劉明武與中華元文化研究（十四）

喬也

劉明武與中華元文化研究（十四）洛書與五行 洛書就是十月太陽歷。然而，洛書所表達的十月太陽歷在中原失傳了。失傳了十月太陽歷，五行就成了無法解釋的千古之迷。幸運的是，彝族同胞還保留有十月太陽歷，彝族名稱為“魯素”譯為“龍書”，也就是洛書。 十月太陽歷的基本結(jié)構(gòu)由年、季、月、日、節(jié)氣、年節(jié)六大元素組成。 十月太陽歷中，一年分為五季，即五行，用木火土金水五行來表達。木一行、火一行、土一行、金一行、水一行，五行以木為首，以水告終。五行的每一行，時間長度為72日，五行總的時間長度為360天。一季分兩個月，一月36天，十個月共360天。 月序一二三四五六七八九十，用天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸表述。 一月分三旬，每旬12日，用虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬鼠牛為序來記日。同是十二屬相，彝漢兩族白排列順序不所差別。十二日轉(zhuǎn)三圈就是一月，轉(zhuǎn)三十圈就是一年。 一個太陽回歸年的時間長度為365日有奇，即365日多，其余數(shù)積4年多出1日。智慧的中華先賢，采取四年一閏的方法，來消解這一余數(shù)。所謂四年一閏，即太陽回歸的前三年時間長度為365日，第四個太陽回歸年為366日。如何安排360日之后的兩個余數(shù)？ 十月太陽歷用大小兩個年節(jié)，消解了5～6日這兩個余數(shù)。冬至過大年，夏至過小年。平年，大年節(jié)3日，小年節(jié)2日。大小兩個年節(jié)一共5日，360日之后的5，消解在大小兩個年節(jié)中。四年一閏的閏年，大小兩個年節(jié)均為3日。大小兩個年節(jié)一共6日，360日之后的尾數(shù)6，消解在閏年的大小兩個年節(jié)中。年節(jié)之日既不計入月，也不計入行。單獨計為陰陽生生不息、周而復(fù)始的交替日。 洛書以空心圓○和實心圓●這兩個符號來表現(xiàn)。這兩種符號，空心圓○為天，實心圓●為地；空心圓○為陽，實心圓●為陰；空心圓○論奇，實心圓●論偶。其空間布局是：上九下一，左三右七；四二為肩，八六為足。 其對十月太陽歷的表達： 居于上面的九個空心圓○，表火一行72日，論夏，位南方； 居于下面的一個空心圓○，表水一行72日，論冬，位北方； 居于左面的三個空心圓○，表木一行72日，論春，位東方； 居于右面的七個空心圓○，表金一行72日，論秋，位西方； 木火金水四行的四個72日，分布在洛書的四方。土一行的72日則在四隅： 居于東北方的八個實心圓●，表冬春之間的18日； 居于西南方的二個實心圓●，表夏秋之間的18日； 居于西北方的六個實心圓●，表秋冬之間的18日； 居于東南方的四個實心圓●，表春夏之間的18日； 四方之?dāng)?shù)與四隅之?dāng)?shù)歸于中央，由奇數(shù)、陽數(shù)五統(tǒng)領(lǐng)，總數(shù)正好為360。 此外，洛書與先天八卦融合。據(jù)彝族《土魯竇吉》解釋：天九的位置為乾，天一為坤，天三為離，天七為坎。乾坤離坎分布在東南西北四方。 地八為震，地二為巽，地六為艮，地四為兌，震巽艮兌分布在東北、西南、西北、東南四隅。 洛書之圖的符號與先天八卦一樣表達，可見，《易經(jīng)?系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之”之言不虛。 有趣的是，圖中陽數(shù)與陰數(shù)，三數(shù)無論從何方向相加，得數(shù)都為15，構(gòu)成了三階幻方。如果去掉中間的陽數(shù)5，縱橫交叉之和為10?！昂鲜?，是洛書的數(shù)量特征。 傳失了的洛書從彝族同胞那里找回來，是劉明武對中華文化的重大貢獻！

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劉明武與中華元文化研究（十四）

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