<p class="ql-block">問：全國有多少座老爺頂？</p><p class="ql-block">答：不知道，但臨汾就有四座！</p> <p class="ql-block"> 臨汾這四座是：天壽山老爺頂、青龍山老爺頂、姑射山老爺頂和霍山老爺頂。前三座屬呂梁山脈，處汾河之西；霍山老爺頂乃太岳山主峰，位汾河之東。老爺頂均供奉真武大帝。據(jù)本人不完全但用Deepseek統(tǒng)計：河南有一座老爺頂，位輝縣天界山；河北有二座老爺頂，一在武安市一在沙河市。三座均屬太行山脈，且都供奉真武大帝。</p> <p class="ql-block"> 老爺頂，這個名字挺有意思。家里稱爺?shù)牡鶠槔蠣?，百姓稱當(dāng)官的為官老爺，民間稱神靈為老爺。但把老爺具化到真武大帝就有點特殊，是否反映了真武信仰的親民性和普及性？有老爺頂，也有老爺山，老爺頂未必在老爺山，老爺山未必有老爺頂。但老爺山和老爺頂一樣，全國同名的不少，也都供奉真武大帝。真武大帝名號挺多，正式名號并沒有老爺一詞，這就是純民間稱呼。有老爺頂，有老爺山，還有老爺廟，奇怪發(fā)生了：老爺廟并不供奉真武老爺，而供奉的關(guān)老爺。關(guān)老爺正式名號也沒有老爺一詞，也是純民間稱呼。</p> <p class="ql-block"> 中國論廟的數(shù)量：土地廟排第一，但供奉的并不是同一個土地爺，而是當(dāng)方土地；老爺廟排第二，除叫老爺廟外還有關(guān)公廟、關(guān)王廟、關(guān)帝廟等叫法。觀音廟、東岳廟和真武廟大概率排第三第四和第五！要找老爺，臨汾就是個好地方；要看廟，臨汾也是個好地方！臨汾廟多，三教九流分布全市；有些廟極有特點，如小西天、廣勝寺等等；有些廟具有獨異性，比如堯廟。</p><p class="ql-block"> 咱們將眼光放在天壽山的老爺頂，這個頂太另類了，除供奉真武、彌勒、孔子等三教神圣之外，最特別之處設(shè)有主席殿，供奉毛主席！它殿均敬香，此殿則敬煙，常常煙味充溢。毛主席信仰是臨汾民間信仰的特性之一，此處并非個例，還有其它例證。明的有永和東征紀(jì)念館主席像種種神示；暗的有些人頂神頂?shù)木故敲飨?lt;/p><p class="ql-block"> 天壽山老爺頂又叫南頂，與之一谷之隔是北頂，即青龍山老爺頂，兩頂相望清清楚楚。南頂屬堯都區(qū)北頂隸洪洞縣，兩頂均有小布達(dá)拉宮之稱，均受地震之損，均遭日寇之毀！來此一觀，可見新與舊的嵌接、粘連和融合，感受信眾之力的厚長。頂可以分隔明白，信眾卻不可分割。</p> <p class="ql-block"> 從堯廟到南頂，這是一條民間信仰之路，堯廟不是開始，南頂也不是結(jié)束！堯廟暫且不論，說一下兩點之間的廟，這些廟除了關(guān)帝廟、觀音廟、東岳廟和土地廟外，還有更小眾的廟。比如天壽山下魏村的牛王廟，這是個國家級文物保護單位，因為有現(xiàn)存最古最好的元代戲臺。這種戲臺附近還有三處，給神靈爺爺唱戲聽，挺普遍！</p><p class="ql-block"> 于我而言，供奉對象比國寶文物更值得關(guān)注，比如這個牛王廟，供奉的是誰？全國的牛王廟也有多處，牛王并不一致。魏村牛王廟供奉牛王、馬王和藥王，三位王爺不是牛魔王、馬王爺和孫思邈，而是宋時治牛馬瘟疫的兩位官員和一位醫(yī)生，并不姓牛、馬和藥。這種信，多么實在?。?lt;/p> <p class="ql-block">（以上照片均為任貴平先生攝）</p>