山染竹枝 ?！?lt;/b> 船在岸上 把美景寄回家 愛情園，沒開放。 生肖配對圖，信不信由你。 生肖圖 柳毅井柳毅井原名桔井，因井邊有古桔樹得名，始建于隋。傳說唐儀鳳年間，湖湘書生柳毅赴長安趕考，落第而歸，途經(jīng)涇陽，遇見一個滿臉淚痕的牧羊女，自言乃洞庭龍王的女兒，嫁與涇陽小龍為妻，受到殘暴虐待，托柳毅傳書。柳毅受托傳書洞庭，按龍女囑咐來到君山，尋到有大桔樹的桔井，也就是現(xiàn)在的柳毅井，將書信交于龍王，龍王見信后心情十分沉痛，令其弟錢塘君化著百丈赤龍，飛抵涇陽，殺了小龍，接回小龍女。后幾經(jīng)周折，柳毅與小龍女有情人終成眷屬，同返洞庭水府，做了洞庭王爺。這個故事經(jīng)唐人李朝威寫成傳奇《柳毅傳》后，廣為流傳，戲劇曲藝爭相演唱，成為中國古代四大愛情故事和中國六大民間傳說之一。宋代將桔井更名柳毅井。 餓了，島上賣吃的不多，想吃洞庭湖的魚，再說，耍早點到岳陽樓看夕陽西下，所以，還有朗吟亭，龍涎井和飛鐘亭等幾個景點就沒去了。 朗吟亭(網(wǎng)絡(luò)圖片)名稱取自呂洞賓詩句“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖”。相傳為呂洞賓遇漢鐘離得道、吟詩飛升之處，故君山亦被尊為道教第九洞天福地。建筑為二層重檐歇山頂，通高約15米、方形平面，占地約125.44平方米，于1981年在原址仿原貌重修。亭中供奉約3米高的呂洞賓塑像，衣袂飄然、執(zhí)拂塵、把酒臨風(fēng)，具典型仙道意象。 龍涎井位于龍舌山下。井口直徑為0.84米，口上圍一環(huán)龍云紋石圓，外圍有環(huán)狀紋飾三層。井內(nèi)赭黃色巖石形象龍舌，泉水從巖石上注入井內(nèi)．一點一滴，好似涎水，井旁立一對石柱坊，柱高3米，門寬1.4米，柱上有雕龍。門楣上鐫刻"龍涎井"三字。 在古代，人們常以龍涎井水烹君山茶，茶汁愈益清馨甘美。龍涎井之名由來已久。是因為君山的地形酷似烏龍臥水，龍涎井前方為龍口，張口向南，兩邊鉗形山嘴，巖壁拱護(hù)，為龍的上、下腭，中間的小山為龍的舌頭，山勢平舒，形態(tài)逼真。相傳這里的井水清澈純凈，四時不溢不涸，是從龍舌上一點一點滴下的涎水，故稱"龍涎井"。這一富有傳神色彩的雅名，對君山的地形做了形神畢現(xiàn)的生動概括。 飛鐘亭(網(wǎng)絡(luò)圖片)飛鐘原屬君山崇勝寺古鐘，今為島上重要人文景觀之一?，F(xiàn)存鑄鐵鐘為1979年復(fù)制，高約2米、直徑約1.2米、重約2噸，懸于龍舌山鐘亭內(nèi)，與龍涎井、楊幺寨等景點相鄰，是了解洞庭湖區(qū)歷史與傳說的標(biāo)志性節(jié)點。 回程的路上 岳陽樓自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽(yù)。位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，岳陽樓主樓高19.42米，進(jìn)深14.54米，寬17.42米。岳陽樓始建于公元220年前后，一代代沿襲發(fā)展而來。湖南岳陽樓前身相傳為東漢末期東吳名將魯肅閱軍樓。兩晉南北朝時稱巴陵城樓，唐始稱南樓，后稱岳陽樓。宋代慶歷五年（公元1045年）滕子京重修岳陽樓，之后請范仲淹作《岳陽樓記》。岳陽樓為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu)。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結(jié)為整體。岳陽樓幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存建筑系清代光緒六年（公元1880年）所建。1983年按照“整舊如舊”原則落架大修，保持了清代原有的藝術(shù)風(fēng)貌和建筑特色。 《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。討論這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。 歷代岳陽樓銅模型《岳陽樓記》一宋范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。 雙公祠雙公祠是為紀(jì)念北宋名臣范仲淹與滕子京而建的紀(jì)念性建筑，位于湖南省岳陽市岳陽樓景區(qū)五朝樓觀北側(cè)，距離岳陽樓155米。該建筑2006年動工、2007年竣工，坐東朝西，建筑面積800平方米，采用湘北明清祠堂式風(fēng)格，白墻青瓦，單層磚混結(jié)構(gòu)。門額“雙公祠”由范仲淹第二十八代后人范敬宜題寫，門聯(lián)由龍協(xié)濤撰聯(lián)、沈鵬書寫。祠內(nèi)設(shè)正堂供奉范仲淹與滕子京銅像，陳列廳分設(shè)“岳陽天下樓”和“雙公憂樂情”主題展覽，通過文獻(xiàn)、模型、拓本等形式展示岳陽樓歷史沿革及兩位先賢的生平事跡。 范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，祖籍邠州，后移居蘇州吳縣，北宋時期的思想家、政治家、文學(xué)家，世稱“范文正公”，謚號“文正”范仲淹幼年喪父，大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權(quán)知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對宋夏議和起到促進(jìn)作用。西北邊事稍寧后，宋仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。后拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發(fā)起“慶歷新政”，推行改革。討論不久后新政受挫，范仲淹自請出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州?；实v四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四歲，葬于河南洛陽伊川。宋仁宗親書其碑額為“褒賢之碑”。后累贈太師、中書令兼尚書令、魏國公，謚號“文正”，世稱“范文正公”。至清代以后，相繼從祀于孔廟及歷代帝王廟。 滕宗諒（990年-1047年），字子京，河南洛陽人，北宋官員，范仲淹好友。由泰州軍事推官召試學(xué)院，授大理寺丞。后遷右司諫，徙信州知州、江寧通判、湖州知州。滕宗諒吃苦耐勞，為人樂善好施，清廉無余財。他任涇州知州時，西夏進(jìn)攻渭州，他沉著應(yīng)戰(zhàn)，動員百姓，張羅糧草，終獲勝。戰(zhàn)后，他用公款犒勞士兵，卻被人以濫用公款彈劾，后被貶至巴陵。期間他擴(kuò)建學(xué)校、修筑防洪長堤、重修岳陽樓，被范仲淹寫進(jìn)《岳陽樓記》。1047年，他調(diào)任蘇州知府，上任不久便卒于蘇州，時年58歲。 小喬墓據(jù)史料記載，小喬（周瑜之妻）在周瑜病逝于巴丘（今岳陽）后，可能曾隨軍居住于此，死后葬于當(dāng)?shù)剀姼▓@。明清方志如《巴陵縣志》提到小喬墓原址在岳陽樓北約一里處（今岳陽市一中附近），與周瑜鎮(zhèn)守巴丘的歷史背景相關(guān)。小喬墓原址在抗日戰(zhàn)爭中被毀，僅存石刻。1993年，岳陽市為發(fā)展旅游業(yè)，將其遷至岳陽樓北側(cè)，按清代光緒年間的形制重建，形成與岳陽樓的文化聯(lián)動，便于游客集中參觀。 小喬像小喬在史書中記載雖少，但是至少留下了三座墓葬，其中一座在安徽廬江，一座在安徽南陵，一座在湖南岳陽！按照正常情況來說，周瑜死后被安葬在了吳郡，并沒有被安葬在湖南，所以說，小喬的墓葬應(yīng)該是在安徽，至于具體在何處，則不得而知了，相比較而言，安徽廬江的這座小喬墓，真實度更高！ 呂仙祠湖南岳陽呂仙祠位于岳陽樓以北約200米處的二坪臺，坐北朝南，是為供奉岳陽樓詩酒神仙呂洞賓而修建的，占地面積1000余平方米，為單層、兩進(jìn)、磚木結(jié)構(gòu)的古建筑，是岳陽樓景區(qū)的重要人文景觀。 呂洞賓是“八仙過?！鄙裨捴械南扇酥?，但褪去仙人的外衣，作為一個真實的人，在歷史上是存在的。呂洞賓（798年－不詳），唐末道教丹鼎派代表人物，全真道尊為北五祖之一，是民間八仙中影響最廣的神仙人物。其人物形象融合歷史真實與神話傳說，身兼進(jìn)士、縣令、劍仙、丹醫(yī)、詩酒神仙等多重身份，其著作《醫(yī)道還原》，對中醫(yī)藥發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)。 1984年前，呂洞賓像是置于岳陽樓主樓內(nèi)的，后遷至三醉亭，2006年新建呂仙祠，呂洞賓像置于呂仙祠單獨供奉。 岳陽樓博物館建筑面積約1700平方米，于2025年5月23日揭牌并向公眾開放。展陳由三大板塊構(gòu)成：基本陳列**《岳陽天下樓——岳陽樓歷史文化陳列》、特展《君山度曲——瀟湘琴史暨岳陽琴韻展》與數(shù)字館“數(shù)智岳陽樓”，系統(tǒng)呈現(xiàn)岳陽樓1800余年的歷史文脈與建筑美學(xué)，并入選全省博物館“省市聯(lián)動”體系建設(shè)。館內(nèi)運用VR/AI、全息影像、沉浸式劇場**等手段，讓文物與歷史場景“活起來” 鐵枷指陳列于湖南省岳陽市岳陽樓景區(qū)及洞庭湖湖灘的古代大型生鐵鑄件，民間亦稱鐵械、鐵扭、鐵佛。其形制多為兩端燕尾相向、中部有大孔的“井”字或“X”形構(gòu)件，重量常達(dá)數(shù)千斤。最早見于北宋范致明《岳陽風(fēng)土記》“江岸沙磧中，有冶鐵數(shù)枚，俗謂鐵枷，重千斤”，說明至遲在北宋已被視作古物；清光緒《巴陵縣志》又載“鐵械……凡五，其一較小”，提示早年數(shù)量多于今見。就現(xiàn)有公開資料，其鑄造年代與確切用途尚無定論。 洞庭湖水位標(biāo)識 晚上的岳陽樓景區(qū)燈火輝煌，我們只能說再見了。

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瀟湘山青水秀，岳麓繼往開來一⑦

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