<p class="ql-block">2025年7月12日星期六，晴。首都博物館《峇峇娘惹的世界-海上絲綢之路上的峇峇娘惹文化展》續(xù)。 </p><p class="ql-block"> <b>銀鍍金觀音護(hù)身符</b>，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，Mdm Wee LiuKim贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p><p class="ql-block"> 這件工藝精湛的銀鍍金觀音護(hù)身符，整體呈獨(dú)特的花邊形輪廓，色澤金黃璀璨，盡顯華貴。采用了高浮雕與鏨刻工藝，雕琢出豐富的紋飾：兩側(cè)是形態(tài)生動(dòng)的神獸（似龍形），細(xì)節(jié)刻畫入微，鱗片、卷須等紋理清晰；底部還帶有一個(gè)圓環(huán)，可能用于懸掛或連接其他部件。護(hù)身符的設(shè)計(jì)充滿了傳統(tǒng)吉祥寓意，工藝細(xì)膩繁復(fù)，彰顯出匠人的精湛技藝。</p> <p class="ql-block"><b>銀鑲珍珠哀悼胸針</b>，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，Edmond Chin先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p><p class="ql-block"> 銀質(zhì)材質(zhì)打造，采用鏤空與浮雕結(jié)合的工藝，呈現(xiàn)出復(fù)雜且精美的紋飾。中心鑲嵌著一顆橢圓形的祖母綠寶石，色澤濃郁翠綠，質(zhì)感通透，周圍環(huán)繞著一圈圓潤的珍珠，形成鮮明的色彩與質(zhì)感對(duì)比，凸顯出寶石的華貴。胸針上還點(diǎn)綴著大量白色珍珠，它們或大或小，分布在銀質(zhì)紋飾的各個(gè)部位，如藤蔓、動(dòng)物造型之上，增添了柔和雅致的氣息。紋飾中可辨識(shí)出龍、鳳等祥瑞神獸形象，還有纏繞的花枝，充滿了古典的吉祥寓意，融合了珠寶的奢華與傳統(tǒng)工藝的精巧，仿佛是一件承載著歷史與藝術(shù)價(jià)值的珍品，也體現(xiàn)出匠人對(duì)美的極致追求。</p> <b>銀鍍金護(hù)身符</b>，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，新加坡亞洲文明博物館藏。 <p class="ql-block"><b>銀質(zhì)哀悼珠寶套餐</b>，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，Edmond Chin先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p><p class="ql-block"> 這些珠寶飾品以銀打造，呈現(xiàn)出精致的花葉造型。其上鑲嵌著多顆珍珠，這些珍珠形狀各異，有圓形、橢圓形等，色澤溫潤潔白，表面泛著柔和的珠光，被巧妙地嵌入金屬花葉的結(jié)構(gòu)中，仿佛是花朵的花苞或果實(shí)，與金屬的冷冽質(zhì)感形成鮮明對(duì)比，增添了柔美感。金屬部分的工藝細(xì)膩，花葉的輪廓與紋理清晰，呈現(xiàn)出自然的彎曲與起伏，其設(shè)計(jì)充滿了自然主義風(fēng)格，仿佛是將一束帶著珍珠果實(shí)的花枝定格于飾品之上，盡顯復(fù)古珠寶的典雅與精巧。</p> <p class="ql-block"><b>中西結(jié)合的婚俗文化</b>。</p><p class="ql-block"> "峇峇娘惹"的婚俗文化保留了大量華人的傳統(tǒng)習(xí)俗。與中國傳統(tǒng)婚姻觀一樣，峇峇娘惹們十分講究"門當(dāng)戶對(duì)"，實(shí)力相當(dāng)?shù)娜A人首領(lǐng)、富商家族之間經(jīng)常聯(lián)姻。</p> <p class="ql-block"><b>中西融合的婚儀</b>。</p><p class="ql-block"> 峇峇娘惹們接觸著西方文化，也受到馬來文化的影響，又保留著古老的華人傳統(tǒng)和習(xí)慣，這使得他們?cè)诨樗變x禮的傳承中兼容發(fā)展，多元融合。</p> <p class="ql-block"><b>婚床裝飾</b>。</p><p class="ql-block"> 婚床是新房的核心。上漆并描金裝飾的床上刻著生育符號(hào)和吉祥圖案。在新加坡和馬六甲，土生華人家庭的婚房有兩張床，一張單人床和一張雙人床，通常是成套設(shè)計(jì)。在婚禮上，單人床通常被放在前面，作為雙人床的延伸?；槎Y結(jié)束后，單人床會(huì)被放在一邊。</p> <p class="ql-block"><b>傳家寶</b>。</p><p class="ql-block"> 展示的床和床品屬于 Sharron Chee Guek Kee 家族。自20世紀(jì)起，它們至少五次用于馬六甲的婚禮。該家族是馬六甲和新加坡有記載的最古老的土生華人家族之一，其早期祖先于18世紀(jì)初從中國福建移居至此。</p> <p class="ql-block"> 婚床的裝飾和布置所用的珠繡和刺繡在技術(shù)設(shè)計(jì)、形式上受到了東南亞、中國和歐洲的影響。</p> <p class="ql-block"><b>婚禮宴席</b>。</p><p class="ql-block"> 正式舉行婚禮儀式前，"峇峇娘惹"的新娘新郎須互送湯圓，且新人必須一口吃下紅白共兩顆湯圓，不可咀嚼，須直接吞下，喻意喜慶甜蜜和白頭偕老?；槎Y上的特色娘惹菜是土生娘惹婚禮不可或缺的美食。</p> <p class="ql-block"><b> 粉彩雙鳳紋喜盆</b>。清代光緒年間（1875-1908)，Tony Wee 和 Colin Holland 遺贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>粉彩鳳凰牡丹紋蓋盅</b>（chupu)。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>男士拖鞋</b>。20世紀(jì)初，新加坡土生文化館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>刺繡腰包</b>（o pau)。19世紀(jì)末或20世紀(jì)初，新加坡土生文化館藏。</p><p class="ql-block"> 這件錢包是仿照清代流行的中國刺繡荷包設(shè)計(jì)而成。在海峽殖民地，交換結(jié)婚禮物通常包括給新郎的腰包，新郎和新娘在梳頭儀式上也會(huì)佩戴腰包。</p> <p class="ql-block"> <b>銀鍍金絲婚禮項(xiàng)鏈</b>。19世紀(jì)末或20世紀(jì)初，Edmond Chin先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏</p><p class="ql-block"> 馬六甲、新加坡和爪哇的土生華人新娘戴的項(xiàng)鏈采用花絲工藝的飾板，中間由鏈條連接。它們被稱為rantai papan（馬來語"飾板項(xiàng)鏈")，新婚的馬來夫婦也會(huì)佩戴這種項(xiàng)鏈。</p> <p class="ql-block"> <b>土生婚禮新人和男女花童</b>。約20世紀(jì)30年代，Lee Kip Lee夫婦贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>穿西式婚服的土生新郎Ong Hay Way和新娘Thio Chan Bee</b>。1927年，Lee Kip Lee 夫婦贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>土生婚禮新人</b>。約20世紀(jì)20年代，Lee Kip Lee夫婦贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>繡花床掛</b>（一套）。20世紀(jì)早期，Edmond Chin先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p><p class="ql-block"> 土生新人在婚床前面懸掛吉祥的掛飾，希望能獲得好運(yùn)和平安。</p> <p class="ql-block"> <b>花卉紋船型珠繡鞋</b>。19世紀(jì)末或20世紀(jì)初，Kok Putt Poh 先生贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p> <p class="ql-block"><b>男士拖鞋</b>。20世紀(jì)初，新加坡土生文化館藏。<br> 在檳城、馬六甲和新加坡，新人在交換結(jié)婚禮物時(shí)，新郎會(huì)收到金絲銀線繡制的拖鞋，這種拖鞋被認(rèn)為比珠繡拖鞋更正式，只有在特殊場(chǎng)合才會(huì)穿。</p> <p class="ql-block"><b>祝福和美好愿望</b>。</p><p class="ql-block"> 婚床的準(zhǔn)備非常講究，因?yàn)檫@是家庭新世代開始的地方。根據(jù)中國習(xí)俗和家庭喜好舉行的儀式中包含一項(xiàng)安床儀式：讓一個(gè)父母健在的男孩在床上滾三圈，以期新婚夫婦很快懷上男孩。</p> <p class="ql-block"> <b>繡花枕頭兩端</b>（一對(duì)）。19世紀(jì)末或20世紀(jì)初，新加坡土生文化館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>銀質(zhì)花鳥紋枕頭兩端</b>。20世紀(jì)早期，Edmond Chin先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>銀鍍金麒麟蝴蝶紋枕頭兩端</b>。20世紀(jì)早期，Edmond Chin 先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>銀鍍金麒麟雜寶紋枕頭兩端</b>。19世紀(jì)末或20世紀(jì)初，新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"><b>隆重的婚禮儀式</b>。</p><p class="ql-block"> 婚禮是峇峇娘惹一生中最隆重最講究的禮儀之一。傳統(tǒng)婚禮的程序十分復(fù)雜，要12天才能禮成。第二次世界大戰(zhàn)前，峇峇娘惹的婚禮沿用清朝的古禮：跪拜叩頭（表示畢恭畢敬）、敲鑼打鼓、抬花轎，場(chǎng)面十分的熱鬧。</p> <p class="ql-block"> <b>花卉紋愛爾蘭地毯</b>。20世紀(jì)早期，新加坡亞洲文明博物館藏。</p><p class="ql-block"> "愛爾蘭地毯"是這類紡織品的貿(mào)易術(shù)語，許多土生娘惹家庭會(huì)使用這種紡織品作為地毯或桌布，它們經(jīng)常出現(xiàn)在峇峇娘惹夫婦的婚紗照中。</p> <p class="ql-block"><b>床品裝飾</b>。</p><p class="ql-block"> 婚床的裝飾和布置所用的珠繡和刺繡在技術(shù)、設(shè)計(jì)、形式上受到了東南亞、中國和歐洲的影響。吉祥圖案主要取材于中國元素，流行的圖案有鳳凰、牡丹、麒麟和蝴蝶（象征夫妻和睦，多子多福）。</p> <p class="ql-block"><b>土生華人婚禮</b>。</p><p class="ql-block"> 峇峇娘惹的新房非常講究，通常配備一張4柱帳桿睡床、一個(gè)雙層櫥、一個(gè)架著瓷臉盆的洗滌架、一張梳妝臺(tái)，還有一張點(diǎn)龍鳳燭的桌子和兩把椅子。</p><p class="ql-block"> <b>葉祖意夫婦結(jié)婚照</b>。檳城，約20世紀(jì)30年代，銀鹽照片。</p> <p class="ql-block"> <b>花卉紋珠繡枕巾</b>。20世紀(jì)早期，Edmond Chin 先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏</p><p class="ql-block"> 這款珠繡枕巾的設(shè)計(jì)靈感來自歐洲的針繡花邊圖案。它很可能是用來裝飾土生新人的婚床。</p> <p class="ql-block"><b>串珠鳥獸紋裝飾布</b>。20世紀(jì)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p><p class="ql-block"> 這塊布很可能是婚床的枕套。兩端各有一只鳳凰和麒麟，四周是水果、鮮花和金魚，中間的圓飾圖案有鳳凰、蝴蝶、鴨子和鹿--象征著婚姻幸福、好運(yùn)、忠誠和長壽。</p> <p class="ql-block"> <b>餐墊</b>。20世紀(jì)，新加坡土生文化館藏。</p> <p class="ql-block"><b>十二天的婚禮儀式--峇峇娘惹傳統(tǒng)婚禮持續(xù)12天</b>。</p><p class="ql-block"><b>主要的婚禮活動(dòng)婚前活動(dòng)</b>。</p><p class="ql-block"> 1 <b>提親</b>。2 <b>訂親</b>。3 開始<b>籌備婚禮</b>并向賓客發(fā)出邀請(qǐng)函。4 <b>納彩</b>（Lap Chai）儀式--新郎和新娘的家人交換禮物。5 婚禮前夕的<b>賓客晚宴</b>。</p><p class="ql-block"><b>主要的婚禮活動(dòng)</b>。</p><p class="ql-block"> 1 <b>梳頭</b>（Chiu Thau）儀式--新郎和新娘在婚禮第一天舉行的凈化儀式和成人儀式。</p><p class="ql-block"> 2 <b>揭面紗</b>（Chim Pang)--新郎新娘見面。這一天，新娘被父母送走，從此步入婚姻生活。</p><p class="ql-block"> 3 <b>敬長輩</b>（Tiga Hari)--第三天的慶?；顒?dòng)，婚禮游行，向神靈、祖先和長輩致敬。</p><p class="ql-block"> 4 <b>敬朋輩</b>（Chia Sia)--第五天的慶?；顒?dòng)，新郎的同輩們正式向新娘介紹自己。</p><p class="ql-block"> 5 <b>第十二天</b>（ Duabelas Hari )--驗(yàn)證新娘的貞潔，并為她獻(xiàn)上椰漿飯，至此完成婚禮儀式。</p> <p class="ql-block"><b>隆重的婚禮儀式</b>。</p><p class="ql-block"> 婚禮是峇峇娘惹一生中最隆重最講究的禮儀之一。傳統(tǒng)婚禮的程序十分復(fù)雜，要12天才能禮成。第二次世界大戰(zhàn)前，峇峇娘惹的婚禮沿用清朝的古禮：跪拜叩頭（表示畢恭畢敬）、敲鑼打鼓、抬花轎，場(chǎng)面十分的熱鬧。</p> <p class="ql-block"><b>傳統(tǒng)與現(xiàn)代的娘惹時(shí)尚</b>。</p><p class="ql-block"> 幾個(gè)世紀(jì)以來，在東南亞港口城市的國際化環(huán)境中，"峇峇娘惹"時(shí)尚不斷適應(yīng)和發(fā)展，融合了各種不同因素的影響。它既混合多元，也不乏創(chuàng)新，更在演變中堅(jiān)持其恒久的、傳統(tǒng)的核心價(jià)值，為打造亞洲傳統(tǒng)時(shí)尚提供了新的路徑。</p> <p class="ql-block"><b>極為考究的娘惹配飾</b>。</p><p class="ql-block"> 娘惹身著傳統(tǒng)服裝時(shí)，對(duì)配飾的要求也極為考究，豐富多彩的娘惹配飾能夠?yàn)槟锶欠\上添花。每到重大節(jié)日、生日、婚禮等重要時(shí)刻，娘惹們就會(huì)穿著鮮艷的薄紗可苔雅、紗籠和珠繡鞋，并佩戴華麗的首飾，盛裝出席。娘惹裝的配飾不僅作為裝飾之用，還有更為深厚的文化歷史意義，是一個(gè)娘惹家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b>風(fēng)格獨(dú)特的紗籠可峇雅</b>。</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，許多土生女子穿著樸素但舒適的長衫（馬來語為 baju panjang)。長衫搭配長裙布或者紗籠（sarong)，紗籠最初是用從印度進(jìn)口的棉紡織品制成。</p><p class="ql-block"> 大約在20世紀(jì)之交，土生女子開始穿可峇雅（kebaya)，這是一種寬松的長袖敞開式外套，用胸針（kerosang）固定衣襟，搭配蠟染紗籠穿著。從設(shè)計(jì)和形式上看，紗籠可答雅是來源甚廣的文化遺產(chǎn)。其中最重要的設(shè)計(jì)元素源自古代伊斯蘭世界早期的長袍（qaba)。20世紀(jì)初，較短的白色蕾絲可雅開始流行，這是荷屬東印度群島的歐洲和歐亞女性的服裝款式。到了20世紀(jì)30年代，可答雅設(shè)計(jì)得更為貼身，通常用半透明的歐洲面料制作，有雞心翻領(lǐng)和復(fù)雜的刺繡。裙布或紗籠由進(jìn)口的印度棉紡織品制成，或者產(chǎn)于爪哇的蠟染生產(chǎn)中心（如拉森、井里汶和北加龍安）。</p><p class="ql-block"> 紗籠可峇雅是一種獨(dú)特、優(yōu)雅的服飾，已成為土生身份的象征，但長期以來，東南亞海／島內(nèi)許多不同社區(qū)的女性都穿著這種服飾，每個(gè)社區(qū)也形成了各自的風(fēng)格。如今，許多土生女性在特殊場(chǎng)合仍然穿著紗籠可答雅，可峇雅不斷為新加坡、馬來西亞和印度尼西亞的時(shí)尚注入靈感。</p> <p class="ql-block"> ①相鏈胸針（上衣扣），20世紀(jì)早期至中期，新加坡亞洲文明博物館藏。</p><p class="ql-block"> ②繡花可峇雅，20世紀(jì)30-60年代，Anne Soh Gwek Shin女士為紀(jì)念Koh Suat Neo夫人所贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p><p class="ql-block"> ③彩繪花鳥紋紗籠，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，Robbie Wowor神父為紀(jì)念其祖母Tan Tjien Sian nee Tjoa Soan Tjoe Nio女士所贈(zèng)。印度尼西亞萬鴉老。新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"> <b>手工木刻印花加彩繪裙布</b>，18世紀(jì)，Roger Hollander舊藏，新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <b>蠟染花卉紋裙布</b>，20世紀(jì)40-60年代，新加坡亞洲文明博物館藏。 <p class="ql-block"><b>土生結(jié)婚禮服</b>。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)初之前，東南亞土生華人社區(qū)的服飾一直都呈濃郁的中國風(fēng)格。色彩多為喜慶而不失優(yōu)雅的紅色，材料多為質(zhì)感華美且有光澤的絲綢，紋樣多采用提花或刺繡圖案，沿用中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，比如牡丹、蓮花和菊花等。</p><p class="ql-block"> "峇峇娘惹社區(qū)"極為重視婚禮儀式，多秉持著中國明清時(shí)期的傳統(tǒng)禮制。他們婚禮長衫的圖案設(shè)計(jì)多采用中國人喜愛的左右對(duì)稱，圖案紋樣的樣式以及吉圖案的寓意也極具中國特色，如"鳳凰牡丹"、"菊花牡丹"等。提花圖案裝飾的婚禮服長衫多優(yōu)雅含蓄，刺繡圖案裝飾的婚禮服長衫則華麗精致。</p> <p class="ql-block"> ①相鏈胸針（上衣扣），20世紀(jì)早期至中期，Edmond Chin先生贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏</p><p class="ql-block"> ②可峇雅，20世紀(jì)30年代，Lee Kip Lee夫婦贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p><p class="ql-block"> ③彩繪花鳥紋紗籠，1919年，新加坡土生文化館藏。</p><p class="ql-block"> ④相鏈胸針（上衣扣），20世紀(jì)早期至中期，為紀(jì)念Tan Tjien Sian Manado家族而贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p><p class="ql-block"> ⑤可峇雅，約1910年，Lee Kip Lee夫婦贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p><p class="ql-block"> ⑥彩繪孔雀紋紗籠，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，Robbie Wowor神父為紀(jì)念其祖母Tan Tjien Sian nee Tjoa Soan Tjoe Nio女士所贈(zèng)。印度尼西亞萬鴉老。新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"> ①蠟染長衫，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，Lee Kip Lee夫婦贈(zèng)，新加坡土生文化館藏。</p><p class="ql-block"> ②印度棉手工木刻印花長衫，19世紀(jì)末，Lee Kip Lee夫婦贈(zèng)，新加坡亞洲文明博物館藏。</p> <p class="ql-block"><b>彰顯幸福的珠繡鞋</b>。</p><p class="ql-block"> 珠繡鞋是娘惹服飾文化中重要組成部分，制作珠繡鞋是娘惹們必備的女紅技能之一。成套的珠繡鞋是娘惹們不可或缺的嫁妝，她們從小就學(xué)習(xí)"珠繡"技藝。出嫁時(shí)，娘惹會(huì)為自己未來的丈夫和公婆精心縫制珠繡鞋，婆家會(huì)將其他的珠繡品和珠繡鞋一起放在新房里，展示給親朋好友看，以此來炫耀新娘的賢惠能干。</p><p class="ql-block"> 珠繡鞋的制作非常精致，是用極小的來自歐洲的彩色珠子在鞋面繡成各種各樣的精美圖案而成，圖案大多是花鳥蟲魚，有全包式和露腳趾兩種款式，鞋跟也有低跟和高跟兩種，無論哪種穿起來都非常舒適。</p><p class="ql-block"> 低跟Low Heel與高跟High Heel繡珠鞋。</p>