<p class="ql-block">美篇昵稱：云淡風(fēng)輕</p><p class="ql-block">美 篇 號(hào)：31087416</p><p class="ql-block">所有圖片均拍自博物館。</p> <p class="ql-block">南越博物館館藏豐富，內(nèi)設(shè)有多個(gè)展館，最具震撼的是，展館在廣州城中心的南越王宮園林及南漢王宮遺址上建館的。最大展出面積當(dāng)屬南越國(guó)王苑曲石流遺址，其次就是南漢王宮遺址。最壯觀的是南越國(guó)和南漢王國(guó)的歷史文物展。另外還有500多個(gè)古代水進(jìn)館以及建筑材料展。</p><p class="ql-block">館藏極為豐富，但建館理念秉承了嶺南人的低調(diào)風(fēng)格，尤其是博物館的正門都開得比較低調(diào)，很難發(fā)現(xiàn)，不同于其它博物館，在我看來(lái)是不張揚(yáng)的，但走進(jìn)去，讓你震撼！</p><p class="ql-block"> 一一題 記</p> <p class="ql-block">踏入南越博物院，朱紅宮墻與青灰瓦當(dāng)間，仿佛仍回蕩著秦漢與五代十國(guó)的風(fēng)濤。這里藏著兩座都城的秘密——南越國(guó)與南漢國(guó)，雖同踞嶺南一隅，卻分屬不同時(shí)空，在歷史長(zhǎng)河中留下了各自獨(dú)特的印記。漫步展廳與王宮遺址，千年王城的輪廓漸次清晰，經(jīng)濟(jì)的繁盛、文化的交融，都在文物與遺跡中靜靜訴說(shuō)，讓你感覺跨越千年的都城回響！</p> <p class="ql-block">南越國(guó)的故事，始于秦漢交替的亂世。公元前204年，秦將趙佗趁中原戰(zhàn)亂，割據(jù)嶺南，建立南越國(guó)，定都番禺（今廣州），疆域囊括今廣東、廣西大部分地區(qū)及越南北部。作為嶺南歷史上第一個(gè)真正意義上的地方政權(quán)，南越國(guó)的建立打破了嶺南與中原的隔絕狀態(tài)，開啟了嶺南地區(qū)正式納入華夏文明體系的進(jìn)程。它既是中原戰(zhàn)亂時(shí)的避難所，也是南北文化交融的試驗(yàn)田，為嶺南從蠻荒之地走向文明開化奠定了根基。</p> <p class="ql-block">經(jīng)濟(jì)上，南越國(guó)走出了一條“因地制宜、內(nèi)外互通”的發(fā)展之路。依托嶺南得天獨(dú)厚的自然條件，水稻種植成為核心產(chǎn)業(yè)，遺址中出土的大量陶制農(nóng)具與碳化稻粒，印證了農(nóng)業(yè)的成熟。同時(shí)，嶺南的熱帶水果、香料、珍珠等特產(chǎn)通過(guò)貿(mào)易遠(yuǎn)銷中原與海外，而中原的鐵器、青銅器制作技術(shù)則傳入嶺南，推動(dòng)了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的革新。展廳中精美的青銅劍、鐵鋤與貿(mào)易用的陶制容器，無(wú)不彰顯著這個(gè)王國(guó)“以農(nóng)為本、以商為翼”的經(jīng)濟(jì)智慧，讓嶺南從“刀耕火種”邁入了文明生產(chǎn)的新階段。</p> <p class="ql-block">文化上，南越國(guó)最鮮明的特點(diǎn)是“兼容并蓄”。趙佗推行“和輯百越”政策，既保留了中原文化的核心，又吸納了百越族的習(xí)俗。出土的南越王印沿用中原印璽制度，而玉衣殮葬則融合了百越的玉崇拜；青銅器上既有中原的饕餮紋，又有百越特有的幾何紋與船紋。這種文化融合在生活細(xì)節(jié)中無(wú)處不在，比如既有中原樣式的陶鼎，又有百越特色的提筒，展現(xiàn)了“漢越一家”的文化格局，也讓嶺南文化開始形成兼容開放的基因。</p> <p class="ql-block">南越宮署遺址出土的瓦當(dāng)，以青瓦、灰瓦、萬(wàn)歲瓦等青釉瓦是最早的青釉瓦，標(biāo)志南越國(guó)的建筑材料的創(chuàng)新和工藝改進(jìn)！</p> <p class="ql-block">時(shí)光流轉(zhuǎn)千年，五代十國(guó)時(shí)期，嶺南再次迎來(lái)割據(jù)政權(quán)——南漢國(guó)。公元917年，劉?在番禺稱帝，建立南漢國(guó)，疆域基本承襲南越國(guó)故地。此時(shí)的南漢國(guó)，處于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)向宋代統(tǒng)一的過(guò)渡階段，它憑借嶺南遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)亂的地理優(yōu)勢(shì)，成為亂世中的“偏安之國(guó)”，其歷史地位在于延續(xù)了嶺南的開發(fā)進(jìn)程，同時(shí)將嶺南與海外的交流推向了新高度。</p> <p class="ql-block">南漢國(guó)的宮殿十分奢華，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，南漢國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大超越了南越國(guó)時(shí)期！他們大興土木，建造無(wú)比豪華的宮殿供皇家權(quán)貴享樂(lè)。</p> <p class="ql-block">南漢國(guó)的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出“商貿(mào)鼎盛、手工業(yè)繁榮”的鮮明特色。得益于海上絲綢之路的興盛，廣州成為當(dāng)時(shí)重要的外貿(mào)港口，阿拉伯商人、波斯商人頻繁往來(lái)，帶來(lái)了香料、珠寶，也運(yùn)走了嶺南的絲綢、瓷器。遺址中出土的大量進(jìn)口玻璃器、伊斯蘭風(fēng)格的紋飾殘片，見證了海外貿(mào)易的繁榮。手工業(yè)方面，南漢的制瓷業(yè)、冶鑄業(yè)尤為發(fā)達(dá)，青瓷的釉色瑩潤(rùn)，銅器的鑄造工藝精湛，宮中使用的金器、銀器更是極盡奢華，反映出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的富庶與手工業(yè)的高超水平。</p> <p class="ql-block">南漢國(guó)的文化，帶著“偏安王朝的精致與張揚(yáng)”。作為五代十國(guó)時(shí)期為數(shù)不多的帝制政權(quán)，南漢國(guó)模仿中原王朝建立了完備的禮樂(lè)制度，遺址中出土的編鐘、銅鼎等禮器，形制與中原相似，卻又在紋飾上融入了嶺南特色。同時(shí)，南漢統(tǒng)治者崇尚奢華，宮殿建筑極盡精巧，從遺址中殘留的柱礎(chǔ)、地磚可見一斑。佛教在這一時(shí)期也極為盛行，大量寺廟的修建與佛教文物的出土，反映出宗教文化在社會(huì)中的深遠(yuǎn)影響。這種文化既有著對(duì)中原正統(tǒng)的向往，又帶著地方政權(quán)的獨(dú)特個(gè)性，形成了“奢而不浮、華而有根”的特質(zhì)。</p> <p class="ql-block">南漢國(guó)是整個(gè)中華民族的五代十國(guó)時(shí)期。中原大塊地域封建割據(jù)，經(jīng)常戰(zhàn)亂，民不聊生。而南漢國(guó)則偏安一隅，注重本地域的建經(jīng)文化建設(shè)和發(fā)展，有力的推動(dòng)了南漢國(guó)的發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域都有顯著的進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">參觀完南漢宮文物展，走出來(lái)轉(zhuǎn)彎處又到了南漢國(guó)發(fā)據(jù)遺址，這是曾經(jīng)的南漢國(guó)宮殿遺址，此處有十分高的考古價(jià)值。</p> <p class="ql-block">走出博物院，夕陽(yáng)為王宮遺址的夯土墻鍍上金邊。南越國(guó)的務(wù)實(shí)與包容，南漢國(guó)的富庶與精致，雖相隔千年，卻共同塑造了嶺南文化的多元品格。兩座王城，兩位君王，不同的歷史境遇，卻都在嶺南大地上書寫了文明進(jìn)步的篇章。那些出土的文物、殘存的遺跡，不僅是歷史的見證，更是跨越千年的對(duì)話，讓我們?cè)诨赝校x懂嶺南文化的根與魂。</p>