<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">浙江，山川毓秀，歷史悠久，人文薈萃。一萬年上山，稻作起源；五千年良渚，文明璀璨；兩千年古越，精耕勤戰(zhàn)；一千年兩宋，東南樂土；一百年紅船，辟地開天。這里有王朝都城，是文明禮儀之邦；這里有海上絲路，是萬方輻輳之地；這里有詩情畫意，是江南風(fēng)雅之所；這里有百工競巧，是青瓷絲綢之鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《遇見·博物館》，走進(jìn)浙江省博物館，一睹華夏文明的吳越畫卷……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">浙江省博物館</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（之江館）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">浙江省博物館是國家一級博物館，之江館區(qū)位于杭州市西湖區(qū)之江文化中心，建筑面積10萬平方米，展陳面積3.2萬平方米，建筑高度59.9米，建筑外觀采用傳統(tǒng)江南粉墻黛瓦風(fēng)格。館藏文物及標(biāo)本十萬余件，其中一級品158件，文物品類豐富，年代序列完整。河姆渡文化遺物、良渚文化玉器、越窯與龍泉窯青瓷、歷代書畫和金石拓本等，都是極具地域特色的珍貴歷史文物。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">浙江省博物館（之江館）門口，一左一右分別有一個??和??雕塑，由著名藝術(shù)家楊奇瑞設(shè)計，是博物館的官方吉祥物，也是諸多游客必到的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">犀牛雕塑：仿造浙江余姚田螺山遺址出土的動物刻紋木板中的犀牛造型，采用立體造型和鏤空處理手法，既有自然與遠(yuǎn)古的神韻，又有雄渾而亮麗的氣勢</span>?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">豬雕塑：以河姆渡文化的豬紋陶缽為原型，呈現(xiàn)一頭野豬帶著三頭小豬的形象，保留了原作的匍匐姿態(tài)和圓口特征，象征著五谷豐登、六畜興旺?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">文明圣地</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（史前時期的浙江）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">浙江是中華文明的發(fā)祥地之一。百萬年前，已有人類在此生息繁衍。距今一萬年起，上山、跨湖橋、河姆渡、馬家浜、崧澤、良渚、好川、錢山漾、廣富林等史前文化，構(gòu)成了浙江地區(qū)史前時期交融多元的文化譜系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">石核、石片、石鉆、尖狀器（舊石器時代），距今約100萬年-11700年，上古神器???！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">單耳陶大口盆（新石器時代上山文化），距今約11000年-8500年。它是上山文化的標(biāo)志性器物，采用泥條盤筑法制成，胎體中摻有稻殼。因體態(tài)較大而得名，可能是當(dāng)時的烹飪或盛器，是世界上所知年代最早的彩陶老祖之一???！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 陶盆（新石器時代上山文化），距今約11000年-8500年。它和上一個哥們兒同樣是上山文化的標(biāo)志性器物，只不過是它的器形和做工更精致，色彩更艷麗，可謂彩陶老祖之長。因此，它有幸被博物館選為代表，榮膺“最早的彩陶”稱號???！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">陶雙耳壺（新石器時代上山文化），距今約11000年-8500年，彩陶老祖之一。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">陶圈足盤（新石器時代上山文化），距今約11000年-8500年，彩陶老祖之一。采用泥條盤筑法制成，造型為敞口，弧腹，平底，底部有圈足，整體形態(tài)古樸。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">陶釜+陶支架（新石器時代），距今約8300年-7800年。史前古人的戶外野炊簡易套裝??。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">貝器（新石器時代井頭山遺址），距今約8300年-7800年，滿滿的古樸滄桑感?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???? 稻穗紋陶缽（新石器時代），距今約7000年-5300年。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：稻穗紋陶缽是著名的河姆渡文化的代表性文物。該缽為夾炭黑陶，斂口斜腹，高16.8厘米，口徑28.0厘米。腹部可見陰刻的稻穗一株和動物殘體二個。稻穗紋樣由點(diǎn)、線組成，中央稻穗直立向上，兩側(cè)穗束呈彎垂?fàn)?，突出谷粒飽滿的特征。該缽可謂歷史的見證者，直觀反映了當(dāng)時人工栽培水稻的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平，印證了河姆渡文化時期種植業(yè)與家畜飼養(yǎng)相結(jié)合的生產(chǎn)模式，為研究新石器時代稻作農(nóng)業(yè)起源提供了重要實(shí)物證據(jù)?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 河姆渡文化木胎朱漆碗（新石器時代），距今約7000年-5300年，浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：河姆渡文化木胎朱漆碗，1978年出土，口徑9.2-10.6厘米，底徑7.2-7.6厘米，高5.7厘米。由一整塊木頭鏇挖而成，碗壁厚實(shí)，口部微微內(nèi)收，腹部弧線流暢深邃，碗底圈足高聳略向外撇，外壁雕刻成瓜棱狀，呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸精致的美感。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其表面覆蓋有一層由天然漆混合朱砂制成的朱紅色涂層，這是世界上最早的“納米涂料”。它的發(fā)現(xiàn)將中國用漆歷史推前至7000年前，確證中國是漆文化的發(fā)源地。它是我國首批禁止出國（境）展覽的文物之一，具有極高的歷史價值和文化意義。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">木鳥形器（新石器時代河姆渡文化），距今約7000年-5300年。器形扁平，一側(cè)為鳥的形狀，器身中間突起一道寬脊，寬脊背面為凹槽。器物用途不明，可能是某種儀式用具。河姆渡附近的濕地是多種候鳥遷徙的經(jīng)停地，豐富的鳥類資源為河姆渡人提供食物，也提供了審美與精神信仰的素材。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 雙鳥紋象牙蝶形器（新石器時代），距今約7000年-5300年，浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：雙鳥紋象牙蝶形器，1977年出土于河姆渡遺址，是一件骨、角、牙器，呈扁平碟狀，因形似蝴蝶而得名，長16.6厘米，寬5.9厘米，厚1.2厘米。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">器物正面用陰線雕刻圖案，中心是由五個同心圓構(gòu)成的太陽紋，外沿刻有火焰紋，象征太陽光芒。兩側(cè)對稱刻有鉤喙雙鳥，昂首相對，羽翼舒展，邊緣還有刻工精細(xì)的羽狀紋。器物背面制作粗糙，有縱橫凸棱，且對稱分布著六個圓孔，上四下二，可能用于裝柄綁縛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">該器物反映了河姆渡人對鳥的喜愛和對太陽的崇拜，其圖案有“雙鳥朝陽”“雙鳥舁日”等多種解讀。同時，也展現(xiàn)了7000多年前河姆渡人的高超雕刻工藝和獨(dú)特審美觀念。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 蠶紋象牙端飾（新石器時代河姆渡文化），距今約7000年-5300年。該器口徑4.8厘米、高2.4厘米，側(cè)視呈半圓球狀，表面打磨光滑。器身上部陰刻6只蠶紋，蠶紋下方刻一圈三角斜線型紋樣帶。該器物可能是利用榫卯結(jié)構(gòu)套在木棍頂端的杖飾，其上“編織紋”和“蠶紋”共同存在，說明當(dāng)時的河姆渡人已經(jīng)認(rèn)識到蠶與紡織的相互依賴關(guān)系，為研究古代紡織業(yè)和蠶桑文化的起源提供了重要的實(shí)物依據(jù)?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 圓雕鳥象牙匕形器（新石器時代河姆渡文化），距今約7000年-5300年。該匕首長17厘米、寬2.8厘米、厚0.9厘米，用象牙先經(jīng)錯磨為條狀，再精雕成小身大尾的鳥形。整體采用圓雕和單線陰刻的技法，展現(xiàn)了猛禽的靜止?fàn)顟B(tài)，雕刻技藝精湛，是河姆渡文化牙雕藝術(shù)的杰出代表。從匕端一側(cè)磨損跡象分析，此器為進(jìn)食餐具?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 玉琮王（新石器時代），距今約5300年-4300年，著名的良渚文化代表性器物，浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???：玉琮王，重約6500克，通高8.9厘米、孔內(nèi)徑3.8厘米。器形呈扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對鉆圓孔。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節(jié)，每節(jié)再分上下兩個組成部分。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">四面直槽內(nèi)上下各琢刻一神人獸面紋圖像，共八個，采用淺浮雕和陰線刻兩種技法雕琢而成。在分為兩節(jié)的長方形凸面上，以轉(zhuǎn)角為中軸線向兩側(cè)展開，每兩節(jié)琢刻一組簡化的象征性的神人獸面紋圖案。獸面紋兩側(cè)各雕刻一變形夸張的鳥紋，整體紋飾中大量填充卷云紋、直線、弧線，刻畫極其繁縟細(xì)致。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?玉琮王是已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、刻紋最精美的一件，被譽(yù)為“琮王”，是我國首批禁止出國（境）展覽文物之一。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???? 神人獸面紋玉鉞（新石器時代），距今約5300年-4300年，是良渚文化的代表性玉器，也是我國禁止出國（境）展覽文物之一 。↓</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：神人獸面紋玉鉞為青色透閃石玉，整體扁平，刃寬肩窄，近肩處中央有一圓孔，通長17.9厘米、上端寬14.4厘米、刃部寬16.8厘米。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?鉞身兩面紋飾相同，皆于近刃處的上角飾一神人紋，下角飾一神鳥紋。神人面龐呈倒梯形，頭戴羽帽，雙手平伸，腹部的獸面重圈眼炯炯有神，獠牙鋒利外露。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">玉鉞在良渚文化中象征著王權(quán)與軍權(quán)。這件玉鉞琢刻了良渚神徽和神鳥紋，結(jié)合出土的其他文物及墓的形質(zhì)，推測墓主可能是良渚文化的王者。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">玉管串+玉璜（新石器時代良渚文化），距今約5300年-4300年。妥妥的新石器時代的頂級奢侈品，從兩件器物的精致度，可見史前古人的審美觀達(dá)到了怎樣的高峰，令人嘆為觀止??！↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 刻紋玉璧（新石器時代良渚文化），距今約5300年-4300年。直徑26.3厘米、孔徑4.2厘米，厚1.3厘米，是目前國內(nèi)出土最大的良渚文化刻紋玉璧。整器呈青灰色，兩面均淺刻陰線圖符。一面刻形似“玉璋”的工具，另一面刻盾形“鳥立高壇”，壇內(nèi)刻有一似鱉異形鳥紋，這些刻符可能是溝通天地、人神專用的符咒性語言的記錄。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">黑陶雙鼻壺（新石器時代良渚文化），距今約5300年-4300年。該壺口徑6.5厘米、高12.8厘米，為泥質(zhì)黑皮陶，口微敞，兩側(cè)對稱貼兩豎穿小鼻，長頸扁腹，圈足上有兩道弦紋?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">古越春秋</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（夏商周時期的浙江）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)黃河流域先后歷經(jīng)夏、商、周三個朝代的同期，浙江地區(qū)活躍著號稱“先禹之苗裔”的於越人，他們水行而山處，善操舟楫，性情質(zhì)樸又悍勇，有著精勤耕戰(zhàn)的傳統(tǒng)，影響著生活在這片土地上的一代代后人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">龜紋青銅盂（西周），高9.9厘米，口徑18.1厘米，口沿外卷，肩有四耳，圈足。腹部飾云雷紋和C形紋，器內(nèi)底飾龜紋，龜紋線條簡潔，形態(tài)生動。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">青銅鐃（西周），紋飾精美絕倫，特別是對稱美感突出，極具視覺沖擊力?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 青銅鳩杖杖鐓（春秋），杖鐓是鑲在杖柄末端的平底金屬套。這件杖鐓高18.7厘米，底部是一個古越人形象的“斷發(fā)文身”跽坐俑，俑頭頂上大下小的圓筒，用于與杖身套接。它是青銅鳩杖的一部分，完整的鳩杖由杖首、杖身和杖鐓組成。鳩杖在春秋戰(zhàn)國時是權(quán)力的象征，到漢代則有向年高者授“鳩杖”的敬老措施 ?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 越王者旨於賜劍（春秋），為春秋后期越王勾踐之子鼫（shí）與的佩劍 ，浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：越王者zhu旨ji於yu賜shi劍（這是正確讀音），“者旨”讀為“諸稽”，是越王的氏，“於睗”為名。此劍傳世數(shù)量較多，浙江省博物館、北京故宮博物院、上海博物館均有收藏，雖不可與著名的越王勾踐劍相比，但也屬稀世珍品。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">浙博收藏的這柄劍通長52.4厘米，劍體寬闊，中脊起線，雙刃呈弧形于近鋒處收狹。圓盤形劍首，圓莖上有兩凸箍，箍飾變形獸面紋，莖繞絲質(zhì)纏緱。劍格兩面鑄雙鉤鳥蟲書銘文，正面為“戉（越）王戉（越）王”，反面為“者旨於睗”，字口間鑲嵌綠松石。該劍整體完整無缺、亮澤如新、寒芒泠泠，雖歷二千四百多年，依然不銹不蝕、風(fēng)采依舊，在出土或傳世的吳、越劍中極為罕見。春秋末期，蔡國因楚國壓力遷都州來，與越國交好，這柄劍可能是越王鼫與贈送給蔡國的禮物。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">越王勾踐劍（復(fù)制品），這或許是浙博的意難平吧??，明明這“天下第一劍”的真品是咱這兒的，卻偏偏嫁給（留在）了湖北省博物館，成了人家的當(dāng)家媳婦（鎮(zhèn)館之寶），好歹也得留個替身在這兒，以正視聽！↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 伎樂青銅屋模型（春秋），浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶 ?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：伎樂青銅屋模型??，通高17厘米，面闊13厘米，進(jìn)深逾11厘米。平面呈長方形，為三開間、三進(jìn)深，正面敞開，無墻和門，僅立圓形明柱兩根，其余三面有墻，呈透空格子狀，背墻中間開一格子窗。屋頂為四角攢尖式，頂心立有八棱形柱，柱頂塑一只大尾鳩。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?屋內(nèi)跪坐六人，皆束發(fā)裸身。其中兩人為女歌手，束發(fā)頭頂，雙手相交于小腹；四人為男樂師，挽發(fā)腦后，分別作吹笙、撫琴、執(zhí)槌擊鼓、執(zhí)棍擊筑狀。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">該器?采用分鑄法制作，先將屋頂、樂器、樂師等分開澆鑄，再鑄造銅屋主體，最后用銅和錫作為焊接劑焊接。它是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一座先秦時期青銅房屋模型，其建筑結(jié)構(gòu)為研究越地乃至先秦南方建筑提供了極其珍貴的立體標(biāo)本，也是研究中國古代音樂史、樂器發(fā)展史和禮樂制度的無價之寶。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 伎樂青銅屋模型，再換一個角度展示。??↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? “配兒”銘青銅句鑃gōu diào（春秋），吳越爭霸的重要?dú)v史見證者。↓</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：“配兒”銘青銅句鑃高約40厘米，整體呈兩個筒瓦覆合狀，截面橢圓，凹弧形于口，柄的上節(jié)飾蟠虺紋，舞面和器身下端還分別飾有雷紋與三角雷紋帶。器體兩側(cè)合脊處陰刻大篆銘文，因銹蝕僅存二十余字，其中“配兒”二字是關(guān)鍵。經(jīng)考證，配兒是吳王闔閭的太子、夫差的兄長。銘文中“以宴賓客，以樂我諸父”，印證了它是宴享時所用的禮樂器具。?它本是吳國王室樂器，卻在越國都城出土，大概率是越國伐吳的戰(zhàn)利品 。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">越王玉矛（戰(zhàn)國），長23.5厘米，呈柳葉形，骹中空，用以插柲，玉石呈褐色，富有玉質(zhì)感。通體飾勾連雷紋，中脊兩側(cè)刻有鳥篆“戉戉戉王戉王”六字，表明其為越王所有。該矛造型精致，應(yīng)屬儀仗用器或明器?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">吳越青銅劍陣（春秋戰(zhàn)國），氣勢恢宏，磅礴大氣。在春秋戰(zhàn)國時期，吳越青銅劍聞名于世。吳越青銅劍是西周時期自主發(fā)展起來的青銅劍系，浙江地區(qū)也是早期冶鑄青銅劍的重要區(qū)域之一。越國工匠在青銅劍的制作上獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)新出劍首鑄同心圓、劍身飾菱形紋、劍脊與劍從使用復(fù)合金屬三大制作技術(shù)?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">蟠螭紋青銅湯鼎（戰(zhàn)國），最大特點(diǎn)是紋飾精美和有44字銘文。該鼎高40.8厘米，直口圓肩，球腹平底。鼎足為象首形，環(huán)形立耳，作雙頭蟠螭立體周塑。鼎腹壁中段飾以圓渦紋為中心的紋帶一周，圓渦紋上端飾绹紋和細(xì)密蟠螭紋環(huán)帶各一道，下端飾細(xì)密蟠螭紋環(huán)帶二道，各圓渦紋之間均橫飾蟠螭紋。紋帶上側(cè)倒飾三角形蟬紋一周，下側(cè)飾勾連云雷紋組成的三角形紋一周。鼎蓋內(nèi)和鼎肩部各有相同的銘文44字?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">青銅提梁盉（春秋戰(zhàn)國），通高27厘米，小口短頸，扁圓腹，下承三蹄形足。腹側(cè)有一曲頸螭首形管狀短流，螭首兩側(cè)及后頂加塑小型圓雕蟠螭四組。該提梁盉是典型的春秋晚期提梁盉形制，其精美的紋飾、復(fù)雜的工藝，體現(xiàn)了當(dāng)時高超的青銅鑄造技術(shù)?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">青銅尊（春秋戰(zhàn)國），特別像現(xiàn)代的痰盂???！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???? 楚國郢爰（戰(zhàn)國），是我國最早的原始黃金鑄幣?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> ??：?楚國郢爰，整體多為方形金版，上面鈐有整齊排列的“郢爰”陰文戳記?！佰保菓?zhàn)國時期楚國的都城名；“爰”，為當(dāng)時的貨幣重量單位，它也被稱作印子金、金鈑。其含金量普遍超90%，甚至能達(dá)到99%，足見當(dāng)時楚國成熟的黃金提煉技術(shù)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">它屬于稱量貨幣，使用時可根據(jù)交易所需，將金版切割成零星小塊，再用等臂天平稱量后支付，因此出土的多為帶切割痕跡的碎塊。這件文物印證了春秋戰(zhàn)國時期楚國勢力影響曾輻射至浙江地區(qū)，也為楚越兩地的文化交流、貿(mào)易往來提供了珍貴的實(shí)物佐證。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">楚國蟻鼻錢（春秋戰(zhàn)國），以前歷史課經(jīng)常出現(xiàn)的名詞???！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三吳都會</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（秦漢六朝隋唐時期的浙江）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">公元前221年，秦統(tǒng)一中國，這片越人故土納入帝國版圖，成為統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國家的一部分。自秦至唐，浙江經(jīng)歷了由低迷逐漸高揚(yáng)的發(fā)展時期。漢初浙江地廣人稀、火耕水耨的情形隨著大規(guī)模的治水屯田和南遷北人帶來的先進(jìn)技術(shù)發(fā)生了根本性的改變。秦初的16個縣發(fā)展到唐代的 59個縣，反映出人口增長和社會繁榮的進(jìn)程。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">會稽刻石拓片（秦），雖為復(fù)制品，但歷史意義重大。公元前210年，秦始皇為祭奠大禹，宣揚(yáng)功德，命丞相李斯手書銘文，刻石記功，史稱會稽刻石，與峰（yi)山刻石、泰山刻石、瑯邪（ya）刻石合稱"秦四山刻石"。會稽刻石的文字為小篆，筆畫工整，原刻石在唐以前已亡佚，現(xiàn)存的是以元代重刻本為基礎(chǔ)的清代復(fù)刻碑?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">木俑（西漢），雕工先不說，能保存到現(xiàn)在，實(shí)屬不易。它的年代大致為戰(zhàn)國晚期至西漢早期，是研究當(dāng)時江浙地區(qū)木雕工藝與喪葬文化的重要實(shí)物。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">銅鳧尊（漢），鳧（fú），野鴨子。造型獨(dú)特的漢代酒器?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">銅鳩杖首（漢），整體為一展翅欲飛的銅質(zhì)鳩鳥，鳥背上還有一拄杖的老者?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：鳩杖，是漢代朝廷賜予70歲以上老人的敬老用具，持有鳩杖的老人可享受多種特殊待遇。《后漢書·禮儀中》載：“年始七十者，授之以王杖，哺之糜粥。八十九十，禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">弦紋銅釜（漢），大鍋一口??，可惜沒啥銘文，到了漢代好像不太流行這個了?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朱雀瓦當(dāng)（西漢），圓形陶質(zhì)，直徑16厘米左右，朱雀呈昂首挺胸、展翅欲飛的姿態(tài)，軀體作S型，線條流暢飽滿，充滿動感與力量感。朱雀頭部昂揚(yáng)，喙部尖銳，雙目圓睜，盡顯威嚴(yán)與靈動，整體造型形神兼?zhèn)?，體現(xiàn)了西漢后期雄強(qiáng)的造型風(fēng)格和極高的藝術(shù)水準(zhǔn)?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“長生無極”銘瓦當(dāng)（漢），直徑18厘米左右，以堅硬陶質(zhì)制成，中心有乳釘，周圍有同心圓紋和放射線紋，“長生無極”四字篆書呈環(huán)列狀分布于瓦當(dāng)之上，線條挺勁流暢。長生無極，意為生命無窮無盡，凝結(jié)著漢代人對生命永續(xù)、社稷恒昌的虔誠祈愿，體現(xiàn)了當(dāng)時“天人合一”的宇宙觀。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">銅騎馬俑燈（東漢），造型為騎馬人物頭頂安置燈管，一手托舉燈盤，一手持燈管。漢代的燈具歷來造型獨(dú)步天下，比如著名的青銅雁魚缸燈、長信宮燈等等。這個可能稍差點(diǎn)兒??。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">越窯青瓷雙系罐（東漢），越窯青瓷的祖宗級代表，其由快輪拉坯成型，胎體堅硬，釉色清潤晶瑩，代表了當(dāng)時制瓷工藝的最高水平，完成了從原始瓷到成熟瓷的質(zhì)的飛躍。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">越窯黑釉熊燈（東漢），高49厘米，燈座主體為一只蹲坐狀的熊，鼓目尖嘴，肩部下斜，腿腳曲于腹前，腹部有一圓孔。從燈的口沿至熊的頭、肩、雙膝都堆塑有各種老鼠，神態(tài)各異。熊的額部銘有“大吉羊（祥）”三字。這盞燈應(yīng)兼具鎮(zhèn)墓獸作用?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 越窯青瓷堆塑罐（三國·吳），下半部是普通罐子，敞口深腹平底；上半部采用堆塑技法，塑造人物、動物和建筑等形象。↓</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???：堆塑罐，與當(dāng)時人們的靈魂觀念和宗教信仰密切相關(guān)，罐上的建筑被認(rèn)為是存放死者靈柩的廡亭，飛鳥是引領(lǐng)死者靈魂前往仙界的使者，跪坐人俑則是陪伴者，而熊、鹿、龍等動物都是祥瑞象征，寄托了人們對死后世界的憧憬。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">越窯青瓷武士俑和侍女俑（西晉），五個俑三跪兩立，造型、服飾、發(fā)形各異，但表情基本相同：喜氣洋洋。特別是跪著的那三位，發(fā)型從左到右，第一個是平頂山形，然后是饅頭形，最后一個是倆棒棒形，看著就喜氣???！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">德清窯黑釉雞首壺（東晉），盤口短頸、溜肩鼓腹 ，肩部一側(cè)飾雞頭形流，流內(nèi)有孔與壺身相通，雞冠高聳，雙目圓睜 。與雞首相對的一側(cè)飾一彎形圓柄。壺施黑釉，色黑如漆 ?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???? 甌窯青瓷羊形器（東晉），是東晉時期甌窯的代表性珍品，以造型仿生、釉色雅致成為青瓷中的“萌系瑰寶”。該器通體為臥羊姿態(tài)，羊身肥碩飽滿，四肢蜷曲伏地，神態(tài)溫順逼真；胎質(zhì)細(xì)膩，施青黃色釉，釉面瑩潤光澤；背部設(shè)有圓形開口，為插物或盛物之用。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人面紋陶瓦當(dāng)（六朝），這種瓦當(dāng)是我國古代瓦當(dāng)中一種罕見的類型，時代跨度小，主要流行于東吳中后期至東晉初期，僅見于建業(yè)及周邊地區(qū) 。其當(dāng)面一般為泥質(zhì)灰陶，主體是淺浮雕的人面圖案，表情豐富，邊輪有三角形或放射線紋組成的花紋帶 。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">仙人騎龍畫像磚（南朝），磚上一龍昂首向前飛行，龍背上騎坐一仙人，仙人頭戴高大的山形發(fā)冠，身后羽扇飄飛，龍身前一人手持仙草伸向后面。該畫像磚體現(xiàn)了六朝時期浙江道教信仰的繁盛，是研究當(dāng)時宗教文化和藝術(shù)風(fēng)格的重要實(shí)物資料?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 金辟邪（南朝），是南朝時期的金器珍品，也是浙博館藏金銀器中的代表性文物之一。該器通體用黃金打造，呈昂首挺胸、四肢騰躍的動態(tài)造型，雙目圓睜，獠牙外露，羽翼緊貼背部，尾翼上翹，整體線條流暢有力，充滿威嚴(yán)霸氣。其工藝精湛，采用錘揲、鏨刻等技法，將辟邪的威猛姿態(tài)刻畫得栩栩如生?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 越窯青瓷盤龍罌（唐），唐代越窯精品，堪稱越窯青瓷中“龍紋裝飾”的代表作。以細(xì)膩的青瓷為胎，施釉均勻瑩潤，色澤青翠典雅；器身盤繞一條立體盤龍，龍身線條流暢，鱗爪刻畫精細(xì)，生動逼真，體現(xiàn)了唐代對龍紋圖騰的尊崇?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">銀碗（唐），盡顯大唐貴族的奢華。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 會稽縣?。ㄌ疲?，銅印印面為5.5×5.5厘米，高4.1厘米，出土?xí)r還配有完整的銅質(zhì)盝頂印盒，是少見的帶原盒唐代官印。?它采用唐代官印典型的蟠條焊鑄法制成，屬于篆書蟠條朱文印。這種工藝是用銅條蟠繞出印文后再焊接定型，篆法樸拙?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">飛禽花枝紋八出菱花鏡（唐），是唐代銅鏡中的精美之作，以靈動紋飾和規(guī)整造型展現(xiàn)盛唐審美氣象。鏡體呈八出菱花形，鏡背以高浮雕工藝打造紋飾：中心為圓形鈕，鈕周環(huán)繞數(shù)只姿態(tài)各異的飛禽；飛禽間穿插纏繞的花枝，線條流暢自然。鏡體鑄工精細(xì)，紋飾布局對稱和諧，銅質(zhì)溫潤，雖歷經(jīng)歲月仍能想見當(dāng)年鏡面光亮照人的模樣?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">唐開元八年銘銅鐘（唐），通高37.5厘米，口徑21厘米，用銅十三斤。其鈕作龍形，器上端及底部各有忍冬紋一道。鐘上刻銘文“維大唐開元八年歲次庚申七月二十七日戍寅朔清信弟子趙義率化造洪鐘一口用銅一十三斤永充供養(yǎng)”。這種禮佛用小型梵鐘主要流行于長江以南，自南北朝以迄明、清，歷代相沿不絕，并對日本產(chǎn)生較大影響。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">葉法善大歷銅鐘（唐），浙博的這個鐘為復(fù)制品，原物藏于武義縣博物館?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：葉法善（616-722年），是唐朝的著名道教天師，歷唐高祖至玄宗七朝，傳承道家法脈，深得皇帝尊寵，封越國公、景龍觀主。717 年，葉法善回括蒼創(chuàng)立宣陽觀。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">銘文記載，銅鐘鑄造于唐大歷十二年（777)，葉法善“攝”令當(dāng)時刺史、縣令等人出資并化緣籌銅 1500 斤鑄鐘。實(shí)際上銅鐘是他去世58年后鑄造的，銘文假托其“攝”令官員出資化緣鑄鐘，實(shí)則是道侶借他的名望促成鑄鐘之事，以此供奉宣陽觀。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">吳越勝覽</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（五代十國時期的浙江）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">唐代之后，中國歷史進(jìn)入動蕩不安的五代十國時期，浙江境內(nèi)由十國之一的吳越國統(tǒng)治。自唐末的錢鑼（liu）割據(jù)杭州，立藩兩浙，建國吳越以來，三代五王，“善事中國，保境安民”。對于浙江而言，這是一個相對安寧而有利的發(fā)展時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，商貿(mào)繁榮，手工業(yè)興旺，科技成就突出，藝術(shù)水平獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，崇佛氛圍濃厚。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 錢鐐金書鐵券（復(fù)制品），又一件浙博的意難平珍品??，其真身在國博?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：唐昭宗乾寧四年（897年）朝廷賜給鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東節(jié)度使、彭城郡王錢镠金書鐵券，以表彰其討平董昌的功績。該器采用鐵券形式，取其堅固耐久之意，表示誓約世代相沿，永遠(yuǎn)遵守。鐵券上嵌楷書金字333字，內(nèi)容包括“卿恕九死，子孫免三死。或犯常刑，有司不得加責(zé)?！边@件鐵券一直由錢氏后裔珍藏，1951年獻(xiàn)給人民政府，現(xiàn)藏中國國家博物館。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 越窯秘色瓷龍紋罌（吳越國），吳越天福七年（942年）所制，高29.5厘米?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???：罌，屬于古代酒器，大腹小口，類似現(xiàn)代罐子。此龍紋罌直口，豐肩鼓腹，腹下內(nèi)收，圈足外撇，肩部有對稱雙股雙腹系。器身采用淺浮雕工藝，刻有雙龍戲珠紋樣，周圍點(diǎn)綴祥云，造型渾厚莊重。出土?xí)r龍鱗上還殘附著三片金箔。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">它是越窯秘色瓷中的精品，越窯是古代南方著名的青瓷窯，秘色瓷作為越窯青瓷中的上品，代表了當(dāng)時我國古代制瓷工藝的巔峰。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 鎏金純銀阿育王塔（吳越），2001年出土于杭州雷峰塔地宮，浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶。↓</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：鎏金純銀阿育王塔，是吳越國末代君主錢俶（chù）為建造雷峰塔專門鑄造，鑄造時間為北宋開寶五年（972年）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">塔高35.6厘米，由塔座、塔身、山花蕉葉、塔剎組成。塔座方形，下有底板，每側(cè)以壸門、小佛像相間裝飾。塔身方形，四面鏤刻佛本生故事（薩埵太子舍身飼虎、尸毗pí王割肉貿(mào)鴿、快目王舍眼及月光王施首），外表鎏金，四角各有一只大鵬金翅鳥。塔頂四角的山花蕉葉正面，捶揲16幅佛傳故事畫面，背面為佛祖坐禪、說法形象。塔剎由剎桿、五重相輪和頂部的火焰珠、寶瓶構(gòu)成，底座裝飾有十二朵覆蓮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?塔內(nèi)放置有用于供奉“佛螺髻發(fā)”的金棺，這種金棺銀塔的形式是瘞（yì）埋佛舍利的最高規(guī)格，體現(xiàn)了當(dāng)時吳越國濃厚的佛教文化氛圍，也展現(xiàn)了五代十國時期高超的金銀器制造技術(shù)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">鎏金銀腰帶（吳越），和鎮(zhèn)館之寶鎏金純銀阿育王塔一樣，2001年出土于杭州雷峰塔地宮?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">錢元瓘造飛霞寺銅塔（吳越），為吳越國第二代君主錢元瓘所造，通高42.5厘米，是一座單層重檐仿木構(gòu)建筑，由基座、塔身、塔剎組成。?基座底部裝飾覆蓮紋，邊沿陰刻銘文“天福四年歲次己亥六月再舍入飛霞寺永充供養(yǎng)，吳越國王記”。塔身四面開龕鏤刻阿彌陀佛與觀音菩薩、大勢至菩薩組成的三圣像。頂部設(shè)置三層密檐，四角原懸掛風(fēng)鐸。塔剎由五重相輪組成，飾忍冬紋，頂端作火焰寶珠造型?，F(xiàn)塔體底層勾欄及部分塔座已損毀?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 貼金彩繪石雕經(jīng)函（吳越），發(fā)現(xiàn)于東陽中興寺塔天宮之中，通體浮雕，墨筆勾勒，敷彩貼金，人物形象栩栩如生，為吳越國石雕藝術(shù)珍品?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：貼金彩繪石雕經(jīng)函，函蓋飾有團(tuán)花、牡丹、飛天、蓮蓬等圖案。函身四壁彩繪僧人取經(jīng)、立塔供奉等故事，還繪有三白象運(yùn)經(jīng)入城、雙鶴展翅等圖案。須彌座四角高浮雕力士，束腰上繪有十人樂舞隊，展現(xiàn)了佛教的凈土世界。函蓋內(nèi)部涂黑漆，中間陰刻“建隆二年辛酉歲九月二十五日勾當(dāng)塔弟子軍將葛仁膠弟人吏葛仁遇造并經(jīng)永充供養(yǎng)”題記36字。函內(nèi)原存葛仁咬造墨書《妙法蓮花經(jīng)》七卷。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">銅地藏像（吳越），佛曰：不可說。↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">石佛坐像（吳越），寶相莊嚴(yán)肅穆，線條流暢，雕刻精美。↓</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">風(fēng)雅兩宋</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（宋代時期的浙江）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">吳越國“納土歸宋”，實(shí)現(xiàn)管轄權(quán)限的平穩(wěn)過渡，為浙江地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展提供了契機(jī)。北宋時期的浙江富庶繁盛，成為“國用所恃”的財賦之區(qū)，推動了中國經(jīng)濟(jì)重心的南移。宋室南遷，定都臨安，南宋時期的浙江憑借地理和政治上的優(yōu)勢全面發(fā)展，典章制度、衣冠文物，蔚為大觀。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???? 何氏《蘭亭序》刻石（宋），長53.2厘米，寬31.7厘米，長方形雙面刻石，斷裂為三塊，存文字28行?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 流傳經(jīng)歷：“定武本”蘭亭傳為唐代歐陽詢據(jù)王羲之真跡手摹并上石，北宋慶歷年間輾轉(zhuǎn)至河北定州定武官庫，后入北宋內(nèi)府。宋室南渡后，宋高宗將其投進(jìn)揚(yáng)州石塔寺的井中。明宣德四年，寺僧于井中發(fā)現(xiàn)，兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使何士英（浙江東陽人）將其收藏，因此得名“東陽何氏定武蘭亭碑”。王羲之的《蘭亭序》被認(rèn)為最能反映其書法神韻全貌，而何氏《蘭亭序》刻石據(jù)考證為歐陽詢所臨的石刻拓本，是所有臨本中的上上品，其筆法、神韻最接近王羲之原作。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“建寧軍節(jié)度使之印”銅印（南宋），該銅印為方形，配矩形把手，印面邊長5.9厘米，高5.4厘米。印文以九疊篆鐫刻“建寧軍節(jié)度使之印”，印背有“紹興十九年”“文思院鑄”的款識，頂部還刻有“上”字以指明鈐印方向。該印1967年出土于杭州半山韋謙墓，是韋謙的官印。韋謙是宋高宗母韋太后之侄。它出土于韋謙墓的情況，印證了《宋史·輿服志》中官員亡歿后賜官印隨葬的記載?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 四季花卉紋金帔墜（宋），長8厘米，寬6厘米，呈滴珠形，由兩片形制相同的金片相合而成，現(xiàn)已分離。主體兩面各錘鍱出四季花卉圖案，邊緣飾一周雙邊三角紋帶，頂部有穿孔。金帔墜是霞帔底端的壓腳，使霞帔穿戴時保持平整服帖。在南宋時期，金帔墜與金釧、金鋜并稱為“三金”，是富貴人家結(jié)婚時必備的聘禮之一?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">景德鎮(zhèn)窯青白釉葫蘆形執(zhí)壺和堆花雙耳瓶（宋），宋代景德鎮(zhèn)陶瓷精品?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?????? 彩塑泥菩薩立像（北宋），為建于北宋崇寧三年（1104年）的白象塔內(nèi)供奉菩薩，浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶。↓</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：彩塑泥菩薩立像，高64厘米，面相長圓，下頜豐滿，長眉細(xì)目，朱唇輕點(diǎn)。發(fā)髻高聳，挽成螺形，綴飾瓔珞。袒胸露臂，肩搭石綠色描金纏枝紋帔巾，內(nèi)著紅色描金菱格紋貼體垂曳長裙，腰束石綠色描金蜂窩紋圍腰。菩薩雙手合十，右膝微屈，腰肢微彎，臀部左扭，形成S形曲線，赤足立于雙層仰蓮座上。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?菩薩像采用“甌塑”工藝，以杉木條為骨架，用摻有谷殼、麻絲的黃泥塑造軀干，拌入桐油、麻絲的細(xì)白泥為膚，表面敷一層細(xì)泥，再進(jìn)行彩繪描金。這尊菩薩將唐代佛像的豐腴遺風(fēng)與宋代的典雅秀麗相結(jié)合，人物面容寫實(shí)，體態(tài)輕盈，衣飾簡約，既具有宗教的莊嚴(yán)神圣，又富有世俗的生活氣息，堪與晉祠彩塑相媲美，是宋代彩塑的標(biāo)志性范例。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???? 彩塑泥觀音菩薩坐像（北宋），和鎮(zhèn)館之寶彩塑泥菩薩立像出身一樣，均來自白象塔，保存完好度略遜一籌，準(zhǔn)鎮(zhèn)館之寶?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：彩塑泥觀音菩薩坐像，像高40厘米、底座高8厘米。觀音菩薩高髻花冠，中置化佛，耳后垂髻，寶繒披垂至肩。額有白毫，以寶石鑲嵌。面部圓潤，彎眉細(xì)目，兩耳垂肩，飾花形耳飾。身穿小菱格紋石綠色右袒襦衫，外披粉紅色大方格紋廣袖天衣，頸飾項圈，身披瓔珞，下系鉆石紋紅羅裙。左手虛握置于左膝，右手虛握曲于胸前，結(jié)跏趺坐于仰蓮座上，蓮座之下原接彩塑五色云水座。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：跏趺（jiā fū），全稱結(jié)跏趺坐，亦稱結(jié)跏、跏坐、跏趺坐等，是佛門坐禪的一種姿勢。趺，指足背；跏趺，即指將腳背放在股上盤足而坐，有全跏坐和半跏坐兩種。全跏坐俗稱雙盤，即兩足交叉置于左右股上，若先以右足押左股，后以左足押右股，為“降魔坐”；反之則為“吉祥坐”。半跏坐俗稱單盤，即單以右足押在左股上，或單以左足押于右股上。跏趺坐是佛祖釋迦牟尼的坐法，被認(rèn)為是諸坐法中最安穩(wěn)、不疲極的坐法，有助于修行者減少妄念、集中思想，是佛教修行者的標(biāo)準(zhǔn)坐姿。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">“匪鑒斯鏡 以妝爾容”銘鐘形銅鏡（南宋），該銅鏡為鐘形，頂飾鐘鈕為環(huán)，可懸掛。鏡背左右兩邊各有一行篆體銘文，右為“匪鑒斯鏡”，左為“以妝爾容”。背部上端有半環(huán)鈕，鈕下為香爐和一“李道人造”陽文印章，兩側(cè)各立一把寶劍?！?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">繁盛江南</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（元明清時期的浙江）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">元明清時期的浙江，政治、經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)生了顯著變化。浙江已成為獨(dú)立的行政區(qū)域，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)深刻變化。特別在文化上，浙江的文學(xué)家和藝術(shù)家，無論是數(shù)量還是造詣，都躍居全國前列?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 邵氏金書鐵券（明），是明世宗嘉靖皇帝賜予其親祖母邵氏的四弟邵喜的。這個是真品??。↓</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：邵氏是明憲宗成化皇帝的宸妃，生育了皇四子朱祐杬，即嘉靖的老爹。嘉靖元年，朱厚熜繼位，邵氏進(jìn)位為“壽安皇太后”，其弟邵喜被封為昌化伯，并獲賜金書鐵券。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">鐵券呈瓦片狀，縱25.2厘米，直徑31.2厘米。上面的文字為金書，正面正文20行，每行5到14字不等，背面還有金書4行，是對正文的補(bǔ)充。券文有“柱國昌化伯，食祿三千石，子孫世世承襲”等內(nèi)容，還規(guī)定“除陰謀不宥，若犯雜犯死罪，本身免二次，子免一次”，明確了邵喜及其子孫所享有的特權(quán)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?? 云紋五梁金冠（明），高11.4厘米，重236.5克。全部用粗細(xì)金絲編織，頂略微隆起，頂后端有二個凸起的耳朵，類似忠靜冠，左右兩側(cè)飾金絲掐靈芝云紋，下端有插簪用的三小孔。此金冠工藝技巧登峰造極，據(jù)《明會典》記載“三品官員冠五梁”，由此可知金冠的主人生前官階為三品?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">???? 獬豸紋金帶板（明），明代金器珍品?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??：獬豸紋金帶板，1958年出土于浙江臨海的明代譚廣墓。譚廣，明代將領(lǐng)，生前戰(zhàn)功卓著，官至鎮(zhèn)朔將軍、永寧侯，此帶板為其生前所用的服飾配飾。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">全套共20塊，由不同尺寸的長方形、正方形及蹀躞（dié xiè，帶身配的可活動金屬環(huán)）帶板組成，總重約500克。每塊帶板均以純金打造，邊緣飾有連珠紋，正面浮雕獬豸圖案，雙目圓睜，鬃毛飛動，盡顯威嚴(yán)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?獬豸是古代象征公正的瑞獸，明代規(guī)定，公、侯、伯等勛貴可佩戴獬豸紋帶板，此套金帶板不僅是譚廣身份地位的象征，也反映了明代嚴(yán)格的服飾等級制度。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">南明“靖虜將軍之印”銅?。厦鳎ぶ淮?，毛將焉附，那段兵荒馬亂歲月的見證者?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">金累絲嵌寶石榴樹形銀腳簪（明），長14.2厘米，重50.09克，銀質(zhì)，呈扁平狀。簪首以金累絲工藝制成石榴樹造型，并有喜鵲或綬帶鳥嬉戲其間，石榴上鑲嵌有各色寶石。果實(shí)與枝干之間用彈簧金絲連接，使得發(fā)簪在佩戴時能夠隨步搖曳。石榴多籽，寓意多子多福，喜鵲象征吉祥如意?！?lt;/span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">清代守備吳杰頭盔鎧甲（清）↓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">太平天國象山縣監(jiān)軍令旗（清），權(quán)利的見證者。↓</span></p>