<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在參觀完“黃金縷～香港故宮文化博物館藏古代金器”特展后，我們又看到了公示牌上D1層還有“賀蘭山下桃花石”展，好奇心驅(qū)使要去看看。</p><p class="ql-block">記得有人說過：你去過的地方，在之后的日子里，你就會關(guān)注那里的信息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2012年夏天，我們跟團西北行時曾去過賀蘭山，去過西夏王陵，當時強迫自己記住了景點上的四個不認識的西夏文字叫“大白高國”。（我的視頻截圖）↑↓</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老趙說：你還記得什么？除了那個王陵土包他什么也不記得了。我說：景區(qū)里有一個比較簡單的展室，里面是用泥塑、場景及圖片，介紹西夏（大白高國）的興衰，但內(nèi)容已經(jīng)很模糊了。</p> <p class="ql-block"><i><u>??西夏滅亡于1227年，成吉思汗率軍攻陷西夏都城中興府（今寧夏銀川）后，末帝李睍投降被殺。</u></i></p><p class="ql-block"><i><u>?</u></i></p> <p class="ql-block">說話間我們已經(jīng)進入了展館，看看賀蘭山下桃花石是什么？為什么叫桃花石？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢文材料始見于13世紀初的《長春真人西游記》，書中記載“…農(nóng)者亦決渠灌田，土人唯以瓶取水，戴而歸，及見中原汲器，喜曰：“桃花石諸事皆巧”。</p><p class="ql-block">唐初之后，經(jīng)過五代十國的局部統(tǒng)一，遼宋夏金時期，各族群都以中華文化的正統(tǒng)自居…遼來夏金是一個完整的共同體，中亞人統(tǒng)稱他們?yōu)椤疤一ㄊ薄?lt;/p> <p class="ql-block">公元1038年，黨項人在這里建立西夏，實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一。經(jīng)過近兩個世紀的經(jīng)營開發(fā)，促進了內(nèi)部和外部的族群融合，在中原文化的影響下，進一步豐富和深化了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p> 第一單元 ?共鑄｛中國｝統(tǒng)序 <p class="ql-block">遼宋夏金時期，西夏與其他政權(quán)對峙，紛爭之中，始終以爭奪“中國”正統(tǒng)為目的，力爭將自己納入中國古代正統(tǒng)王朝的歷史發(fā)展脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>遵唐仿宋</b></p><p class="ql-block">西夏根據(jù)官職的高低，有金、銀、銅鍍銀、銅質(zhì)四種官印。已出土的官印絕大多數(shù)為“首領(lǐng)”二字印，印文仿漢字九疊篆書，印鈕兩端分別鏨刻年款和持印人名。西夏官印承襲了宋代的官印制度，實證了少數(shù)民族文化與中原文化的相互融合。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西夏設(shè)樞密院主軍事，設(shè)十二個監(jiān)軍司，兵種以騎兵為主，稱為“鐵鷂子”，步兵稱為“步跋子”，炮兵號“潑喜”，另有水兵、強弩兵等。對首都和皇室的戍衛(wèi)則配備西夏的精銳部隊，號“御圍內(nèi)六班直”，輪值緊密，多以符牌為憑，牌面陰刻西夏文“內(nèi)宿待命”或“防守待命”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石雕文臣頭像（左）</p><p class="ql-block">榆林窟第29窟西夏武官像（右）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西夏的禮樂早在李德明在位時期（公元1004-1031年）就承襲宋制，“其禮文儀節(jié)，律度聲音，無不遵依宋制”…雖經(jīng)元昊改樂，但是他所開展的制禮作樂只是不取中原禮樂中的“繁音縛節(jié)”，漢禮的基本精神并未改變。</p> <p class="ql-block">榆林窟第10窟 云簫</p> <p class="ql-block">榆林窟第10窟 拍毛員鼓</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天盛改舊新定律令</p> <p class="ql-block">西夏政權(quán)的穩(wěn)定離不開法律的保障，不同時期修訂了一系列法典，包括《天盛改舊新定律令》《亥年新法》《法則》，還有專門的軍事法典《貞觀玉鏡統(tǒng)》等。</p><p class="ql-block"><br></p> 第二單元 共享｛中國｝繁華 <p class="ql-block">西夏的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)包括農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等，其經(jīng)濟發(fā)展離不開與中原王期的技術(shù)交流和物資互補。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋夏牡丹花頭對比圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西夏瓷器中的剔刻紋飾</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">褐釉剔刻花四系扁壺</p><p class="ql-block">西夏（ 征集）海原縣博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑釉剔刻牡丹花紋缽</p><p class="ql-block">1987年寧夏靈武市磁窯堡窯址出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">褐釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶</p><p class="ql-block">1987年寧夏靈武市磁窯堡窯址出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">褐釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶（征集）</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白釉剔刻牡丹花紋瓷罐（征集）</p><p class="ql-block">2001年銀川市 西夏陵博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑釉剔刻花四系扁壺</p><p class="ql-block">1986年寧夏靈武市寧東鎮(zhèn)靈武窯址出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寧夏出士的兩件西夏“銀洗”和“銀缽”在器底寫有西夏文“三兩”、“三兩半”等字樣（見紅框字樣和實物照片）。</p><p class="ql-block">根據(jù)器重可以推算出西夏的“一兩”與當時宋朝規(guī)定的“一兩”重量相差無幾，實證了西夏在度量衡制度方面與宋朝的承襲關(guān)系。</p> <p class="ql-block">1??銀洗</p> <p class="ql-block">2??銀缽</p> <p class="ql-block">1976年寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)石壩村出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨?。飨奈闹刑栕帜镜裼“?lt;/p><p class="ql-block">1990年寧夏銀川市賀蘭縣宏佛塔出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西夏貨幣</p> <p class="ql-block">根據(jù)西夏文物出土情況，西夏錢幣沿襲了北宋錢制與而形，為圓形方孔年號錢，質(zhì)地有銅有鐵，分西夏文錢幣和漢文錢幣兩種。</p><p class="ql-block"><br></p> 第三單元 共創(chuàng)｛中國｝之美 <p class="ql-block">價值和審美趨同基礎(chǔ)上的文化認同是“中國”認同的核心要素和深層動力。儒釋道文化受到西夏的尊奉，成為聯(lián)結(jié)各族群文化的重要紐帶；西夏除使用漢字為通用文字，<u>還借鑒漢字創(chuàng)造了西夏文字。</u></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刻花折枝牡丹紋金碗</p><p class="ql-block">1987年甘肅省武威市涼州區(qū)東大街</p><p class="ql-block">署東巷窖藏遺址出土</p><p class="ql-block">武威博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刻花折枝牡丹紋金盞</p><p class="ql-block">（出土、館藏同上）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雙耳六棱瓶</p><p class="ql-block">1986年寧夏銀川市新華街窖藏出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅馬鐙（征集）</p><p class="ql-block">阿拉善博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鐵器</p><p class="ql-block">西夏的鐵器加工分為機打、細打、水啊、熔生火染等，從出士文物考察，主要是兵器裝備、生產(chǎn)工具和生活用具，也用于錢幣鑄造。黨項民族尚武，所以鐵制兵器鑄造十分制良。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎏金拾得銅造像</p><p class="ql-block">1986年寧夏銀川市新華東街銅器窖藏出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎏金寒山銅造像</p><p class="ql-block">（出土、收藏同上）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎏金文殊菩薩銅造像</p><p class="ql-block">1986年寧夏銀川市新華東街銅器窖藏出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪泥塑羅漢頭像</p><p class="ql-block">1990年寧夏銀川市賀蘭縣宏佛塔</p><p class="ql-block">天宮遺址出土</p><p class="ql-block">西夏陵博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪泥塑佛頭像</p><p class="ql-block">1990年寧夏銀川市賀蘭縣宏佛塔出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪泥塑力士面像</p><p class="ql-block">（出土、館藏同上）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪泥塑羅漢像</p><p class="ql-block">（出土、館藏同上）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪擦擦</p><p class="ql-block">1990年寧夏銀川市賀蘭縣拜寺口雙塔出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block">模制小泥佛和小泥塔俗稱“擦擦”，常見的有高浮雕、淺浮雕和圓雕，均用凹型模具擠壓脫模，然后曬干，有的再經(jīng)燒制或彩繪…現(xiàn)存的寧夏地區(qū)佛塔，多藏有擦擦，是宋夏金時期當?shù)卦鴱V泛流行藏傳佛教的重要歷史物證，反映出藏漢多種文化的完美融合。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">竹雕</p><p class="ql-block">1975年寧夏銀川市西夏陵區(qū)6號陵出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪木雕花瓶</p><p class="ql-block">1986年寧夏銀川市賀蘭縣拜寺口雙塔出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">荔枝紋金牌飾</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如意形金飾件（征集）</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高髻華服～衣帽</p><p class="ql-block">黨項族在與中原王朝的交往中，服飾受到中原文化較深影啊，吸收了交領(lǐng)、右社等形制元素…服飾整體上呈現(xiàn)出以中原文化為主體的多民族服飾文化融合特征。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪五女侍木板畫（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">原件1977年甘肅省武威市西郊林場</p><p class="ql-block">西夏墓出土</p><p class="ql-block">武威市博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>繪畫</b></p><p class="ql-block">莫高窟和榆林窟的西夏壁畫數(shù)量多，類型全，內(nèi)容豐富，比較全面地反映出西夏繪畫水平和特色。</p> <p class="ql-block">目前所發(fā)現(xiàn)的西夏時期唐卡，特點是漢傳佛教和藏傳佛教兩種風格并存，其中藏傳佛教風格唐卡的數(shù)量在半數(shù)以上。</p><p class="ql-block"><br></p> 第四單元 共遵｛中國｝陵制 <p class="ql-block">中華文明是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明。遼、宋、西夏、金是中華文明發(fā)展歷程中重要的時期。</p><p class="ql-block"><u>西夏陵作為寧夏首例世界文化遺產(chǎn)，以其獨特的建筑形制和豐富的文化內(nèi)涵。</u></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灰陶鴟吻</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綠琉璃花紋方磚（中）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無角琉璃套獸</p><p class="ql-block">1974年寧夏銀川市西夏陵區(qū)6號陵出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綠琉璃屋脊獸</p><p class="ql-block">1974年寧夏銀川市西夏陵區(qū)6號陵出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block">瑰寶琳瑯</p><p class="ql-block">西夏陵歷次考古調(diào)查、發(fā)掘過程中出士了大量珍貴文物，其中建筑材料及構(gòu)件數(shù)量最多，包括磚、瓦等普通建筑材料，以及脊飾、雕龍欄柱、螭首、柱礎(chǔ)等制作精美的裝飾性構(gòu)件。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雕龍欄柱</p><p class="ql-block">1974年寧夏銀川市西夏陵區(qū)6號陵出土</p><p class="ql-block">寧夏博物館藏</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??2011年11月，西夏陵申報世界文化遺產(chǎn)工作啟動。2012年被國家文物局列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。</p> <p class="ql-block">??2025年7月11日，在法國巴黎召開的第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，“西夏陵”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成次我國第60項世界遺產(chǎn)，第41項世界文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)了寧夏世界文化遺產(chǎn)“零”的突破。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??古冢新貌 保護傳承（圖片）</p><p class="ql-block">（左）2013年工人按照遺址原工藝對4號陵進行修繕</p><p class="ql-block">（右） 6號陵保護工程現(xiàn)場</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">掐指一算離我們2012年去西夏陵，一晃13年過去了。</p><p class="ql-block">經(jīng)過考古和文博工作者的不懈努力，西夏留下的寶貴文化遺產(chǎn)得以穿越千年時光在世人眼前綻放華彩。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>多元一體的中華民族形成過程離不開各個歷史時期各民族的貢獻，<u>建立西夏的黨項人雖已不存，</u>但他們的后人逐漸散布中華大地，融入其他民族，成為中華民族共同體不可或缺的組成部分。</i></p> <p class="ql-block">從“西夏”到“寧夏”，這塊士地上的各族人民一直在為賡續(xù)中華文脈、弘揚中華文明繼往開來、孜孜奮斗。</p><p class="ql-block">～～～～～～～</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">寧夏是個好地方，宇輝同行甘肅閱山河，將李東升導(dǎo)演10年前拍攝的十集紀錄片《河西走廊》（每集40分鐘左右）放在了抖音里。</p><p class="ql-block">在第1集《使者》 和第2集《通道》 中提及寧夏東部（如固原一帶）作為絲綢之路輔助通道的相關(guān)內(nèi)容，可以隨時觀看。</p><p class="ql-block">隨著年齡的增長，沒有讀萬卷書，而行萬里路也變得越來越難；現(xiàn)在的我們更喜歡逛博物館，將該學習的年齡沒有學習的欠帳，慢慢縫縫補補…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??謝謝來訪??</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>