<p class="ql-block" style="text-align:center;">昵稱/陂塘仙子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇號/ 73738608</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 圖/陂塘仙子、百度（謝）</p> <p class="ql-block"> 幼時家貧，物資匱乏。記憶中，無論去誰家做客，餐桌上總少不了一盤青白分明的大蔥蘸醬。母親每次都會輕聲叮囑：“吃蔥時，如果一棵蔥吃不了，要分成三段——先吃蔥葉與蔥白之間那截略帶辛辣的分叉處，再吃清甜的蔥葉，給人家剩下蔥白保存時間長，還能重新栽種，長出新蔥?！蹦赣H的話，我那時懵懂，卻一直照做。</p><p class="ql-block"> 多年后才知曉，這樸素的生活習(xí)慣，竟有一個風(fēng)雅的名字——“留白”。其淵源可溯至東晉，太尉庾亮與陶侃宴飲時，食薤而留其白，言“尚可種”。陶侃由此贊嘆其行事留余、不竭物用的智慧。原來，留蔥白與留薤白有異曲同工之妙。尋常煙火里，早已藏著古人用物的分寸與遠(yuǎn)見。</p> <p class="ql-block"> “留白”本是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特手法，意指在創(chuàng)作中刻意預(yù)留空白，以“無” 襯“有”，以“虛”引“實”，激發(fā)觀者的無窮想象。它不僅是書畫、雕刻、攝影中的構(gòu)圖智慧，更是一種深植于東方哲學(xué)的生活態(tài)度，暗合“盈滿則溢，虛室生白”的古老箴言。</p><p class="ql-block"> 中國畫從不追求滿紙淋漓。早在千年前，畫論中便有“計白當(dāng)黑”的妙悟。那紙上的片片留白，何嘗不是心靈的浩渺煙波？南宋馬遠(yuǎn)、夏圭，筆意清簡，常繪山之一角、水之一涯，留出大片素白天地，或映流云舒卷，或襯遠(yuǎn)山如黛。留白，從來不是空白，而是無聲的敘事；不是殘缺，而是含蓄的圓滿。它是藝術(shù)的法則，是生活的哲學(xué)，更是心靈的境界。于筆墨間、歲月里、方寸中品味留白，方能悟得生命的通透與從容。</p> <p class="ql-block"> 留白，是藝術(shù)創(chuàng)作的“呼吸”，賦予美感生長的空間。 八大山人筆下，魚鳥孤傲，僅以極簡筆觸勾勒神韻，大片留白卻讓人想見寒江的寂寥與秋空的遼闊。書法藝術(shù)中，“疏可走馬，密不透風(fēng)”，字里行間的布白與筆墨同等重要，共同成就了行氣貫通的生命律動。文學(xué)亦是如此?！都t樓夢》收梢，“落了片白茫茫大地真干凈”，未言盡每個人的結(jié)局，卻將無盡的悲憫與空寂留給讀者，讓悲劇的意蘊在空白中回蕩，愈發(fā)蒼茫深遠(yuǎn)。藝術(shù)中的留白，恰如樂章中的休止，于無聲處，藏著更豐沛的回響。它將審美的主動權(quán)交還觀者，在虛實共生中，成就了永恒的韻味。</p> <p class="ql-block"> 留白，是生活處世的“緩沖”，賦予人生張弛的節(jié)奏。 試觀一杯清水，注得太滿，稍動則溢；若留有余地，方能容納新茗，氤氳生香。亦如手握流沙，攥得愈緊，流失愈快；掌心虛涵，反能存留更多?！缎〈坝挠洝分杏兄C謔之語：“留三分貪財好色，以防與世俗不合；剩七分一本正經(jīng)，以圖安分守己謀此生?！贝搜噪m戲，卻道出了生存所需的彈性與余地。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代人身處“內(nèi)卷”洪流，慣于用事務(wù)填滿所有光陰，卻遺忘了“一張一弛，文武之道”。古人“日出而作，日落而息”，是順應(yīng)天時的留白；今人倡導(dǎo)“工作與生活的平衡”，亦是為疲憊的心靈爭取喘息的空間?！皾M招損，謙受益”，是人際交往中的留白。自滿倨傲，易招禍端；謙和容讓，方能贏得尊重。真正的友誼，不必時刻黏膩，貴在“久不聯(lián)系，亦不相忘”的默契。親子之間，若以“為你好”之名行事無巨細(xì)之掌控，剝奪孩子獨立的疆域，往往催生叛逆或憂郁的苦果；反之，孩子以“愛“之名不許老人做這做那，把老人限制在偪仄之中，老人也會逆反或抑郁而終。“話到嘴邊留半句”，是尊重邊界的修養(yǎng)；“事到行處讓三分”，是敬畏無常的智慧。生活的留白，讓關(guān)系松緊得宜，讓步履從容不迫，于張弛有度中，尋得長久的安穩(wěn)。</p> <p class="ql-block"> 留白，是精神世界的“凈化”，賦予心靈回歸的本真。 信息爆炸的時代，我們被碎片化的資訊與無休止的喧囂包裹，內(nèi)心如同堆滿雜物的房間，偪仄而焦灼。此時，留白便是一場精神的“斷舍離”。陶淵明“歸去來兮”，舍棄官場桎梏，為心靈辟出一方田園，其“無弦琴”的典故，更是將“但識琴中趣，何勞弦上聲”的空白美學(xué)發(fā)揮到極致；蘇軾身陷仕途風(fēng)雨，卻能“一蓑煙雨任平生”，正是放下了對功名的執(zhí)念，為生命開拓出豁達的境界。王羲之醉后揮就《蘭亭序》，那幾處率性的涂改與墨漬，反成不經(jīng)意間的神來之筆，亦是留給“不完美”的余地。今人亦可效仿，暫離電子產(chǎn)品，于靜坐冥想，或讀書品茗，讓思緒在空白中沉淀，讓靈魂在寧靜中舒展。心靈的留白，不是無所事事，而是在與自我對話中明晰方向，在沉淀思考中積蓄力量，讓生命在減法中獲得精神的豐盈。</p> <p class="ql-block"> 總之，留白并非消極的空缺，更不是敷衍的懈怠。真正的留白，是“胸有成竹”后的取舍，是“大道至簡”的通透。它需要足夠的底氣與智慧，方能在紛繁中守住分寸，在熱鬧中保持清醒。如同高明的廚師做菜，少鹽少辣并非無味，而是為了凸顯食材本身的鮮香；智者的人生取舍，不爭不搶并非無為，而是為了聚焦真正值得的追求。</p><p class="ql-block"> 從筆墨丹青到煙火日常，從人際交往到心靈修行，留白之美無處不在。它是一種“此時無聲勝有聲”的含蓄，一種“退一步海闊天空”的智慧，一種“心有丘壑，眉目疏朗”的境界。學(xué)會留白，就是學(xué)會給生活留一點余地，給心靈留一片晴空，給生命留一份從容。在快節(jié)奏的當(dāng)下，愿我們都能讀懂留白的深意，在虛實之間品味生活的本真，讓人生如一幅留白得當(dāng)?shù)漠嬀?，于簡約中見豐盈，于留白處生萬象。</p> <p class="ql-block">謝謝美友老師來訪支持！歡迎常來做客！</p>