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毛志新每日一詩選讀（九）

劉雲(yún)和

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><i>毛志新每日一詩選讀（20首）</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">背景音樂??《江南山水如畫》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　毛志新</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">【作者簡介】</b><span style="font-size:22px;">詩人毛志新，江西省永豐縣人，江西師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，系中國毛澤東詩詞研究學(xué)會、中華詩詞學(xué)會、中國散文學(xué)會、中國楹聯(lián)學(xué)會會員。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詩人著有詩集《中華魂》、《錦繡中華》，詞集《巡夢中華傳統(tǒng)文化——毛志新詞選三百闋》、《巡夢傳統(tǒng)，俯仰歌吟——毛志新詞選三百闕》，散文、雜文集《風(fēng)雪夜歸人》和《無聲的豪唱低吟》，文藝評論《大漢天聲盛唐氣象——毛澤東詩詞賞析五十談》等。多部著作被多所985大學(xué)圖書館和中國現(xiàn)代文學(xué)館等國家級圖書館收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 迄今已創(chuàng)作格律詩詞近二千首，在省內(nèi)外報刊發(fā)表三百余首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 目前，詩人每天創(chuàng)作一至二首詩，首先在美篇刊發(fā)，供讀者賞析。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">請您欣賞</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩二首·詠豬</b></p><p class="ql-block"> 序：豬，舊時也是一種充滿文化底蘊(yùn)的多元的形象，能給人們以啟迪和教育。很多涉及豬的故事蘊(yùn)含深刻的哲理覃思。韓非子中曾子殺彘的故事，啟示人們要講信用，以身作則；史記中公孫弘海上牧豬的故事，后漢書中承宮牧豕聽經(jīng)故事，告誡人們只要肯努力，勤奮好學(xué)，就必然有所作為；后漢書中遼東之豕故事，諷刺一些人見識淺薄，少見多怪；史記中豚蹄穰田的故事，則批評一些人付出太少卻奢望收獲滿滿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·詠豬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">饑飽蒙調(diào)攝，晨昏用恤存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圈牢安息處，泥淖樂游源。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">性拙何須訓(xùn)，情憨亦可尊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庖廚非所慮，賜壽感天恩。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·再詠豬</b></p><p class="ql-block"><b>談豕諸公貶若仇，未知放牧海東頭。</b></p><p class="ql-block"><b>赴筵多學(xué)胡屠嚼，做客少思靈母留。</b></p><p class="ql-block"><b>仰潲恤存羞黑犬，難言奉獻(xiàn)愧黃牛。</b></p><p class="ql-block"><b>歪斜方正皆佳味，勝食何嘗礙遠(yuǎn)謀。</b></p><p class="ql-block">【注】小詩涉及諸多舊典：一是儒林外史中范進(jìn)岳父胡屠父典；二是左傳中趙盾施食靈輒，而靈輒留食一半饋其母典；三是孔子食肉切得不方正不食典；四時左傳曹劌論戰(zhàn)中曹劌所謂肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀典。多為反其意而用之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/19</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩二首·詠貓</b></p><p class="ql-block"> 序：貓，居然也是一個充滿溫情和雅趣的文化意象。古時貓吃田鼠保護(hù)莊稼，古人感恩。禮記一書中記載當(dāng)時祭祀活動，就有迎貓一項。從實用到典雅，古時文人養(yǎng)貓頗有講究，寫了不少乞貓，騁貓，贈貓之類的詩詞。陸游寫貓詩最多，稱其為貓奴可矣。當(dāng)然，在北宋貍貓換太子故事中，貓成了當(dāng)時宮廷爭斗的背黑鍋者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·詠貓</b></p><p class="ql-block"><b>柔毛五彩一精靈，鉤爪霜牙虎氣生。</b></p><p class="ql-block"><b>院外摶蛇晨戰(zhàn)急，庭中逮鼠夜巡輕。</b></p><p class="ql-block"><b>未殘雛鴨心為善，偏愛朝陽目似傾。</b></p><p class="ql-block"><b>不屑系鈴成寵物，只緣陰類總橫行。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠貓</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瞇眸一線天，利爪畜中先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">逮鼠清宵立，臥氈白晝眠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">未教童子愛，終得婦人憐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">常賞珍饈味，勝于月兔仙。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/18</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩二首～詠狐貍：</b></p><p class="ql-block"> 序：狐貍，在民間市井其形象是負(fù)面的，動輒狐貍精。但在古籍中，狐貍形象是多元的。山海經(jīng)中的九尾狐成了祥瑞的標(biāo)志。大禹娶涂山女即系九尾白狐。漢代石刻中，狐貍與玉兔蟾蜍三足鳥并立西王母身旁。但到東晉干寶的搜神記中，狐貍成了淫婦，如阿紫。到明代的封神演義中的妲己，更成了紅顏禍水的典型。但我們還是喜歡聊齋志異中嬰寧，小翠，青鳳，辛十四娘等狐女。她們或嬌憨可愛，或俠義心腸，或聰慧過人，或追求愛情自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·詠狐貍</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">丹霞浮魅影，玄霧隱山鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水急憂濡尾，風(fēng)嚎樂在梁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神威依虎輩，鬼黠賴城墻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">習(xí)慣戴髑髏，用心迷女郎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠狐貍</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">暮見擲頭跡，晝藏髠髻蹤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)嗥青嶂外，雨嘯古林中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道浴見新月，伯裘得彩虹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千秋形已變，三德性恒通。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/15</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">小令二闋詠犬</b></p><p class="ql-block"> 序：古人愛犬，犬是他們生活境遇，感情世界，哲學(xué)思考的投影。一，犬是田園生活不可或缺的組成部分，陶淵明云：阡陌交通，雞犬相聞；犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。二，犬是人們忠誠不二的伴侶，劉長卿云：柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人；杜甫云：舊犬喜我歸，低徊入衣裾。三，犬是人們的可靠服務(wù)者，梅堯臣說犬：常隨輕騎獵，不獨朱門守；晉人陸機(jī)的愛犬黃耳居然往返千里，為其傳遞書信，傳遞鄉(xiāng)戀。當(dāng)然，狡兔死，走狗烹，就成為犬的悲劇符號了。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">阮郎歸·詠犬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 易稱小畜實靈獒，獵山復(fù)守宵。吠形吠日被人嘲，應(yīng)夸警惕高。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 擒大圣，助天驕，神仙也折腰。如今得寵佩瓊瑤，婦人懷里嬌。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">浪淘沙·狗年迎神犬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神犬下塵寰，不戀仙山。祥光駘蕩五云間。鳳舞鸞歌龍伴奏，虹管霓弦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 極目九州寬，夢景嬋娟。但得狺狺增喜慶，充溢堯天。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/15</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">詩二首·詠鹿</span></p><p class="ql-block"> 序：詩經(jīng)：呦呦鹿鳴，食野之蘋。鹿從詩經(jīng)里奔逸而出來到人世間，卻成了兩種迥然不同的意象。一是權(quán)力和政爭，所謂秦失其鹿，天下共逐之，鹿者，祿也。二是成為隱士甚至仙人的坐騎，生活在世外桃源，與世無爭，所謂清曉騎白鹿，直上天門山也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·詠鹿</b></p><p class="ql-block"><b>斑毛修角踏蒼苔，眠草銜花托古槐。</b></p><p class="ql-block"><b>渴飲琴泉標(biāo)隱逸，饑尋藥圃近塵埃。</b></p><p class="ql-block"><b>中原逐鹿似殘菊，夾岸聽猿如落梅。</b></p><p class="ql-block"><b>本是瑤臺謫凡客，綠溪蘋葉接蓬萊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠鹿</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">園里銜花速，洞前嚼豆遲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">飲泉欺紫兔，食柏戲黃鸝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道士乘仙日，此君折角時。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">呦呦鳴翠谷，誰解采芝期。</span></p><p class="ql-block">【注】尾聯(lián)用秦末四皓典，其詩采芝操，表現(xiàn)隱者之悠閑自在，遠(yuǎn)離時俗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2025/11/14</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩二首·詠羊</b></p><p class="ql-block"> 序：羊，不只是牧童鞕下的牲畜，更是承載著中華倫理道德，歷史觀，審美觀的文化靈畜。跪乳而哺，標(biāo)示著百善孝為先；蘇武牧羊，高筑起國格和氣節(jié)的豐碑；五羊銜穗降福廣州，羊者，祥也；十羊九牧，示人浮于事；亡羊補(bǔ)牢，誡及時補(bǔ)救止損；至于詩經(jīng)中的：雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。則勾</p><p class="ql-block">勒出一幅靜謐和諧的田園生活的圖景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·詠羊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跪乳報深恩，伴蘇牧遠(yuǎn)藩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不堪齊犬馬，但得匹雞豚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">角掛風(fēng)云月，情牽苜蓿村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平生無浪語，德善譽(yù)乾坤。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">憶王孫·再詠羊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 初平叱石滿山川，短角輕蹄云海間。跪乳三千感赤仙。玠車歡，舞錦揮霞是牧鞕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 用黃初平叱石成羊典，衛(wèi)玠童車典。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">外一首·古體詩一首三詠羊</b></p><p class="ql-block">身披素雪溫還善，跪乳恩深人共贊。</p><p class="ql-block">瓊角彎彎毛卷卷，草坡緩步云相伴。</p><p class="ql-block">牧笛聲中歸日晚，生來知禮何須喚。</p><p class="ql-block">若問品行誰似俺，儒家仁厚與恭儉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/13</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">詩二首·詠羊</b></p><p class="ql-block"> 序：羊，不只是牧童鞕下的牲畜，更折射著中華民族傳統(tǒng)的倫理道德觀，歷史觀，審美觀。跪乳而哺，標(biāo)示孝道楷模；蘇武牧羊，高筑氣節(jié)豐碑；五羊銜穗降福廣州，羊者，祥也；一羊九牧，示人浮于事；亡羊補(bǔ)牢，催及時補(bǔ)救；詩經(jīng)中的雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來，則勾勒出一幅靜謐和諧的田園生活圖景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五律·詠羊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跪乳報深恩，伴蘇牧遠(yuǎn)藩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不堪齊犬馬，但得匹雞豚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">角掛風(fēng)云月，情牽苜蓿村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平生無浪語，德善譽(yù)乾坤。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·詠羊：</b></p><p class="ql-block">身披素雪溫還善，跪乳恩深人共贊。</p><p class="ql-block">瓊角彎彎毛卷迭，草坡行走云相伴。</p><p class="ql-block">牧笛聲中歸日晚，生來知禮何須喚。</p><p class="ql-block">若問品行誰似俺，儒家風(fēng)范從未變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/12</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩二首·詠驢</b></p><p class="ql-block"> 序：驢，勤勞，樸實，謙卑，既是底層勞動者的隱喻，也是底層文人的注腳。在舊時文化中，驢的故事太多了。賈島李賀等人騎驢覓詩的故事，甚至有人說，詩思在灞橋風(fēng)雪中的驢背上；孟浩然騎驢訪梅的故事；八仙之一張果老倒騎驢以示道家超越世事不滿現(xiàn)實的故事；還有充滿哲思的黔驢技窮的故事，等等。舊時代，達(dá)官貴人多騎馬，寒士隱士多騎驢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·詠驢</b></p><p class="ql-block"><b>勛業(yè)如同駿馬功，孰云骨瘦不禁風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b>覓章覓句荒和野，送客送糧西與東。</b></p><p class="ql-block"><b>磴道崎嶇神奕奕，霜橋徒滑步匆匆。</b></p><p class="ql-block"><b>拉犁負(fù)磨老村寨，也羨烏騅烽燧中。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠驢</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">愛駐寒山道，自慚賤骨輕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">慢經(jīng)蓬戶熟，急繞相門生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">野水深還渡，霜橋滑亦行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">供名長吉筆，笑倒陳搏聲。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/11</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>詩二首·詠老馬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 序：韓非子上云，春秋時齊桓公攜管仲遠(yuǎn)征孤竹國，春去，冬回，迷路，齊桓公沒轍，管仲說，老馬之智可用也。于是讓幾匹老馬先行領(lǐng)路，果然找到了原路，順利返回。這就是老馬識途的原典。此后老馬識途的蘊(yùn)含為中國人贊譽(yù)了幾千年。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·詠老馬</b></p><p class="ql-block"><b>百里鹽車歷劫磨，十年征戰(zhàn)伴干戈。</b></p><p class="ql-block"><b>橫穿彈雨蹈胡月，直闖箭叢搗虜窩。</b></p><p class="ql-block"><b>歲久力微閑草澤，毛焦骨瘦臥東坡。</b></p><p class="ql-block"><b>夜來伏櫪奮長鬣，夢里回回渡劍河。</b></p><p class="ql-block">【注】劍河，水名，在新疆。唐詩人岑參詩有劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫之句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠老馬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">淚眼亂殘霞，瘡皮驚暮鴉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">草深閑楚澤，力盡憶胡沙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛骨從前貴，關(guān)山望欲賒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">識途孤竹國，伏櫪夢天涯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/11</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩二首</b></p><p class="ql-block"> 序：馬，在中華文化中意蘊(yùn)豐厚多元。它是馳騁疆場的坐騎，是建功立業(yè)的伴侶；它是人才，精神，乃至宇宙哲思的象征。戰(zhàn)國策中的伯樂相馬，千金買骨，韓非子中的老馬識途；劉備騎的的盧馬一躍三丈，越過檀溪，項羽騎的烏騅馬陷入垓下之圍，等等，這些故事讓中國人咀嚼神馳了幾千年?？梢哉f，在盛世，馬是萬里可橫行的豪情；在亂世，馬是猶自帶銅聲的骨氣；困境中，馬是瘦骨如堵墻的悲憫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·詠馬</b></p><p class="ql-block"><b>冀北常迎伯樂翁，烏騅赤兔已群空。</b></p><p class="ql-block"><b>雄關(guān)逐電蹈胡月，大漠噴云追朔風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b>萬簇劍叢身上血，千秋史跡馬頭功。</b></p><p class="ql-block"><b>太行縱吃鹽車苦，盡瘁神州再向東。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠馬</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雙耳金羈峻，五花玉勒長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雄關(guān)辭漢月，險塞蹈胡霜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馳騁雕弓疾，嘶鳴畫角昂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一鞭能百里。汗血定綱常。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2025/11/9</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>