<p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月11日</p><p class="ql-block">十三經(jīng)是歷史上十三部儒家經(jīng)典的總稱(chēng)，最終形成于什么時(shí)期？（ C ）</p><p class="ql-block">A、唐朝 </p><p class="ql-block">B、五代 </p><p class="ql-block">C、南宋 </p><p class="ql-block">D、明朝</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">“甲骨學(xué)”在近代語(yǔ)言文字研究中占有重要地位。在甲骨學(xué)史上,有四位學(xué)者做出過(guò)重大貢獻(xiàn),被錢(qián)玄同譽(yù)為“甲骨四堂”。四位之中，號(hào)“雪堂”的是下列哪位學(xué)者：（ A ）</p><p class="ql-block">A、羅振玉 </p><p class="ql-block">B、王國(guó)維 </p><p class="ql-block">C、董作賓 </p><p class="ql-block">D、郭沫若</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">甲骨四堂是指中國(guó)近代四位研究甲骨文的著名學(xué)者：羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀(guān)堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂） [1]。著名學(xué)者陳子展教授在評(píng)價(jià)早期的甲骨學(xué)家的時(shí)候?qū)懴隆凹坠撬奶茫_王”的名句，這一概括已為學(xué)界所廣泛接受。唐蘭曾評(píng)價(jià)他們的殷墟卜辭研究“自雪堂導(dǎo)夫先路，觀(guān)堂繼以考史，彥堂區(qū)其時(shí)代，鼎堂發(fā)其辭例，固已極一時(shí)之盛”。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月12日</p><p class="ql-block">下面有關(guān)佛教故事的畫(huà)卷是：（ D ）</p><p class="ql-block">A.顧愷之的“女史箴圖” </p><p class="ql-block">B. 張僧繇的“梁武帝像”</p><p class="ql-block">C.周昉的“簪花仕女圖” </p><p class="ql-block">D. 吳道子的“天王送子圖”</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">十三經(jīng)是歷史上十三部儒家經(jīng)典的總稱(chēng)，最終形成于什么時(shí)期？（ C ）</p><p class="ql-block">A、唐朝 </p><p class="ql-block">B、五代 </p><p class="ql-block">C、南宋 </p><p class="ql-block">D、明朝</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">《十三經(jīng)》，南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。 [1] </p><p class="ql-block">其形成過(guò)程為：漢代立《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《儀禮》、《春秋》于學(xué)官，為五經(jīng)；唐代加《周禮》、《禮記》，并將《春秋》分為《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，為九經(jīng)；至開(kāi)成年間刻石國(guó)子學(xué)，又加《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》為十二經(jīng)；南宋復(fù)增《孟子》，因有十三經(jīng)之稱(chēng)。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">11月13日</p><p class="ql-block">“金聲玉振”這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)哪位才德兼?zhèn)涞拿耍海? B ）</p><p class="ql-block">A、孟子 </p><p class="ql-block">B、孔子 </p><p class="ql-block">C、莊子 </p><p class="ql-block">D、老子</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">下面有關(guān)佛教故事的畫(huà)卷是：（ D ）</p><p class="ql-block">A.顧愷之的“女史箴圖” </p><p class="ql-block">B. 張僧繇的“梁武帝像”</p><p class="ql-block">C.周昉的“簪花仕女圖” </p><p class="ql-block">D. 吳道子的“天王送子圖”</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">《送子天王圖》（又名《天王送子圖》、《釋迦降生圖》）是唐代吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》創(chuàng)作紙本墨筆畫(huà)，一說(shuō)宋人摹本。該作現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。 [1] </p><p class="ql-block">全圖分為三個(gè)部分：第一段描繪一位王者氣度的天神端坐中間，兩旁是手執(zhí)筋板的文臣、捧著硯臺(tái)的仙女，以及仗劍圍蛇的武將力士面對(duì)一條由二神降伏的巨龍。第二段畫(huà)的是一個(gè)踞坐在石頭之上的四臂披發(fā)尊神，身后烈焰騰騰。神像形貌詭異，頗具氣勢(shì)，左右兩邊是手捧瓶爐法器的天女神人。第三段即《釋迎牟尼降生圖》，內(nèi)容是印度凈飯王的兒子出生的故事。從畫(huà)面上，可以看到釋迎牟尼降生時(shí)，他的父親抱著他到寺廟朝謁見(jiàn)自在天神的情景。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月14日</p><p class="ql-block">廈門(mén)大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自：（ C ）</p><p class="ql-block">A、《論語(yǔ)》 </p><p class="ql-block">B、《詩(shī)經(jīng)》 </p><p class="ql-block">C、《禮記》 </p><p class="ql-block">D、《太平經(jīng)》</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block"> “金聲玉振”這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)哪位才德兼?zhèn)涞拿耍海? B ）</p><p class="ql-block">A、孟子 </p><p class="ql-block">B、孔子 </p><p class="ql-block">C、莊子 </p><p class="ql-block">D、老子</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">金聲玉振，漢語(yǔ)成語(yǔ)。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知識(shí)淵博，才學(xué)精到。出自《孟子·萬(wàn)章下》“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！?lt;/p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月15日</p><p class="ql-block">下面哪個(gè)選項(xiàng)是”四書(shū)”的構(gòu)成：（ B ）</p><p class="ql-block">A、大學(xué).中庸.論語(yǔ).爾雅 </p><p class="ql-block">B、大學(xué).中庸.論語(yǔ).孟子</p><p class="ql-block">C、大學(xué).孝經(jīng).論語(yǔ).爾雅 </p><p class="ql-block">D、大學(xué).孝經(jīng).論語(yǔ).孟子</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">廈門(mén)大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自：（ C ）</p><p class="ql-block">A、《論語(yǔ)》 </p><p class="ql-block">B、《詩(shī)經(jīng)》 </p><p class="ql-block">C、《禮記》 </p><p class="ql-block">D、《太平經(jīng)》</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">止于至善，漢語(yǔ)成語(yǔ)。謂處于最完美的境界。</p><p class="ql-block">《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” </p><p class="ql-block">鄭玄 注：“止，猶自處也?！?孔穎達(dá) 疏：“在止於至善者，言大學(xué)之道，在止處?kù)吨辽浦??！?朱熹說(shuō)：“止者，必至於是而不遷之意。至善，則事理當(dāng)然之極也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 魯迅 《而已集·黃花節(jié)的雜感》：“革命無(wú)止境，倘使世上真有什么‘止于至善’，這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了?！?lt;/p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月16日</p><p class="ql-block">將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰(shuí)?（ D ）</p><p class="ql-block">A、孫復(fù) </p><p class="ql-block">B、韓愈 </p><p class="ql-block">C、王安石 </p><p class="ql-block">D、朱熹</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">下面哪個(gè)選項(xiàng)是”四書(shū)”的構(gòu)成：（ B ）</p><p class="ql-block">A、大學(xué).中庸.論語(yǔ).爾雅 </p><p class="ql-block">B、大學(xué).中庸.論語(yǔ).孟子</p><p class="ql-block">C、大學(xué).孝經(jīng).論語(yǔ).爾雅 </p><p class="ql-block">D、大學(xué).孝經(jīng).論語(yǔ).孟子</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">四書(shū)五經(jīng)，是“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱(chēng)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書(shū)五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。四書(shū)五經(jīng)詳實(shí)的記載了我國(guó)早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個(gè)方面的史實(shí)資料以及孔孟等思想家的重要思想。 [1] </p><p class="ql-block">四書(shū)指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部作品。五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。《春秋》由于文字過(guò)于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書(shū)之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月17日</p><p class="ql-block">下面哪句是道德經(jīng)開(kāi)篇：（ B ）</p><p class="ql-block">A、視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若視其身</p><p class="ql-block">B、道可道,非常道,名可名,非常名</p><p class="ql-block">C、然則旋歲偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周,何復(fù)怪哉?</p><p class="ql-block">D、為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰(shuí)?（ D ）</p><p class="ql-block">A、孫復(fù) </p><p class="ql-block">B、韓愈 </p><p class="ql-block">C、王安石 </p><p class="ql-block">D、朱熹</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">《孟子》，被南宋朱熹列為“四書(shū)”（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》）。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。最早見(jiàn)于趙岐《孟子題辭》：“此書(shū)，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。</p><p class="ql-block">《漢書(shū)·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字?jǐn)?shù)三萬(wàn)五千余字，286章。相傳另有《孟子外書(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外書(shū)》系明姚士粦偽作）。書(shū)中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀(guān)點(diǎn)和政治活動(dòng)。古代考試主要考《四書(shū)》《五經(jīng)》。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月18日</p><p class="ql-block">唐代著作《五經(jīng)正義》出自：（ C ）</p><p class="ql-block">A、韓愈 </p><p class="ql-block">B、孫復(fù) </p><p class="ql-block">C、孔穎達(dá) </p><p class="ql-block">D、程頤</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">下面哪句是道德經(jīng)開(kāi)篇：（ B ）</p><p class="ql-block">A、視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若視其身</p><p class="ql-block">B、道可道,非常道,名可名,非常名</p><p class="ql-block">C、然則旋歲偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周,何復(fù)怪哉?</p><p class="ql-block">D、為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">、《道德經(jīng)》全文</p><p class="ql-block">【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀(guān)其妙；常有欲，以觀(guān)其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月19日</p><p class="ql-block">濠梁之辯的主人公是：（ A ）</p><p class="ql-block">A、莊子與慧施 </p><p class="ql-block">B、莊子與公孫龍 </p><p class="ql-block">C、公孫龍與慧施 </p><p class="ql-block">D、孔子與顏回</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">唐代著作《五經(jīng)正義》出自：（ C ）</p><p class="ql-block">A、韓愈 </p><p class="ql-block">B、孫復(fù) </p><p class="ql-block">C、孔穎達(dá) </p><p class="ql-block">D、程頤</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">《五經(jīng)正義》是唐代孔穎達(dá)等奉敕編寫(xiě)的五經(jīng)義疏著作。此書(shū)于唐高宗時(shí)成書(shū)，完成了五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一。以作為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)。此后，注釋儒經(jīng)必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，科舉應(yīng)試亦必須按此答卷，不許自由發(fā)揮。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">每日一題（常動(dòng)腦 永不老）</p><p class="ql-block">11月20日</p><p class="ql-block">《登高》是唐代哪位詩(shī)人所寫(xiě)： （ D ）</p><p class="ql-block">A、李白 </p><p class="ql-block">B、王維 </p><p class="ql-block">C、岑參 </p><p class="ql-block">D、杜甫</p><p class="ql-block">明天出答案</p><p class="ql-block">昨天答案</p><p class="ql-block">濠梁之辯的主人公是：（ A ）</p><p class="ql-block">A、莊子與慧施 </p><p class="ql-block">B、莊子與公孫龍 </p><p class="ql-block">C、公孫龍與慧施 </p><p class="ql-block">D、孔子與顏回</p><p class="ql-block">說(shuō)明：</p><p class="ql-block">“濠梁之辯”記載于《莊子﹒秋水》篇中。講述的是是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩名思想家莊子和惠子的一次辯論。這次辯論以河中的魚(yú)是否快樂(lè)以及雙方怎么知道魚(yú)是否快樂(lè)為主題。</p><p class="ql-block">——克敏</p>