<p class="ql-block">時(shí)間：2025年11月8號</p><p class="ql-block">拍攝：peili</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：廣州白云山風(fēng)景區(qū)</p><p class="ql-block">背景音樂：天海一心（周深/單依純）</p> <p class="ql-block">如果將白云山比作一首壯麗的史詩，摩星嶺就是這首詩的最高潮。</p><p class="ql-block">它集 “最高點(diǎn)”、“最亮點(diǎn)”和“核心點(diǎn)” 于一身：是廣州城區(qū)的制高點(diǎn)。是“天南第一峰”的精神標(biāo)識。是市民與游客共同向往的觀光和心靈棲息地。</p> <p class="ql-block">摩星嶺是廣州自然地理的脊梁、千年文化的豐碑和現(xiàn)代城市精神的燈塔。在《白云山賦》中寫到的“摩星嶺頭手摘星辰，天南第一峰擎日月”，正是對其意義最精辟和傳神的概括。</p> <p class="ql-block">摩星嶺之巔俯瞰廣州市，一眼千年</p><p class="ql-block">站在382米的城市制高點(diǎn)上，獲得了對廣州地理格局的終極掌控感。珠江水系、城市脈絡(luò)、山巒起伏盡收眼底，這是一種將宏大空間納入視野的物理性征服。</p><p class="ql-block">摩星嶺的俯瞰視角，最震撼之處在于它提供了一幅 “時(shí)間分層”的廣州全景圖。</p><p class="ql-block">天際線上，廣州塔“小蠻腰”、珠江新城東西塔（廣州國際金融中心、周大福金融中心）勾勒出摩登的曲線，代表著廣州作為全球化都市的雄心與未來。</p><p class="ql-block">錯(cuò)落的樓宇、高架橋、蜿蜒的珠江，構(gòu)成了城市蓬勃發(fā)展的生命律動，是改革開放以來城市活力的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">山腳下郁郁蔥蔥的林木中，或許隱現(xiàn)著古老的鎮(zhèn)海樓、中山紀(jì)念堂的琉璃瓦頂，它們訴說著千年商都的厚重歷史。</p><p class="ql-block">這種古今同框、時(shí)空壓縮的奇觀，讓您在瞬間直觀地閱讀了廣州從古城到現(xiàn)代國際大都會的</p><p class="ql-block">廣州的城市格局精髓在于“云山珠水”。在摩星嶺上，這一抽象概念變得無比具體和震撼。</p><p class="ql-block">· 云山：您就身處“云山”之巔，感受著這片綠色“市肺”為城市提供的生機(jī)與靈氣。</p><p class="ql-block">· 珠水：俯瞰珠江如一條玉帶穿城而過，您會立刻明白，正是這條母親河，孕育了廣州的商貿(mào)文明，決定了城市發(fā)展的主軸。</p><p class="ql-block">這一刻，讀懂了的不僅是風(fēng)景，更是廣州的地理基因與發(fā)展密碼。</p><p class="ql-block">這一體驗(yàn)都極具哲學(xué)意味。它將人從日?，嵥榈摹捌揭暋币暯?，猛然提升到宏大的“上帝視角”。登高望遠(yuǎn)，能讓人心胸開闊，放下煩惱，感悟個(gè)體之渺小與天地之壯闊，從而獲得繼續(xù)前行的力量。這正應(yīng)了蘇軾的名句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?欲識廣州真面目，就需身在摩星嶺。</p><p class="ql-block">體驗(yàn)的巔峰：攀登摩星嶺的過程如同一段敘事，而登頂俯瞰則是故事的高潮與結(jié)局。它將您在廣州各處景點(diǎn)（如北京路、珠江夜游、陳家祠）獲得的零散印象，在腦海中整合、升華為一幅完整的、立體的城市肖像，為您的廣州之行畫上最圓滿的句號。</p><p class="ql-block">它是一次“三位一體”的巔峰體驗(yàn)——是【地理的征服】、是【歷史的閱讀】、更是【哲學(xué)的感悟】。它讓“云山珠水”從地圖上的概念，變?yōu)槟闹械膲邀悎D景；讓廣州的千年故事，在您眼前瞬間展開。</p><p class="ql-block">這正是在《白云山賦》中，“摩星嶺頭手摘星辰，天南第一峰擎日月”這句所蘊(yùn)含的，超越物理高度的那份精神與氣魄。</p> <p class="ql-block">在嶺南的民間信仰中，古老的大榕樹常被視為有靈性的存在，是連接天、地、人的媒介。人們會向它祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人丁興旺。</p><p class="ql-block">白云山上的古榕樹，其年齡動輒數(shù)百年。它們靜默地佇立，見證了白云山的滄桑變遷：見證了古道上商旅的往來，見證了戰(zhàn)火的紛飛，也見證了今日游人如織的盛世。每一道虬結(jié)的樹紋，都可能是一段被封存的故事。</p> <p class="ql-block">青云直上三千尺</p> <p class="ql-block">洞賓植樹碑記</p><p class="ql-block">白云蒼狗，歲月悠悠。今人但見云山疊翠，萬木蔥蘢，罕知其寸寸沃土，皆賴先人之手澤。茲有邑賢洞斌公者，其行可風(fēng)，其事可銘。</p><p class="ql-block">民國時(shí)。 身逢亂世，見城北群山因兵燹采伐而童禿，泉流漸涸，風(fēng)沙日迫，乃慨然曰：“吾輩不為，子孫何蔭？”遂傾家中之資，購松柏苗萬株，率鄉(xiāng)民荷鋤負(fù)糧，攀援于摩星嶺、姑嫂峰之險(xiǎn)峻。其時(shí)篳路藍(lán)縷，手胼足胝，鑿石培土，引澗澆溉。歷三載寒暑，終使禿嶺初泛新綠，荒谷復(fù)聞鳥鳴。</p> <p class="ql-block">當(dāng)山嵐輕撫過都市的輪廓，那座塔便成了大地豎起的琴弦，我在山海之間，收藏這座城市溫柔的倔強(qiáng)</p> <p class="ql-block">關(guān)于蘇軾與白云山的碑刻，這是一個(gè)非常精彩的文化看點(diǎn)。雖然蘇軾（蘇東坡）并未在廣州白云山長期停留，但他與嶺南的深厚淵源，尤其是與廣州相關(guān)的詩文和事跡，被后人以碑刻的形式“請”上了白云山，成為碑林中熠熠生輝的瑰寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾的碑刻，其核心意義在于：</p><p class="ql-block">1. 不朽詩魂與嶺南山水的隔空對話</p><p class="ql-block">蘇軾被貶惠州、海南期間，曾游歷嶺南各地。雖然他關(guān)于白云山的直接詩作傳世不多，但后人將他與嶺南相關(guān)的名篇，或后人詠頌他與白云山的詩文鐫刻于此。這使得碑林不再是靜止的石刻，而是成為了一個(gè)跨越時(shí)空的文學(xué)現(xiàn)場。當(dāng)游客讀到他的詩句，仿佛能看見那位曠達(dá)的文豪，正立于云山之間，吟詠著這片土地的風(fēng)物。</p><p class="ql-block">2. “蒲澗濂泉”的文化注腳</p><p class="ql-block">您在《白云山賦》中寫到的“蒲澗濂泉聲鳴環(huán)佩”和“東坡長吟蒲澗篇”，正是其中的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">· 歷史淵源：廣州白云山的“蒲澗濂泉”是歷史名勝，相傳與秦代方士鄭安期（鄭仙）在此采菖蒲煉丹有關(guān)。</p><p class="ql-block">· 蘇軾的詠嘆：蘇軾在《廣州蒲澗寺》一詩中寫道：“不用山僧導(dǎo)我前，自尋云外出山泉。千章古木臨無地，百尺飛濤瀉漏天?！?這首詩生動地描繪了蒲澗的壯麗景色和古老傳說。</p><p class="ql-block">· 碑刻呈現(xiàn)：這首詩極大可能被刻成碑，立于蒲澗附近或碑林之中。這塊碑刻的意義在于，它為白云山的這處自然景觀提供了最權(quán)威、最傳神的文化背書。游客在欣賞泉景時(shí)，因蘇軾的詩句而更能體會其歷史底蘊(yùn)與詩意之美。</p><p class="ql-block">3. 文人風(fēng)骨的永恒象征</p><p class="ql-block">蘇軾一生屢經(jīng)磨難，卻始終保持著樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。他被貶至嶺南，反而寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的千古名句。將他的詩文和事跡刻于石碑，立于云山之上，其意義遠(yuǎn)超文學(xué)本身。它象征著一種身處逆境而不屈不撓、寄情山水而超然物外的文人風(fēng)骨。這種精神，與白云山作為城市精神家園的定位高度契合，激勵(lì)著后世來人。</p><p class="ql-block">4. 連接廣州與整個(gè)嶺南文化的樞紐</p><p class="ql-block">蘇軾的足跡遍布惠州、羅浮山、海南等地，他在白云山的碑刻，就像一個(gè)文化樞紐，將廣州與更廣闊的嶺南文化圈連接起來。人們通過他，不僅看到了白云山，也聯(lián)想到了整個(gè)嶺南的山水人文，極大地豐富了白云山碑林的文化維度。</p><p class="ql-block">白云山上與蘇軾相關(guān)的碑刻，其意義遠(yuǎn)不止于一塊有字的石頭。它是：</p><p class="ql-block">· 一個(gè)文化坐標(biāo)：標(biāo)記了蘇軾與廣州白云山的精神聯(lián)系。</p><p class="ql-block">· 一首凝固的詩：將抽象的文學(xué)意境化為可觸可見的實(shí)體，為自然景觀注入了靈魂。</p><p class="ql-block">· 一座精神的豐碑：展示著千古文豪笑對人生的曠達(dá)胸懷。</p><p class="ql-block">因此，游客在碑林中尋找蘇軾，不僅僅是在尋找他的書法或詩句，更是在與一種偉大的文化人格和樂觀精神進(jìn)行一場跨越千年的對話。這正是白云山碑林最能打動人心的地方之一。</p> <p class="ql-block">天南錦繡賦</p><p class="ql-block">夫“天南錦繡”者，非獨(dú)草木之華，實(shí)為乾坤造化鐘靈于南粵，千秋人文敷彩于江山者也。</p><p class="ql-block">其錦繡之質(zhì)，首在云山珠水。白云抱幽，九連余脈化千峰之翠；珠水涵虛，三江清流織萬里之綢。摩星嶺上，可摘星辰，觀群樓拔地，霓虹徹夜，乃現(xiàn)代織機(jī)編就之銀緞；越秀山前，木棉灼灼，看春色如燃，英雄本色，是自然丹青潑出之朱錦。此天地經(jīng)緯，織就嶺南不朽之基。</p><p class="ql-block">其錦繡之紋，妙在人文薈萃。秦船漢舟，自海上絲路揚(yáng)帆，裁波剪浪，繡出千年商都之繁華；唐風(fēng)宋雨，浸潤碑林寺鐘，墨韻詩魂，點(diǎn)染百代書香之雅致。能仁寺內(nèi)，梵音如縷，繡慈悲之紋于云壑；鎮(zhèn)海樓頭，飛檐攬?jiān)?，鎖滄桑之跡于金甍。更兼東坡笠屐，安期仙蹤，皆為這畫卷上靈動之針腳。</p><p class="ql-block">其錦繡之魂，貴在精神不滅。嶺南士風(fēng)，開風(fēng)氣之先，融貫中西，敢以彩線繡新章；粵商肝膽，通四海之利，勤勉信義，長將云錦覆寰宇。此間兒女，心手相應(yīng)，以奮斗為針，以智慧為線，日夜不息，繡我時(shí)代之輝煌。</p><p class="ql-block">天南之錦，非天所獨(dú)賜，乃萬人共織。一卷展開，山河壯麗；千載續(xù)針，氣象維新。今日南粵，更鋪長卷，待引銀河之波為潤，擷五洲之霞為色，再繡他個(gè)萬類崢嶸，錦繡無雙！</p> <p class="ql-block">白云山“廣州碑林”的深層意義。它遠(yuǎn)不止是一個(gè)收藏石刻的場所，更是一座露天的、會呼吸的歷史與藝術(shù)寶庫。</p><p class="ql-block">以下是廣州碑林（位于白云山）的核心意義：</p><p class="ql-block">一部鐫刻在石頭上的“廣州史詩”</p><p class="ql-block">· 歷史的立體檔案：碑林將散落在廣州各處或已湮沒的珍貴碑刻集中保護(hù)、復(fù)刻展示。這些石碑如同歷史的“硬盤”，記錄了歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件，以及城池修建、水利工程等。它們是研究廣州（古稱番禺、羊城）歷史最直接、最可靠的實(shí)物證據(jù)。</p><p class="ql-block">· 名人的聲音回響：碑林中收藏或復(fù)刻了許多與廣州結(jié)緣的歷史文化名人的詩文字跡，如蘇軾、韓愈、黃庭堅(jiān)等。行走其間，仿佛是在與千百年前的先賢對話，聆聽他們對于這片嶺南熱土的詠嘆與感懷。</p><p class="ql-block">一個(gè)匯聚嶺南書畫藝術(shù)的“露天美術(shù)館”</p><p class="ql-block">書法藝術(shù)的殿堂：碑林集中展示了歷代、尤其是明清及近現(xiàn)代嶺南名家的書法真跡（刻石）。從楷書的端正、行書的飄逸到草書的狂放，各種書體在此爭奇斗艷，是書法愛好者觀摩學(xué)習(xí)的圣地。</p><p class="ql-block">摩崖石刻的奇觀：利用白云山的天然巖壁進(jìn)行刻字，形成了壯觀的摩崖石刻群。這些大字與山石融為一體，既展現(xiàn)了書法藝術(shù)的魄力，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的審美理念，是自然與人文結(jié)合的極致體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">一處傳承與教化的人文精神高地</p><p class="ql-block">一個(gè)為自然山水注入靈魂的“點(diǎn)睛之筆”</p><p class="ql-block">如果說摩星嶺是白云山的“自然之巔”，那么碑林就是白云山的“人文之魂”。</p><p class="ql-block">它不是一個(gè)冰冷的石刻倉庫，而是一個(gè)活態(tài)的文化空間。它的意義在于：</p><p class="ql-block">· 對歷史而言，它是凝固的記憶。</p><p class="ql-block">· 對藝術(shù)而言，它是永恒的展示。</p><p class="ql-block">· 對文化而言，它是傳承的樞紐。</p><p class="ql-block">· 對游客而言，它是與過去對話的橋梁。</p><p class="ql-block">《白云山賦》中寫下“碑林鐫刻千年韻”，正是精準(zhǔn)地捕捉到了它作為白云山歷史文化承載者的核心角色。它讓白云山的云煙林泉，都浸染上了墨香與書卷氣。</p> <p class="ql-block">《白云山賦》</p><p class="ql-block">（碑陽）</p><p class="ql-block">南粵形勝，羊城毓秀。云山疊翠，珠水涵秋。昔有仙人吐納，鄭仙采藥；今見萬木爭榮，群芳競秀。九連山脈奔涌至此，化作千峰凝碧；三嶺層云吞吐其間，?；\萬壑煙霞。摩星嶺頭手摘星辰，天南第一峰擎日月；蒲澗濂泉聲鳴環(huán)佩，云深之處隱龍湫。</p><p class="ql-block">（碑陰）</p><p class="ql-block">觀夫云山氣象，四時(shí)殊觀：春則杜鵑燃谷，夏則飛瀑懸川。秋月澄明，照徹松濤竹影；冬梅清絕，暗度幽澗石泉。鳴春谷里鶯啼滑，明珠樓前蝶影翩。碑林鐫刻千年韻，古道縈回百代煙。更見云臺花園，攬四海奇卉；能仁古寺，聽六時(shí)鐘梵。此天地造化之丹青，非人力所能盡摹也。</p><p class="ql-block">（碑側(cè)銘文）</p><p class="ql-block">溯其往跡，葛洪曾煉九轉(zhuǎn)丹，東坡長吟蒲澗篇。秦時(shí)古道隱現(xiàn)于蒼苔，晉代寺鐘回蕩在林巒。鎮(zhèn)海樓頭，五層雄峙觀滄海；白云松濤，百里清音動南天。今逢盛世，林壑更添新翠；民沐和風(fēng)，山川愈顯嬌妍。立此貞石，既銘山水之瑰瑋，亦寄后世永葆云山青翠，長使清氣滿人間。</p><p class="ql-block">【注】碑文采用駢散結(jié)合體，碑陽總寫地理形勝，碑陰分述四時(shí)景致與人文景觀，碑側(cè)銘文追溯歷史并寄寓未來。文中暗嵌白云山摩星嶺、蒲澗濂泉、鳴春谷、能仁寺等實(shí)景，融匯鄭安期、蘇軾等歷史典故，力求展現(xiàn)白云山自然與人文雙重魅力。</p> <p class="ql-block">九龍泉。它絕非一眼普通的山泉，其意義深厚，是白云山靈氣所鐘之地。</p><p class="ql-block">以下是九龍泉的核心意義解析：</p><p class="ql-block">1. 神話傳說：龍脈所鐘，仙氣之源</p><p class="ql-block">九龍泉的靈魂，首先源于一個(gè)充滿嶺南特色的古老傳說。</p><p class="ql-block">相傳秦代方士鄭安期（即鄭仙，白云山的重要文化人物）在此隱居。某年廣州大旱，九條神龍騰空而降，在此地吐水，形成了永不枯竭的甘泉，解救了萬千百姓。因此，泉水得名“九龍泉”，也稱“安期井”。</p><p class="ql-block">這個(gè)傳說賦予了九龍泉兩大核心文化基因：一是與鄭仙文化緊密相連，是白云山“仙氣”的實(shí)物見證；二是象征著“庇佑與救贖”，是一眼神圣的、有靈性的泉水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千年流淌，名士留痕</p><p class="ql-block">九龍泉有文字記載的歷史已超千年。歷代都是僧侶、文人、百姓爭相前往的勝地。</p><p class="ql-block">· 名人與之：正如《白云山賦》中寫到的“東坡長吟蒲澗篇”，蘇軾等文人墨客都曾游歷至此，其詩文雖直接描寫蒲澗，但九龍泉作為蒲澗濂泉景觀的重要組成部分，也沐浴在這份文采風(fēng)流之中。古代地方志、游記中亦不乏對其的記載，使其成為一條流淌在史書中的名泉。</p> <p class="ql-block">迷霧中的廣州市更加迷人</p> <p class="ql-block">這個(gè)典故的核心人物是鄭安期（鄭仙）。</p><p class="ql-block">核心典故：鄭安期與蒲澗</p><p class="ql-block">1. 背景與人物：</p><p class="ql-block">鄭安期，是秦代時(shí)期的方士，在白云山一帶采藥煉丹，懸壺濟(jì)世，深受百姓愛戴。傳說他曾在白云山的某處澗水邊尋找一種神奇的草藥。</p><p class="ql-block">2. 九節(jié)菖蒲：</p><p class="ql-block">他要尋找的是一種能治百病、甚至能令人長生不老的 “九節(jié)菖蒲” 。這種菖蒲生長在懸崖峭壁之上，極為難得。</p><p class="ql-block">3. 關(guān)鍵情節(jié)：</p><p class="ql-block">有一天，鄭安期終于在白云山的一條溪澗邊找到了這株九節(jié)菖蒲。然而，它生長在險(xiǎn)峻的懸崖上。在他采摘時(shí)，不慎失足滑落。千鈞一發(fā)之際，奇跡發(fā)生，一只巨大的仙鶴從天而降，將他馱起，直上云霄，羽化登仙。</p><p class="ql-block">4. 地名由來：</p><p class="ql-block">· 蒲澗：因?yàn)猷嵃财谠诖藵局姓业骄殴?jié)菖蒲，這條山澗便被命名為“蒲澗”。</p><p class="ql-block">· 鄭仙巖：鄭安期升仙的地方，被后人稱為“鄭仙巖”（也在蒲澗附近）。鄭安期也因此被尊稱為“鄭仙”，而白云山有時(shí)也被稱為“鄭仙山”。</p><p class="ql-block">· 濂泉：蒲澗的上游源頭之一被稱為“濂泉”。后來也成為了一個(gè)著名的景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">歷史文化的演變與影響</p><p class="ql-block">這個(gè)典故在兩千多年的歷史中，不斷被文人墨客傳頌，并形成了獨(dú)特的民俗活動。</p><p class="ql-block">· 文人詩詞：歷代的著名詩人如蘇軾、楊萬里等，都曾游覽蒲澗并留下詩篇，使這個(gè)典故的文化意蘊(yùn)更加深厚。蘇軾在《廣州蒲澗寺》中寫道：“昔日菖蒲方士宅，后來薝卜祖師禪?！本褪菍⑶卮绞苦嵃财谂c佛教禪意相聯(lián)系。</p><p class="ql-block">· 民俗節(jié)慶——“鄭仙誕”：</p><p class="ql-block">為了紀(jì)念鄭安期，廣州民間形成了在農(nóng)歷七月二十五日（一說七月二十四）登白云山、游蒲澗、采菖蒲、祈健康的習(xí)俗，這個(gè)節(jié)日被稱為 “鄭仙誕”，或“白云誕”。這是廣州地區(qū)極具地方特色的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，至今仍有恢復(fù)和舉辦相關(guān)活動。</p><p class="ql-block">· 蒲澗濂泉：這是古代“羊城八景”之一。蒲澗因鄭仙采菖蒲的傳說而聞名，濂泉?jiǎng)t是其源頭活水。這個(gè)景觀是自然風(fēng)光與仙道傳說完美結(jié)合的典范。</p><p class="ql-block">· 鄭仙巖：是傳說中鄭安期飛升的具體地點(diǎn)，是典故的核心地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">上上簽</p> <p class="ql-block">結(jié)語：</p><p class="ql-block">登白云山，是一次身心的詩意行走。我成了白云山的一片葉子。摩星嶺的風(fēng)洗去塵囂，能仁寺的鐘聲比時(shí)間更古老。山巔遙望，云朵半掩著廣州的輪廓——那座鋼鐵叢林竟也變得溫柔。原來，離開地面是為了更清楚地看見生活。</p>