<h1>---<b>試論王英英在京劇《貴妃醉酒》中的美學藝術(shù)表現(xiàn)力</b></h1> <h1>王英英 飾演---楊貴妃 <br></h1><h1>陳光祥 飾演---高力士<br>甘維剛 飾演---裴力士</h1> <h1>照片拍攝---李亞偉</h1><h1>后期修片---李亞偉</h1><h1>文案撰寫---李亞偉</h1> <h1> 10月28日，在泉城濟南的北洋大劇院，舉辦“泉在濟南?戲聚泉城”2025全國京劇票友惠民展演閉幕式”演出，在京劇《貴妃醉酒》下半段，一襲宮裝的王英英蓮步輕移，尚未開腔已是滿堂喝彩。</h1> <h1> 王英英在當?shù)仄庇呀缭缫咽锹暶h揚的藝術(shù)家，今晚以《貴妃醉酒》再度證明了她不凡的藝術(shù)造詣。這不是普通的票友演出，而是一場堪與專業(yè)水準媲美的美學藝術(shù)盛宴。</h1> <h1><b>一、“功底深厚，與眾不同”的音色美學</b></h1> <h1><b>1、她的音色，是上天賜予京劇藝術(shù)的禮物</b></h1> <h1> 王英英的音色，堪稱上天賜予京劇藝術(shù)的禮物。她的音色醇厚中透著清亮，如陳年佳釀般回味悠長。她運腔婉轉(zhuǎn)自如，氣息控制精妙絕倫。高音處清越入云；低回時繞梁耳際。<b></b></h1> <h1><b>2、通過嗓音之美，塑造了人物的情感狀態(tài)</b></h1> <h1> 更令人嘆服的是，她不僅展現(xiàn)了嗓音的美，更通過聲音塑造了人物，從初時的雍容華貴，到微醺時的嬌憨嫵媚，直至大醉后的悲涼失落，情感的層層遞進，盡在音色變化之中。</h1> <h1><b>二、“以醉寫美，醉中見態(tài)”的形態(tài)美學</b></h1> <h1><b>1、醉態(tài)既是“美”的醉，更是“媚”的醉</b></h1> <h1> 王英英表現(xiàn)貴妃的醉態(tài)既是“美”的醉，更是“媚”的醉。貴妃醉酒后的 “身段”和“做功”，是這出戲的靈魂所在。王英英的每一個臺步、每一個眼神、每一個水袖動作，都把貴妃的雍容華貴與醉后的嬌憨柔媚形態(tài)完美結(jié)合。</h1> <h1><b>2、形體語言的美</b></h1> <h1> 王英英將貴妃未醉時的嬌羞、微醺時的放縱、大醉時的狂態(tài)，表現(xiàn)得層次分明。</h1> <h1><b>3、醉步表演的美</b></h1> <h1> 王英英的步履踉蹌的醉步，看似踉蹌卻精準控制的步法，在失衡與平衡間展現(xiàn)藝術(shù)功力，實現(xiàn)了“形醉意不醉，步醉心不醉”的美學境界。</h1><br> <h1><b>4、負重而舞的美</b></h1> <h1> 頭頂點翠鳳冠重達十斤，王英英卻要舞出“風擺荷柳”的輕盈，這種“負重而舞”的本身，就是形態(tài)美學的展示。</h1> <h1><b>三、“虛實相生，無中生有”的寫意美學</b></h1> <h1> 舞臺上空無一物，但通過王英英的表演，觀眾能“看到”一切。</h1> <h1><b>1、 經(jīng)典唯美的臥魚三醉</b></h1> <h1> 王英英三次下腰聞花的動作，次次不同。初醉時優(yōu)雅從容，再醉時搖曳生姿，大醉時酣暢淋漓。經(jīng)典的“臥魚”下腰動作，配合王英英陶醉的表情和細微的嗅聞，讓觀眾仿佛親眼看見貴妃在嗅聞手中并不存在的鮮花。</h1> <h1><b>2、 唯美經(jīng)典的銜杯飲酒</b></h1> <h1> 王英英側(cè)身下腰，仰面飲酒，身體彎成美妙弧線。這個高難度動作象征著她飲下的不僅是酒，更是無法言說的苦悶，又突出了醉酒后試圖沖破這種約束的掙扎，極具視覺沖擊力。</h1> <h1><b>四、“情動于中，形之于外”的抒情美學</b></h1> <h1>王英英所有身段動作都是內(nèi)心世界的投射。</h1> <h1><b>1、眼神的運用</b></h1> <h1> 從初時的明澈，到微醺的迷離，再到酣醉的放空與怨懟，王英英眼神的變化精準地勾勒出情緒變化的軌跡。</h1> <h1><b>2、水袖的語匯</b></h1> <h1> 王英英水袖的拋灑、收攏、翻轉(zhuǎn)，將無形的愁緒化為有形的舞姿。王英英水袖的拋灑、收攏、翻轉(zhuǎn)，能讓觀眾能清晰地感知到人物心中煩悶、哀怨、不甘等情緒的變化，將內(nèi)心的波動外化為視覺語言。</h1> <h1><b>五、“雍容華貴 醉美泉城”的細節(jié)美學</b></h1> <h1><b>1、細膩入微的表演，入木三分的刻畫</b></h1> <h1> 在得知唐明皇轉(zhuǎn)駕西宮后，她眼神中那一閃而過的失落與自嘲；在獨飲時的強顏歡笑；在徹底醉后的真情流露，王英英以細膩入微的表演，將權(quán)力頂端女性內(nèi)心的脆弱與無奈刻畫得入木三分，這種對人物靈魂的深入探索，使她的表演超越了單純的形似，達到了神似的美學境界。</h1> <h1><b>2、捕捉期待到失望的心理軌跡</b></h1> <h1> 賞花時的俯身聞香，聞召時的驚喜轉(zhuǎn)身，醉酒時的臥魚銜杯，無不精準捕捉了楊玉環(huán)從期待到失望，從失落到放縱的心理軌跡。</h1> <h1><b>3、細節(jié)精準呈現(xiàn)，醉美現(xiàn)場觀眾</b></h1> <h1> 非常難得的是，王英英在傳統(tǒng)程式化表演中，注入了生活化的細節(jié)，使貴妃形象既有古典美的規(guī)范，又具鮮活的生命力。那一抬手、一投足之間，千年之前的貴妃仿佛重生於舞臺之上，這種對角色心理的細膩剖析和精準呈現(xiàn)，真是“醉美”了在座泉城觀眾。</h1> <h1><b>六、感慨</b></h1> <h1><b>1、票友藝術(shù)成就，更顯難能可貴</b></h1> <h1> 作為票友，王英英的藝術(shù)成就更顯難能可貴。她沒有受過系統(tǒng)科班訓練，卻憑借對京劇藝術(shù)的癡迷與執(zhí)著，在票友界開創(chuàng)了屬于自己的藝術(shù)天地。她的成功印證了“功夫在戲外”的真理，也激勵著更多京劇愛好者，投身于這門傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。</h1> <h1><b>2、承載鮮活的個性，煥發(fā)時代的光彩</b></h1> <h1> 觀罷王英英的《貴妃醉酒》，不禁令人感慨：京劇藝術(shù)的生機，既在專業(yè)院團的精益求精，也在民間票友的熾熱情懷。王英英以她的藝術(shù)實踐告訴我們，傳統(tǒng)的程式可以承載鮮活的個性，經(jīng)典的劇目能夠煥發(fā)時代的光彩。傳統(tǒng)文化絕非一成不變，是可以隨著時代的審美不斷發(fā)展，它可以是再創(chuàng)造的活水。這種“創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化”，為所有的傳統(tǒng)文化，在當代的生存發(fā)展，提供了寶貴的范式。<br> 這一場《貴妃醉酒》，不僅是王英英個人藝術(shù)生涯的“醉美”華彩樂章，更是京劇藝術(shù)在民間傳承的生動“醉美”寫照。<br></h1> <h1><b>3、觸動靈魂，醉美泉城</b></h1> <h1> 當帷幕緩緩落下，掌聲如雷，王英英躬身謝幕的身影與劇中貴妃的身影重疊在一起，共同訴說著一個關(guān)于美、關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于傳承的永恒話題。這樣的藝術(shù)體驗，已然超越了票友演出的范疇，成為泉城濟南一場觸動靈魂的，審美“醉美”旅程。</h1>